泰兴文化博览中心记

牧笛*

泰兴文化博览中心牌楼 文图 / 牧笛模板摄影微风拂过 古县衙内太湖石 泰兴文化博览中心记目录 1，泰兴古县衙广场2，名人馆3，规划馆4，博物馆5，泰兴国家古银杏公园6，诗一首树与花的凝视/牧笛 县衙民俗雕塑《仗头木偶》 1，泰兴古县衙广场至德遗封牌坊一座四柱三间三楼式的苏式仿古牌坊，飞檐翘角、黛瓦木构，石质立柱配石狮基座。坐落在宋、明以来泰兴古县衙的正门原址上，又叫延令古治牌坊。复建的牌坊是泰兴“延令古治”历史身份的文化唤醒，串联起古县衙、中山塔、牌坊群等历史节点。 正匾：“至德遗封”源自《论语·泰伯篇》“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”“至德”指至高无上的德行，“遗封”意为祖先传承的德泽，彰显泰兴吴文化发源的历史底蕴，古延令文脉传承。侧匾：“循规”“蹈矩”，体现传统礼制与县衙的治世理念；背匾：“延令古治”，点明此地为泰兴古县衙的地位。 中山塔（中山纪念塔）建于民国17年（1928），与泰州中山塔同源。高约16米，采用民国时期中西合璧的风格，青砖（红砖）砌筑，西式阳台与中式匾额结合。四层四面安装罗马式圆钟、直径1.3米，欧式机械。三四层之间镶嵌孙中山手书“天下为公”楷书匾额；底层为通道，是进出泰兴县署的必经之门。塔顶曾置消防大钟，以“一东二西三南四北五中”的钟声，为全城消防报警。塔立于泰兴老县衙大门内，历史遗存被完整保留。 三思桥位于古县衙中山塔之后 ，是县衙中轴线上的古桥，司马/冢宰坊分别于两侧。 三思典出《论语》“季文子三思而后行”。始建于明代，现为复建的仿古石桥（单孔、石栏、白墙黛瓦风格） “三思”对来告状者、打官司的人告诫：诉讼有风险，三思而后行对官员警示，知县上堂，断案要公正，三思而断。 桥两边古县衙的“泮池”形制是中国古代官署、文庙的标准礼制建筑。象征“泮宫”（古代官学）有“聚气、镇宅”的风水寓意。古县衙自宋代迁址延令村，一直沿用“衙门前设泮池（泮水）、架石桥”的传统规制。兼具景观、消防、礼制三重作用，池内种满荷（旧称“清荷桥”）现为复建作文化博览中心的景观水体，还原了古县衙的空间格局。 东侧“冢宰”牌坊“冢宰”周代天官之长，为百官之首，相当于后世的宰相；明代废除丞相制后，吏部尚书即为百官之首，故“冢宰”是吏部尚书的尊称。牌坊被称为“大宰相坊”，纪念翟善。翟善，字敬甫，泰兴人，是泰兴历史上官职最高的明代官员。明洪武二十一年（1388）入选国子监，历任吏部文选司主事、员外郎、吏部侍郎。洪武二十八年（1395）擢升吏部尚书（正二品）主修《诸司职掌》，仿唐代《六典》规范明代从五府、六部到都察院全套官职制度。选贤任能、清廉公正，被赞为“良佐”。原牌坊立于泰兴泰定桥北，现牌坊为复建，与司马坊隔池相望。飞檐斗拱、木匾石础。 西侧“司马”牌坊“司马”即古代大司马，是周代六卿之一，执掌全国兵政，后世也用“司马”代指兵部主官。此命名彰显纪念张羽惠兵部任职与功绩。张羽惠（1478-？）泰兴人，明正德九年（1514年）进士。初授户部主事，后改礼部主事，历任礼部郎中、兵部郎中，明代中期朝廷重臣。牌坊原立于泰兴儒学（文庙）东侧临街。现牌坊为按原样复建，与“冢宰”牌坊同形制。 遗带亭始建于县衙前，现亭为后世复建，整体迁入古县衙近旁仙鹤湾风光带内。亭中复刻了明代《遗带亭记》碑刻（原碑保存于朱东润纪念馆） 明朝万历年间，江西南昌人舒曰敬进士出身来泰兴任县令，为人坦白正直，清廉公正。因得罪吏部视察使者，土豪劣绅趁机告状，被免去知县职务。舒曰敬离任回乡解腰带换盘缠，百姓见之“哭声震市”，凑钱赎回舒曰敬的腰带，并在泰兴东门外建了遗带亭。泰兴士子张京元请状元公焦竑专门写下了传颂后世的名篇文章《遗带亭记》。 