中国四大古壁画之一：石家庄毗卢寺千年壁画

冰雪丹妮

来石家庄，毗卢寺是不容错过的一处重要景观 ，这座千年古寺，以保存完好的明代壁画闻名，200多平方米色彩艳丽人物栩栩如生的明代水陆道场壁画，使它与敦煌、永乐宫、法海寺壁画齐名，并称“中国古代四大壁画”。

毗卢寺处的地儿有点儿偏远，位于石家庄西北新华区上京村东，距市区10来公里。4月15日，笔者打车前往，感觉在郊区的路上跑了挺久才拐进一条小路，过了一个小石桥，车停在了一个小门口，司机师傅还以为误把我送到了寺庙的后门，没关系，让进就行，走近一问，没错，毗卢寺就这一个门。正如网上所说“毗卢寺是藏在郊野里的一处壁画宝藏”。

毗卢寺简介

毗卢寺位于石家庄市西北，毗邻石清公路和石津灌渠，距市中心12公里，始建于唐天宝年间（公元742年～756年），距今已有1200多年的历史。目前全寺占地20余亩，有山门、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿和展厅等建筑，其中释迦殿和毗卢殿为明代遗存。

简介：毗卢寺保存有一批珍贵的历史文物，为全国重点文物保护单位。所存文物中，以明代宗教水陆画最为珍贵驰名。寺内壁画共200余平方米，保存在释迦殿和毗卢殿内，其中毗卢殿的壁画尤为精美。毗卢寺壁画有三大特点，一是内容丰富。壁画集佛教、道教的天神地衹和儒家的古贤孝子之外，还有一部分社会生活的风俗画和往古人物，共508位，每位人物都有寓意和神话传说故事，体现出中华民族五千年的传统历史文化的博大精深；二是壁画以工笔重彩绘成，线条类型丰富多变，技艺精湛，运笔行云流水，人物形象栩栩如生，达到了静中有动，动中有静，呼之欲出的艺术效果；三是画面大量采用沥粉贴金技法，做工精致，巧夺天工，这种技法使人物形象呈现出强烈的立体感，传神而逼真。

简介：毗卢寺壁画是我国现存重要的寺庙壁画，古代画师以高超的技艺、虔诚的心态、通透的悟性创作出的优秀艺术作品，深受中外各界人士的好评，在中国美术史上占有重要地位。是研究古代"水陆画"形成和发展的一处有代表性的、比较完整的古代壁画遗存。

踏入山门，第一眼就看见这个小庙——释迦殿，这座单檐悬山式建筑是寺院的前殿 ，明代的古建筑。进入店门，眼睛稍微适应一下黑暗的环境，才看清殿内供奉的是释迦牟尼佛和他的俩弟子。四壁满绘佛传与佛本生故事壁画，面积约83平方米 。这些壁画绘于明正德至嘉靖年间，线条流畅，色彩典雅，以细腻的笔触展现佛教故事的生动细节，是了解明代早期佛教绘画的重要窗口。殿内还藏有西汉石刻等文物，与壁画相映成趣，诉说着古寺的悠久历史。

古寺内不能拍照，这组照片取自毗卢寺网站。不过别急，后面有一个专门可以拍照壁画的展室。

释迦殿的壁画有80多平米，纯纯的明朝宝物，画里是释迦牟尼的本生故事，释迦牟尼本是印度的太子，出家前在皇宫里生活，成佛之前经历了很多事情，壁画里就是这样的一个一个的故事，壁画中间部分有"太子遇酒、太子遇色、太子遇财、太子遇气"的情节，酒、色、财、气对世人极具诱惑力，是前世佛用此来考验太子意志力的……

释迦殿后殿的三位菩萨“倒坐三大士“，也是明代泥塑真品，"三大士"由右至左分别是：大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨。大智文殊菩萨，道场在山西五台山，坐骑为青狮，文殊菩萨是智慧的代表。大悲观音菩萨，道场在风景优美的浙江普陀山，坐骑为金毛吼，是悲智双运的代表。大行普贤菩萨，道场在四川峨眉山，坐骑为六牙白象，代表心地清净。

