大医神、形论

大漠孤烟

　　抓有形之物，是一种本能与本事，凡人修炼学习即可得之，比如山木鸟兽；攫无形之象，须得其神，方能引而规之，比如雷电光气。水与火介于有形与无形之间，或可得，或不可得，善用者誉之，不善其用者谤之。

西医如抓有形之物，可以习而得之；中医如攫无形之象，得其神而神用，能解万疾；不得其神而谓之神，是为无知。

不见电而谓之无电，其无影无形，触之者焦；不见气而谓之无气，其无处不在，稍离即窒。故君子不见而知，悟辨其玄妙，行大道之术；小人闻而不行，多嘲讽讥谤，多昏昏然终老矣。

万物有体有用，体为根而有形，用为神而无迹，体用兼备，则相济相生。有体无神为死，有神无体为魂，飘然无依，无依则无生。故神形兼备，方可为生矣。

形缺为残，神缺为废，缺形少神，即为疾病。补其形而全其神，是为医。西医善补其形，中医善全其神，二者相得益彰，则百病可医矣。

故医生者，医形、神耳。稍缺，即不为大医也。