泰兴市文化博览中心占地面积约1.8万平方米，总建筑面积8351平方米，其中地上建筑面积5003平方米，地下建筑面积3348平方米。东西向长度120米，南北向长度170米。总投资8000万元。博览中心以老县衙的重建和恢复为基础，重现古县衙的历史风貌。内设博物馆、名人馆、规划馆等三馆。 门前三石柱为现代设计对应文化博览中心功能：名人馆、规划馆（非遗馆博物馆）、博物馆三馆合一。分别象征历史、当下、未来。三柱以实体化的方式，将“三馆”的空间布局升华为精神象征，呼应了古县衙“延令古治”的千年传承与现代活化。 2，名人馆（展现当代泰兴人文精神，对应“现在”）名人馆内，主要陈列了泰兴籍及与泰兴渊源深厚的各界代表人物的雕像，涵盖科学、文学、教育、革命等领域：（名人馆还通过图片墙等形式展示了泰兴历史上众多的政治、军事等领域的杰出人物，包括辛亥元老朱履先、“草鞋司令”陈玉生、武状元张兆璠等） 朱东润（1896—1988）江苏泰兴人，中国著名古典文学研究家、传记文学作家，复旦大学教授。中国文学批评史研究的先驱之一，著有《中国文学批评史大纲》《读诗四论》等。开创了中国现代传记文学的新范式，著有《张居正大传》《陆游传》《梅尧臣传》等。主编的《中国历代文学作品选》成为高校通用教材。 吴贻芳（1893—1985）祖籍江苏泰兴，湖北武昌人，中国近代杰出教育家、社会活动家，被誉为“中国第一女校长”。1928年起任金陵女子大学校长长达23年，推动中国女子高等教育本土化、现代化，培养了大批女性人才。1945年作为中国代表团唯一女性成员出席联合国制宪会议，成为首位在《联合国宪章》上签字的女性；曾任全国妇联副主席、江苏省副省长等职。 丁西林（1893—1974）泰兴黄桥人，中国现代著名剧作家、物理学家，有“东方的莫里哀”之称。毕业于英国伯明翰大学，曾任北京大学物理系主任、中央研究院物理研究所所长，参与推动中国近代物理学教育与科研发展，还曾验证麦克斯韦速度分布律。中国现代喜剧创作的代表人物，代表作《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》等，开创了中国现代喜剧的独特范式。曾任文化部副部长、对外文委副主任等职，积极推动中外文化交流。 陆文夫（1928—2005）江苏泰兴虹桥镇人，当代著名作家，中国作家协会副主席，江苏省作家协会主席。《苏州杂志》主编。创作聚焦江南市井生活，以细腻笔触描摹苏州风土人情与社会变迁，形成独特的“苏州文学”风格，代表作《美食家》《井》《小巷深处》等。其中《美食家》被誉为反映时代变迁的经典，展现了浓郁的地域文化与人性思考。 曾涛（1913—1997）江苏泰兴人，杰出的新闻工作者、社会活动家，曾任新华社香港分社社长。早年曾任《苏中报》社长、新华通讯社副总编辑，主张新闻工作要贴近实际、贴近群众。 沈安娜（1915—2010）泰兴人，中共隐蔽战线杰出情报人员，原国家安全部咨询委员。1935年起打入国民党浙江省政府，1938年后转入国民党中央党部担任速记员，在国民党高层会议中潜伏14年，获取了大量核心机密。在国共合作抗日、解放战争等关键时期，她传递的情报发挥重要作用；2010年逝世前，向母校泰兴中学捐赠积蓄设立奖学金。此外还有：丁文江（1887— 1936）泰兴黄桥人，社会活动家，与胡适等创办《独立评论》。中国近代著名地质学家，被誉为“中国地质学之父”、“中国的赫胥黎”。创办中国第一个地质调查所，主持完成中国第一张全国地质图。叶培建（19451一至今）泰兴胡庄镇人，著名空间科学专家，中国绕月探测工程首席科学家，被誉为“嫦娥之父”。 3，规划馆（即非遗馆，展望城市发展与文化传承，对应“未来”）县衙一二进之间的院落雕塑 “黄桥烧饼”（省级非物质文化遗产）男子俯身于炭烤炉贴烧饼，女子递给孩童烧饼，生动复刻了老泰兴烧饼铺的市井烟火气。黄桥烧饼发源于泰兴黄桥镇，最早可追溯至宋代。