神女峰：长江画廊上最灵秀的风景

八两以上

神女峰位于重庆巫山县境内，是巫山十二峰之首，它不以险峻称雄，却以风骨摄魂，—孤峰拔地而起，长江如银带绕足而过。

游船缓缓地作别两岸的青山，向云雾更浓处漫溯

朝思暮想的神女峰近在咫尺，自己却始终没有勇气游历。或许是心理脆弱，承受不了历史的厚重；或许是情感偏执，不忍凡夫俗子亵渎神灵，于是只能站在甲板上远远眺望，默默地。

孤独是她千古不变的姿势，厮守是她忠贞不渝的永恒，那是长江画廊上最灵秀的一笔。

游轮在丝绸一般的长江上航行，赋丽于神女峰的歌吟何其多也，就像这滚滚东流的长江水，充盈在我们的历史文化长河之中。

涡轮下卷起千堆雪，横飞出许多无端惆怅.

终于知道元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句为什么能成为千古绝唱了。是的，见过汹涌奔腾的大海，他方的水怎值一提；除却巫山奇丽梦幻的云，别处的云怎能相比呢？

站在甲板上，既盼云雾撩开面纱，一睹神女真容；又盼云雨浮涌，品味她的神秘。

在长江巫峡的缥缈雾气里，一座座山峰静立如初妆女子站在那里，青丝垂落山脊，裙裾漫过云海，而山腰那一片缭绕的云雾，缥缈得令人浮想联翩。

磅礴的开山之力后，是千万年江流的磨切与风雨的啃噬，雕琢出巫峡的幽深秀丽与十二峰的苍苍亭亭。

完美的褶皱和背斜山体，体内的地理基因不禁激动起来，想象巨大的山岩在亿万年的时光中被江流一点点切开那完美与细心的过程，想象那决心勤奋加耐力则功到自然成的坚韧。

这山，早已不是石头，是中国人集体记忆里最温柔的守望者。

这峰，从来不是风景，是中国传统道德中千年未醒的深情企盼。

绝壁上刻着湖海荡波澜，全无斧凿痕的伟人诗句“神女应无恙，当惊世界殊”

一块成形于几亿年前第四纪冰川期的岩石，演绎出了多姿多彩的瑰丽传说。船过神女峰，这些传说竟像船边涌起的浪花一般，漫涌在心头。

神女峰说的是山顶带缺口岩顶旁边立着的那尊飞来石，细兮微兮，目力难至矣；美兮俊兮，凡人莫测矣。不过，非如此，无以激发俗人如我等蓬勃的想象力。

“朝云暮雨”在此不是修辞，而是每日上演的实景剧 ：清晨云纱轻笼，午后骤雨如诉，傍晚霞光为她披上金缕衣。不要相信“雾锁神女”的遗憾， 真正的神女，本就活在云雨之间。

一生芳华，总以绝美的姿态出现，高耸于云端之间，听滔滔江水，品船去船归，读帆升帆降，以钟情的回眸，阅世间繁华，情定山河，壮志而回。

一个名字，千年心跳。“神女”之名，源自宋玉《高唐赋》与《神女赋》。楚襄王梦遇瑶姬，其“耀乎若白日初出照屋梁”，醒后命人筑“朝云”“暮雨”二台纪念。后世演化为瑶姬助大禹治水、化身神女峰守护三峡的传说 ，成为贞节重于生命的文化标本。

千年的等待，让峡山的岩壁露出了带有情丝的疮痍，春唐秋宋的诗韵，将楚王的绮梦埋葬于山里的朝云暮雨。

一生之中，为闻听壮怀激烈的波澜，李白去了，元稹去了，舒婷也去了。旧词与新作反复地咏唱，变幻的词句与韵律，总在叙说相同的故事，却总有不同的感悟。

现代诗人舒婷面对神女峰将挥舞花手帕的“手突然收回，紧紧捂住了自己的眼睛”发出了女权勃兴的锐利呐喊：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”让人动容，让人泪目，让人心颤。

朝云暮雨间上演着上亿年的浪漫，演绎着千年美丽的梦留下的美丽的忧伤，游轮每行一步都变幻着诗情，镜头的每一次按动都藏着诗意。

夕阳熔金，云浪翻涌，神女峰忽隐忽现，真如《高唐赋》所写：“旦为朝云，暮为行雨”。闭上眼睛听风过松林的簌簌声，就是最奢侈的沉浸式体验。

站在甲板上回望，长江奔涌如初，云霭聚散如常。神女峰从不曾开口，却把最深的浪漫刻进每一道褶皱里——她不需等谁来加冕，只静静立着，等懂云的人读出明霞，等惜雨的人听懂低语。

看神女峰，其实是与自己心底那份未说出口的执着与等待在对话。

你，千年的风光，千年的神秘，千年的美丽，千年的爱情。

你，痴心不改，容颜依旧，夜夜涛声，撩拨心怀。

你，什么时候才能结束传说，走下神台，在爱人的肩头上痛哭一晚？

回望已经消失于目之所及的神女峰，云如棉，雾如纱，柔软了黄昏的天空。

苍穹之下，青山之上，江水之畔，一生之中，除却巫山，再无云彩。