重走神垕古镇

御林军

摄影/文字：郭亚伟

“神垕古镇”位于河南省许昌市禹州市神垕镇内，三面环山，中为盆地。北面为云盖山、南面为大刘山、东面为角子山和凤翅山，西面为牛头山和牛金山。 神垕古镇在夏商时期，这里的先民就已从事农耕和冶陶活动。唐宋以后，神垕古镇逐渐发展成为驰名中外的钧瓷文化发祥地，以及中国北方陶瓷的主要产地和集散地。

神垕古镇因陶瓷而兴盛，因钧瓷而名扬。古镇内有一条古老街道横穿其间，沿街遍布院落、古寨、古桥、天保寨、文庙、老君庙、白衣堂等古建筑群。古民居大多由晋商所建，保留了独特的“前店中居后坊”建筑风格。这些院落狭窄悠长，通常呈一进三或一进五的格局，属于深宅大院样式，并以家族聚居为主，常以姓氏命名。2016年，神垕古镇成功入选国家236条国庆休闲农业和乡村旅游精品线。2018年，神垕古镇荣获国家AAAA级旅游景区。

神垕所在的禹州与汝州为近邻，神垕镇所产的钧瓷与汝州的汝瓷质地相似，只是因铜元素的关系而呈现色彩的差异。汝瓷与钧瓷同属宋代五大名窑，但釉色逻辑截然不同，汝瓷以“雨过天青云破处”为审美核心，靠还原气氛中微量铁元素显色，釉层薄而匀，开片细密如蝉翼，天青色随光线与温湿度的变化而微变，却始终保持沉静内敛的气韵；钧瓷则重“入窑一色，出窑万彩”，依赖铜元素在高温下的偶然呈色与流动，“紫斑、蓝晕、蚯蚓走泥纹”皆不可复制，强调窑变的不可控之美，二者虽常被并提，实为两种独立的釉理体系与烧成哲学。 汝州距离神垕不足50公里，汝州市大峪镇的东沟汝窑距离神垕更近，仅有30公里，两地制瓷的用料大体相近，人员的生活习性、风俗习惯基本相同，甚至有人说“钧汝不分”，似乎有点道理。 2025年的春节，担心远方的景致过于拥挤，就陪家人一起再次到神垕游玩。既然来了，不拍点东西似乎对不起“摄影人”这个称呼。 镇子东北方向有一个神垕钧瓷文化主题公园，面向禹州快速通道处还有一处“神垕文化墙”。高大的墙体之上，“神垕”两个大字龙飞凤舞，醒目而又震撼。 大红灯笼，一般为中华民族最为隆重的节庆装饰。 两位老人悠闲地享受阳光。 快到镇区，路边的一座老窑吸引了我的目光。它充满沧桑的身体上长满了杂草，但深藏砖缝中的历史却让它充满了光辉。 随着人流，我们从镇区西南侧进入，天气不错，游客众多。 入口两侧摆满了各种钧瓷器物，文玩气息扑面而来。 到处都是瓷器的影子。 几匹“骆驼”卧在架子高处昂首长嘶。 监控探头上蛛网密布，和那些文玩一样，充满着一种文物特有的年代感。 古玩城里光线较暗，上方的钢架默默地撑起天空。 入口处的牌坊，靠外一侧似乎没有字迹。 内侧写有“禹州市钧瓷一厂”字样。 主街（景区）西门，古色古香，象一座缩小版的城门楼。这是第一道寨门（天保寨门）‌，门楣上刻有“天保寨”三字，其中“寨”字下半部的“木”被“石”字代替，寓意寨子坚如磐石。此门为进入老街的第一道关卡，门外有护城河（肖河），需经邹虞桥进入‌。
这些城门和寨墙建于明清时期，主要出于‌防范马匪盗贼‌的安全需求。神垕因钧瓷产业富庶，常成劫掠目标，故形成“结寨而居”的防御格局。 旁边的热豆腐非常美味，忍不住买了一份。 进得城门，里面有一座桥，桥的那端又是一座门，有一点瓮城的感觉。 二门南侧的寨墙上，高挂“福来、暴富”巨幅标语，供人打卡拍照。 “福来”与“暴富”似乎从来没有象今天这样联系紧密过。 第二道寨门（主城门）悬有“神垕”二字，高置于门楼之上，是进入老街核心区的正式入口。“垕”字在《新华字典》中专指此地，相传因唐宣宗李忱巡游至此，见烟火熏到神前，遂命将窑搬至神像后面，故名“神后”，后演变为“神垕”。‌‌
是人太多还是寨门太小？门洞显得拥挤不堪。 许多地方流行这种网红打卡点。 可爱的孩子们，站在国旗前的笑容非常灿烂。 瓷器拉坯体验馆。 工艺品店 琳琅满目，目不暇接。 这种“琉璃不得”，你吹过吗？据说当年吹这的人年纪都不小了。 古老的宅院 精美的影壁墙。 这种红石与青砖的建筑样式，似乎与郏县临沣寨的材质相同。 钢叉楼‌，虽非传统意义上的“城门”，但作为老街最高、最坚固的碉楼（墙体厚达1.6米），兼具瞭望与防御功能，是寨子防卫体系的重要节点‌。
用瓦摆成的图案，在这里非常应景。 坚固的石阶 有趣的游客 阳光穿过门洞，留下规则的光影。 孩子们不为所动，只是沉浸在手机的海洋里。 网红头饰 佛头与人头 镇区东门迎风寨门‌，位于老街另一端，外墙题有“迎风”二字，寓意吉祥之风入镇，是出老街的出口之一‌。
迎风门外侧，有一个巨大的迎春花藤蔓，体量之大非常罕见。 看到“君子陶陶”四字，陶然想起著名作家同事刘雪的网名“谦谦君子陶陶”，急忙上网查询，原来‌“君子陶陶”出自《诗经·国风·王风·君子阳阳》‌，“永以为好”出自《诗经·国风·卫风·木瓜》，“君子陶陶，永以为好”两句常被组合使用表达美好祝愿。 街道不长，仅约400米长，很快就能到达尽头。 大炮楼（镇安楼）‌：位于老街中心制高点，兼具信息传递与军事防御功能，设有瞭望台、射击孔。大炮楼四面各有题额：东面为“迎奎”，有额取迎文曲星之意，其中“奎”源于古代天文学中的二十八宿之一奎星，在中国神话中象征着文章兴衰的主宰神灵；西面为“镇安”，寓意兴镇安民、守护一方安宁；南面为“瞻刘”，意为遥望大刘山；北面为“拱辰”，出自《论语·为政》：“譬如北辰，居其所而众星拱之”，本义比喻仁德施政下众星拱卫北极的君臣秩序。
大炮楼内部四个门洞形成的攒尖顶，形成了美丽的几何图案。 古装扮相与街景十分和谐。 有福的小狗 无心看景的孩子们 画彩妆 中午时分，人流达到了最高峰。 好奇“陶花源记”更迭的故事。 人流过于密集，让孩子们骑上肩头会更保险些。 神垕最美的建筑当属伯灵翁庙及关帝庙。关帝庙始建于乾隆十五年孟夏月（1750年4月），由山西晋商组成的商会联合神垕窑主共同筹资兴建。康熙、乾隆年间，山西阳城、清徐、曲沃、太谷等地商人通过乡邻结伴或兄弟同行的方式，翻越太行山来到神垕经商。当地神垕晋商商号有近百家，其中较具规模的包括仁和义、裕兴公、义泰长、和盛隆、东合成、西合成等。关帝庙选址于窑神庙旁有其渊源，关公原籍山西，与晋商为同乡。晋商在外地注重团结，尊奉关公，每在一地长期活动，便习惯性地建庙设馆。 关帝庙戏楼，两边对联是关老爷一生的写照：论英雄一生正气酬壮志，数豪杰两袖清风化甘霖。 钟鼓楼上方的牌楼尽显繁复之美。 牌楼采用十三级斗拱‌，超越皇家建筑的九级规制，彰显关羽“关圣大帝”在民众中的至高地位‌。门楼隶书“忠义”二字苍劲有力，突出关公精神‌。
伯灵翁庙又称窑神庙，其街边的门楼极其华美，尤其是张扬的翘角飞檐，是区别于其他庙宇的显著标志。 建造此庙的初衷是因当地盛产钧瓷，居民多以制瓷为生，为祈求窑神护佑烧制优质钧瓷、保障生计，故建造此庙。伯灵翁庙始建于宋代，历经战火损毁。据《禹州志》载，元代延佑年间曾予重修。明清时期由神垕富商集资重建，后再度损毁，现仅存山门。1986年被列为“河南省重点文物保护单位”。 伯灵翁戏楼，上面的对联非常有气魄：平方地五湖四海，顷刻间千秋世事。 香的作用是用袅袅青烟向神灵传递信息，那么它的粗细在传递作用方面有没有区别？

