大美山西，魅力运城

星星

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美篇号：2450571

去年九月，山西之行一路晴光潋滟，却在抵达最后一站运城时，迎来了一场不期而至的秋雨。七彩盐池的斑斓幻境，终究隐没在朦胧雨幕之后，只余下一片烟波浩渺的遐想。转而避入全国规格最高的关帝庙，殿宇巍峨，古柏苍苍，雨丝沿着飞檐串成珠帘，为这座武庙之冠平添了几分肃穆与清寂。香火气混着湿润的泥土气息，在空旷的院落里静静弥漫。本想记录这别样的意境，奈何雨势缠绵，镜头也沾满了水汽，照片终究是模糊了。然而，那份雨打青砖的淅沥、檐角风铃的轻响，以及带着遗憾却依然充盈的怀古之情，却比任何清晰的影像都更深地印在了记忆里。旅途的圆满，有时恰在于那一点未尽的念想，让三晋大地的秋意，在雨声中显得格外悠长而深刻。

——题记

国宝第一市，天下好运城

运城市被誉为“国保第一市”，文物古迹丰富，截止到第八批全国重点文物保护单位公布时，山西省以530处全国重点文物保护单位，排名全国第一，占全国10.4％，比排名第二位的河南多111处，而运城市，一个城市就有102处国保单位，实在是令人惊叹！

这些国保单位，保护古建筑、古遗址、古墓葬、石窟寺及石刻等各种类型，运城市的国保包括古建筑73处、古遗址21处、古墓葬7处、其他类1处，类型丰富。

古韵运城，千年风华尽显。这座被誉为“国宝第一市”的历史名城，承载着厚重的文化底蕴，这里是王之涣笔下的黄河壮阔，是柳宗元笔下的田园牧歌，更是关公故里的忠义之乡。

一池河东盐，半部华夏史‌

运城七彩盐湖是‌运城“国宝矩阵”中的璀璨明珠‌，更准确的说法是：运城市是“国宝第一市”，而七彩盐湖是其最具代表性的自然与文化双遗产之一‌。

“一池河东盐，半部华夏史”，运城盐湖作为世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一，承载着华夏文明的深厚积淀。其湖光山色与独特地质景观常构成壮美画卷，湖面在不同气候条件下可呈现斑斓色彩。然而，游览当日恰逢下雨，未能目睹阳光映照下七彩盐池的梦幻景象，颇为遗憾。

烟雨朦胧中，盐湖幻化为一幅若隐若现的水墨丹青。细雨如丝，轻轻飘洒，为这片辽阔的土地披上了一层神秘而迷人的轻纱。盐湖在雨中宛如一幅水墨画，雨滴与涟漪描绘出静谧而神秘的自然美景。雨滴轻轻降落在盐湖的波面上，激起一圈又一圈细小的涟漪，宛如大自然在挥洒诗意的篇章。远方，山峦在雨雾中时隐时现，与盐湖共同描绘出一幅幅静谧而深远的画卷。在湖畔漫步，任由雨水带来的清凉与微风轻抚，内心的不宁随即被这份静谧所安抚。

关帝庙

中国关帝庙千千万，为何尊山西运城解州关帝庙为祖庙？

运城关帝庙,位于山西省运城市盐湖区解州镇解州村，是关帝庙的祖庭，被誉为“关庙之祖”和“武庙之冠”。关帝庙始建于隋代初年，距今已有1400年的历史，历经多次扩建和修茸，形成了庞大的建筑群。关帝庙占地22万平方米，是中国现存最大的关帝庙宇。

相比较东岳庙，关帝庙更是多到数不胜数，别说城市里了，甚至很多乡村都有关帝庙，但你知道全国现存建设最早、规模最大、建制最高、保存最完整的关帝庙宇是哪家吗？就是今天要去的山西运城解（念hai，音同“亥”）州关帝祖庙。它建于隋初，距今已经一千四百年历史，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”，天下关帝庙以它马首是瞻。

来运城，不去拜拜关老爷，是怎么也说不过去的。中国儒释道三教，都是把关老爷当做“神”敬的，关老爷不但忠义双全，而且还是个财神爷呀。

解州关帝庙大门，古朴雄伟大气，只可惜关公并没有安葬于此，全国关公墓葬有三处，首级安葬于洛阳关林，身躯安葬于湖北当阳关陵，而关羽故乡（今山西运城解州），设有‌衣冠冢或魂冢‌，称“魂归故里”。虽非实际葬地，但作为祖庙和精神象征，地位极高，是“武庙之祖”‌‌。一人三墓，也算是千古第一人了。