因1940年黄桥决战，黄桥烧饼成为全国“名点”。 泰兴花鼓（打莲湘国家级非遗）泰兴花鼓又名“夜火灯”，起源于清代泰兴民间，已有近200年历史，是泰兴最具代表性的传统舞蹈。核心道具就是莲湘和红灯笼（花灯）女子手持嵌有铜钱的竹棒，舞动莲湘，铜钱发出清脆声响。男子旋转花灯，节奏欢快、极具感染力。 打白果（银杏收获民俗）男孩持长竹竿击打银杏果，女孩提竹篮捡拾落地的白果，生动还原银杏之乡泰兴农耕时代劳作场景。泰兴家家户户种银杏，“打白果”是泰兴人刻在DNA里的秋日民俗。 杖头木偶戏（国家级非遗）雕塑以环形造型，还原了泰兴杖头木偶戏“人偶同台”的经典表演：艺人手持木偶演绎戏曲故事，环形设计象征“戏如人生、人生如戏”的艺术意境。 杖头木偶戏已有180多年历史，与泉州提线木偶、漳州布袋木偶并称“中国三大木偶流派”。 《泰兴赋》撰文为刘鹏春（泰兴黄桥人，国家一级编剧、原扬州市作协主席），书法为管峻（中国书法家协会理事、江苏省书法院院长）以《滕王阁序》为范本，全文以四六骈句为核心。开篇仿《滕王阁序》“豫章故郡，洪都新府”的地理起笔，结构遵循“形胜→历史→风物→人文→今盛→咏叹”的经典序体，是典型的仿《滕王阁序》风格的当代城市赋作。 《泰兴赋》全文古郡泰兴，淮浦江滨。星垂牛斗，地气氤氲。济川棹讴，破长风兮濯清浪；扬子波澈，翔高羽而潜素鳞。羌溪牧笛，临东郭朝旭；船港沓潮，沐轻舸夕曛。物华天宝，人杰地灵；川泽荫润，佑我生民。青史俯仰，重名嵘峥。东楚故地，吴越雄争。秦南海分治，元狩济川始封。宋齐梁陈，欣对赢阳瑞霭；唐宋元明，华倚珠帘春风。乙酉驱鸠光复，己丑迎善替更。历得天眷，产物盈丰，嘉树荫垂，杏林碧耸。雅枝挥扇，仙果簇银，未与凡株同种。沙田郁芝，馨逸陌阡；水圩香稻，浪逐畋陇。黄桥升炉，香腻酥饼；曲霞拾蟹，馥溢叠笼。诗书华章，孝悌高行，垂范遗鉴百代。顾昕母瞽，泣血书经；寓庸庋藏，谨守儒脉。岳王血战，南壩英气尚存；孙益退金，延令烈志犹在。尤袤治礼，翟善主吏，堪古今士人师楷。霆雷赫，武昌惊；鸣镝飞，烽火炽。履先皈百，慑前清逆流；陈粟挥旗，展东进威势。百呼百应，村老迎师；七战七捷，顽敌易帜。根思取义，衡竟成仁，英魂无愧青史。东风来，梦还永夜。檀梧引凤，商贾云集八方；建樯兢龙，引通途风驰四野。设馆辟驿，履序昏理不懈。引源泽，勤男负贩，勉女执梭，展库翰苑裕梓，楼宇高矗。仙仙隐陵古寺，各园经律渡广，岂复旧时襟怀？倘使秦淮节平，霓虹煌煌，都市儿女，熙熙与徜徉，乐享升平。广邀五洲海客，诚开四方门庭。治世，聚河汉明，瞻途阡陌与民安，为四德德被至治，显襄实肇。由言兴达于宁，斯城事业长兴，史仁信永续。惟此地民生永泰，新筑分谊至三馆。（落款）刘鹏春撰文管峻书 泰兴古城（瓜城） “瓜城”得名于泰兴城墙依濠河而建，整体呈圆形，形似剖开的西瓜，因此民间俗称“瓜城”。中国古代城池多为方形，圆形“瓜城”是泰兴独有的城市标识，体现了因地制宜的建城智慧。城内格局以县衙（今文化博览中心位置）为核心，呈放射状街巷布局。明清两代多次修缮城墙，民国时期因城市发展逐步拆除，仅存在于遗址与历史记载。 泰兴古城建筑史始建南宋绍兴初年（1131年前后），原泰兴县治柴墟（今高港区口岸街道一带）毁于金兵战火，县治迁移。知县段傅选延令村为新县治，老龙河（今内城河前身）环绕，天然具备防御优势。初筑土城，濠河为护城河，架设朝阳、阜成、文明、通济四座桥梁。南宋绍兴三十一年（1161年），为抵御金兵，知县尤袤（南宋著名诗人、官员）增筑外城，形成“内外两重城”的格局。 明弘治五年（1492）知县原秉忠改土城为砖砌，确立古城结构形制。命名四门：东门：寅宾。西门：迎恩。南门：南薰。北门：拱极。明嘉靖十一年（1532）知县朱篪城西南隅增辟一城门，名延薰，形成“五门”格局。后续又增辟西水关、北水关，完善了城内水系与濠河的连通。 古县衙二三进间天井采用透光天井装饰。