祈福的牌子几乎挂满了整面墙。 厕所前面的长队，女士入厕难的经典体现。 门上的划痕 钟彭楼的侧面。 这鼓？看来是响不了啦。 光影下的盘龙碑首。 躲在地上的碑首，任人踩踏。 散落在地上的石碑构件。 又一个尝试吹“琉璃不得”的孩子。 烂了一块的石臼。 阳光透过月亮门，成就一幅对比鲜明的画面。 戏楼下的过道较低，个子高的得低下脑袋。 一位商铺的主人冲洗门前台阶上的残留污渍。 重新回到镇区出口，人流似乎更加汹涌。 气温的变化，半边天更加敏感。 这停车的“停”字是什么体？

停车场爆满，道路拥堵严重。现在的过节游玩，停车得碰运气，如果勤快一点，打个时间差，可能会找到近点的停车位，稍微懒一点，就可能成被交通管制，停车位一下子拉到数百米以外。

神垕古镇，是拥有 1300 余年制瓷历史的‌国家 4A 级旅游景区‌，不仅是驰名中外的‌钧瓷文化发祥地‌，还保留了完整的明清古街风貌，集历史文化、陶瓷体验与休闲旅游于一体，被誉为全国唯一“活着的古镇”。喜欢瓷器文化尤其是探寻钧瓷艺术密码的朋友，来到这里必有收获。

（文中部分内容摘自网络）