结义园，是解州关帝庙建筑群的重要组成部分，位于主庙区南端，专为纪念刘备、关羽、张飞“桃园三结义”而建。

明万历四十八年（1620年），由解州知府张起龙主持修建；清乾隆二十七年（1762年）知州言如泗大规模重修并题名“结义园”‌‌。处于整个关帝庙中轴线最南端，是游客进入主庙前的序厅空间，象征关羽忠义精神的起点‌‌。

结义坊‌：四柱三楼木结构牌坊，琉璃瓦顶，正面题“结义园”，背面题“山雄水阔”，是园内标志性建筑‌‌。

结义园不仅是纪念关羽早年与刘备、张飞结为异姓兄弟的场所，更承载了中华传统文化中“忠、义、仁、勇”的核心价值。其建筑、雕塑、碑刻共同构成一部立体的道德教科书，供后人瞻仰追思‌‌。

君子亭与“无二心”牌匾，“无二心”出自《尚书·康王之诰》：“不二心之臣”，用以赞颂关羽对刘备‌忠贞不渝、义无反顾‌的忠诚品格。这一精神也象征刘、关、张桃园结义时“同心协力，生死相随”的誓言‌‌。

这块石头叫“三分砥柱石”，说是像关公，反正我没看出来。三分砥柱的意思，就是字面意思，魏蜀吴三分天下，关公的蜀汉是中流砥柱。如果按照血统来算的话，蜀汉的刘备倒也算得上正统，只可惜刘备为了给关羽报仇，发动夷陵之战讨伐东吴，结果兵败夷陵（今天的宜昌市夷陵区），安葬于成都武侯祠惠陵。

四龙璧位于关帝祖庙端门正南，是明代宣德年间（公元1426年——1435年）烧制的琉璃影壁。从建筑学上讲，有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度上讲，属于中国传统风水学的“符瑞”范畴，有消灾降福，佑护生灵的作用。画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，赋予了这座四龙壁诸多的传统文化内涵。

四龙璧前面的铁梐枑，表示“文官下轿武官下马”。

解州关帝庙主庙区为“前朝后寝”、中轴对称的官殿式布局，参观的顺序也是按着中轴线行进，顺序是：端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼。

“‌青砖砌筑的端门是关帝庙的第一道大门，为明代嘉靖年间重建的砖构宫门，采用仿木结构砖雕，工艺精湛，体现了明代山西匠人高超的泥瓦与砖雕技艺。‌”

端门中间的“扶汉人物”是对关羽一生忠于汉室、不事二主的高度概括与尊崇。两边的“精忠贯日”和“大义参天”，就是说关老爷忠义双全。

第二道门：雉门。这道门才是关帝庙真正意义上的大门，进入这个门才算是真正进入了关帝庙。（这是古代皇帝走的门，也是天子宫殿才有的。平时不开的。现在的游客都是“上帝”，通行无阻）。只是可惜原建已经在清光绪九年（1883年）焚毁，现在看到的是焚毁当年重建的。形制为前单檐歇山顶，后卷棚抱厦形成乐楼。

之前在后土祠、东岳庙都见过的木雕，在这里再次欣赏到，这精致的木雕工艺，真是绝了。上面隐隐约约还绘制着三国故事的彩绘，可惜年代久远，已经风化严重。貌似山西的古建都是原滋原味，目前还没看见有一处是用现代工艺修缮过的。

这里有很多题写的匾额，都是对关老爷的赞颂，上一次我看到这么多牌匾，好像还是诸葛亮庙。

第三道门，午门。也是整个关帝庙里最年轻的建筑，重建于民国九年（1920年），跟故宫的午门作用类似，是官员候朝、侯旨和休息的场所。这一千四百年来，每朝每代都建一点东西，慢慢的就越来越多越来越大。

看看午门里面，地板砖被磨的光可鉴人，墙上龙虎壁画气势磅礴，我似乎看到古代官员在这里等待皇帝召见的时候，来回踱步，互相交谈的场景。

过了午门就是御书楼了，御书楼原名“八卦楼”，位于关帝祖庙中轴线中心。现存建筑为康乾时期遗物。楼上雕木制八角形藻井，顶端为八卦图案，因而得名“八卦楼”。清康熙四十二（公元1703年），康熙帝西巡，祭拜关帝，并御笔“义炳乾坤”。乾隆二十七年（公元1762年），乾隆帝为纪念康熙帝御书匾额，随改名“御书楼”。