寺院不大，也不规整，除释迦殿和毗卢殿是明代遗存外，其他都是后来复建的。东西两侧的钟鼓楼是80年代复建的。

与释迦殿正对的是毗卢殿，俗称“五花八角殿”，单檐歇山顶，面阔五间，建在1米高的月台之上，前后抱厦相连，平面呈十字形，殿脊鸱吻威严，飞檐古朴 。殿内供奉毗卢遮那佛，四壁满绘水陆壁画，面积有122平方米508位人物，是毗卢寺的精华所在 。

遗憾的是殿内仍然不能拍照，还得借用他们自家网站的照片。殿内壁画是国宝级珍品“水陆道场”壁画，明朝真迹，壁画布局精妙，将508位人物分成122组，上、中、下三层排列，每组都有名字，而且人物都是对称布局的，两侧墙壁互相呼应，画中下层人物为主像，身材高大。整身像身高在1.2至1.5米之间，与观者身量相当，看着舒服。整幅画画功讲究，每一个人物拿出来都是精品之作。

壁画场面恢宏，人物、层次之间空白用彩色祥云填补，巧妙渲染了仙境氛围。画功精湛，采用了工笔重彩沥粉贴金技法。工笔画以线条见长，有十八描法。毗卢殿壁画中的人物线条的运用达到了炉火纯青的境界，游丝描、兰叶描、折芦描、铁线描等笔法运用自如，变化多样，成功的把当风的衣褶，飘舞的裙带描绘的生动、传神。

壁画中的人物大量运用了沥粉贴金工艺，因为沥粉贴金主要表现的是金属的质感，所以诸如武将的铠甲，菩萨侍女的头冠、耳环、发簪、法器，帝王腰间的玉带、手中的如意等等，使画面呈现一派逼真、立体、金碧辉煌的意境。壁画颜色运用大胆、艳丽，时至今日依然鲜艳醒目，设色以朱红、石绿为主，配以石黄、黑、褐、蓝等，这些主要是矿物颜料和植物颜料，使画面绚丽多彩，且千年色彩不褪，真牛！

这是一处禅场的遗址，建筑物在上世纪20年代被雷击毁坏。

身着红袍的释迦牟尼立像是隋朝的，但手等几个易损的部位是后来补上的。

院子最深处这间复制壁画展厅，最爽了，可以随意看，随意拍。管理者也是了解游客的心情，看了这么多惊世骇俗的珍品，却不能拍照，岂不让人心痒难耐？这里就能让你好好的尽性一把。参观者就三五位，安静，专注，互相礼让，一幅画前能站好久……复制品采用了敦煌高清采集的技术，逼真到剥落损坏褪色的部分都一一复制出来，绝对是以假乱真的水平。

这里仿的是毗卢殿的《水陆华章》，复制品高2.8米、长40米，真是美的晃眼睛。这里还陈列有各地征集的文物、自汉至清的陶器、石雕像、瓷器、铜器等。

水陆道场画简称水陆画，是中国古代佛教举行水陆法会时用于悬挂供奉的大型宗教绘画，核心用于上供诸佛菩萨、神仙圣贤，下济超度水陆空三界孤魂亡灵。其内容融合佛、道、儒三教，既绘有佛菩萨、罗汉、天王、阎王等佛教神祇，也包含三清、玉皇、五岳、龙王等道教神仙，还绘有历代帝王、忠臣孝子及六道众生、地狱饿鬼等形象，多以工笔重彩绘制，采用矿物颜料设色浓艳、经久不褪，形制以卷轴立轴和寺庙壁画为主，兴于唐宋、盛于明清，既是重要的宗教仪式法器，也是兼具历史与艺术价值的古代绘画珍品。

文物当中，最为珍贵的是这两尊汉代石雕像，距今2000多年，1982年出土于石家庄小安舍村。男像高175厘米，胸围205厘米；跪坐姿，有头饰，面平鼻扁，口微张。双臂弯曲双手扣于胸前，腹部刻有凌格图案腰带。女像高163厘米，胸围190厘米；跪坐姿，有头饰径围巾，脸扁鼻平，硕目小口，双臂弯曲双手扣于胸前，腰部系带。这对石刻人物像，雕刻线条简练，形态浑厚古朴，国内罕见，为国家一级文物。

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再拍一组近距离的人物特写，看看各位神仙和鬼怪的相貌，还有表情。

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