八卦楼（御书楼）的兴建与康熙皇帝西巡直接相关，其建筑形制独特，楼内所悬“义炳乾坤”、“绝伦逸群”与“文武神圣”三块牌匾，分别来自皇帝御赐、地方官题写和商贾敬献，从不同层面彰显了关羽在官方与民间信仰中“忠义仁勇”的崇高地位，是解州关帝庙深厚历史文化内涵的重要载体。‌‌

终于到了关帝庙的主体建筑，崇宁殿，这里供奉着关帝的塑像，大殿建于宋崇宁三年，故名“崇宁殿”。

崇宁殿前26根蟠龙石柱、铜香炉（700年历史）、青龙偃月刀（82斤）等均值得细观 ‌‌。

主殿，供奉关羽帝王像，头戴九旒冕冠，两侧侍立陆秀夫、张世杰 ‌‌。

位于关帝祖庙中轴线最后端，是关帝的寝宫。春秋楼，也就是“麟经阁”，麟经是春秋的别名。因关公夜读春秋而得名。

一楼神龛供奉关公戎装像，二楼神龛供奉关公夜读《春秋》真身像，暖阁内壁板刻《春秋》全文，顶部悬垂三眼“藻井”，环楼四周挑承“悬梁吊柱”，皆为古建艺术珍品。

春秋楼前护栏上的石狮子都被摸的锃光瓦亮。跟北京卢沟桥上的石狮子一样，这里的每一个石狮子的形态也都不一样，形态各异。

春秋楼两边是刀楼和印楼，都是重建于清嘉庆十四年（公元1809年）。印楼里面存放的是曹操赐予关羽的“汉寿亭侯印”。刀楼就是存放关羽兵器，“青龙偃月刀”的地方，文东武西。目前，刀楼内陈列青龙偃月刀模型，印楼内陈列汉寿亭侯印盒。‌‌这种在原址历史建筑中的展示，使文物与它所依存的文化空间、祭祀语境融为一体，让参观者能直观感受其历史与象征意义。

为更好地保护、研究并系统展示关公文化遗产，解州关帝庙景区内设立了‌关公文化博物馆‌。该馆已于2024年9月正式揭牌，并被评定为国家一级博物馆。‌‌

解州关帝庙的“刀”与“印”并非简单移至一座独立的博物馆，而是形成了“古建筑原址语境展示”与“现代专题博物馆专业收藏展示”相辅相成的完整文化展示体系。游客既能在庙宇中感受其历史场景，也能在博物馆中深入了解其丰富的文化内涵。

旁边就是几棵远看的“飞龙古柏”，有一千多年树龄了。

春秋楼后面就是后载门，出了后载门就到了御园了。也就是关帝庙的后花园。有湖有花有回廊，逛累了，在这里休息一会也很不错。到这里参观结束了。

整个关帝庙有七个牌坊，算了算，我应该没有看完的。时间有限，后会有期！

关羽人生60载，名声千载，传奇经历和人格魅力将这位“凡人”慢慢变成人们心中的“神”，许多真实发生的事如果不是因为有古物、古迹佐证，实在是更像一个传说。解州关帝庙不仅是我国武庙之祖的代表，更是古代建筑艺术的瑰宝，值得一游。

沿着梁林之路继续深入三晋大地，不仅是对其历史足迹的追寻，更是一场与千年文明的对望。1933年至1937年间，梁思成与林徽因先后四次深入山西，从大同云冈石窟的多元文化震撼‌‌，到应县木塔在夕阳下的巍峨身影‌‌，最终在五台山佛光寺发现唐代木构，以实证打破当时关于中国已无唐构的断言‌‌。他们的考察串联起了散落于表里山河间的建筑瑰宝。

今日重走此路，在运城解州关帝庙感悟忠义，亦是与先贤精神的共鸣。踏上这条道路，既是对中国古建精华的系统朝圣‌‌，亦是一次穿越时空的文化对话，梁林当年在交通不便、战火隐现的艰辛中，以学术信念完成田野调查‌‌。如今，部分他们曾测绘的建筑已不复存在‌‌，使得现存的每一处遗珍更显珍贵。他日当循着梁林之路再访山西，不仅为续览山河，更为延续那份对历史遗存的虔敬与热诚！

——后记

感谢欣赏，照片拍摄于2025/09/21日山西运城！次此山西行完美收官！