由一圆门进入一座现代建筑区域：非遗体验馆序厅 非遗体验馆序厅以“水（水乡）、树（银杏）、亭（文化）”三大元素，构建了泰兴非遗的文化语境：水系：对应泰兴襟江带淮的水乡地理，是泰兴非遗（如造船、渔俗、酿造）的生存土壤；银杏：对应泰兴的地域根脉，是泰兴人精神家园的象征；后乐亭：对应泰兴的文化灵魂，是非遗传承的精神内核。观众沿“水系”步入展厅。 泰兴文化博览中心（非遗馆）「后乐亭+银杏」银杏树为金属丝（不锈钢/银丝）编织雕塑。以泰兴市树——银杏为原型，用数万根金属丝模拟树干、枝桠与叶片，呈现出“银树银叶”的通透空灵效果。地面的镜面水景模拟泰兴水乡河道，与金属装置，形成虚实相映的江南意境。 亭子名曰：后乐亭取自北宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹曾任职泰州（泰兴古属泰州府）的历史渊源。亭子以极细的金属线条编织出传统中式六角亭的完整结构，包括飞檐、斗拱、匾额、立柱等细节，是现代数字工艺与传统建筑美学的融合。范仲淹任西溪盐官期间，主持修建了捍海堰（范公堤），造福江淮百姓。以“后乐亭”命名，致敬范仲淹的民本思想，也是非遗馆文化主题与“先忧后乐”的家国情怀。 泰兴是“中国银杏之乡”全市拥有百年以上古银杏超1.6万株，银杏种植、银杏文化贯穿泰兴千年历史。 银杏是泰兴的市树，泰兴的城市图腾。 “中国提琴产业之都”泰产业核心集中于黄桥镇。年产各类提琴超70-100万把，占中国提琴总产量的70%以上，占据全球市场份额的30%-40%。全球每三把小提琴中就有一把来自泰兴黄桥。全镇拥有配套企业220多家，从业人员超3万人，年产值20-37亿元。产业发端于1960年代，由上海提琴厂回乡的黄桥人创办配件厂。1973年诞生黄桥第一把小提琴，1985年与上海提琴厂联营获得整琴制造技术。1990年代至今，转向自主品牌，国际合作打开欧美市场，向中高端定制领域迈进。 插花“百鸟朝凤”产地在广陵镇。广陵插花是藏在江淮烟火里的千年东方美学，是中式传统插花的重要流派。2025年，广陵插花被正式列入泰州市级非物质文化遗产代表性项目名录。 插花“喜上眉梢”广陵插花的源头可追溯至夏商周时期的祭祀习俗，超过三千年的历史传承。插花技艺明清时在当地乡绅、文人阶层广为流传，从官署厅堂到寻常百姓家，瓶中花枝成了生活里的诗意。明万历年间，有文字传承记载：以郁氏插花世家为核心传承力量，《郁氏家谱》中清晰记录了家族九代人传承技艺的脉络，让这门手艺在江南大地延续至今。 插花“岁寒三友”广陵插花以身边风物造天地意境，作品形神兼备，“讲究高低错落、俯仰有致，方寸瓶器中营造出山水意境。 泰兴杖头木偶戏杖头木偶俗称“三根棒”。一根主杖支撑木偶头部，两根侧杖分别操控双手，完成舞台动作。是泰兴最具代表性的国家级非物质文化遗产，也是中国三大木偶流派（杖头、提线、布袋）中杖头木偶的传承地。源头可追溯至清道光年间（约1840年前后）由安徽传入泰兴。唱腔从最初的徽调逐步演变为京剧，结合泰兴民俗文化，形成了平稳刚劲、细腻传神的独特艺术风格。剧本多为口头传承，保留了鲜活的民间语言。形成了两大特色流派：神像派：造型方头大耳，风格粗犷传神，多用于神话题材；人像派：造型细腻逼真，高度近似真人，擅长演绎人间故事。 泰兴斗金叶子牌数共 31张（故称三十一张、闷凫、君子牌）旧时为竹片、牛骨；现代多用亚克力、红木。类似麻将，讲究胡牌、吃、碰、杠，规则严谨。是泰兴马甸一带流传千年的传统纸牌游艺。源自汉唐“叶子戏”，唐代宫廷称“金叶子”。五代南唐时，由规范成《金叶子格》。随大运河漕运传入泰兴马甸。成为沿江船工、乡民的主要消遣游戏。2010年列入泰州市非遗。 泰兴篾编“兰亭序”指尖生花的千年竹艺，泰兴本土非遗。以毛竹为主材，取其柔韧。篾编的历史可追溯至北宋年间，是中国传统竹编技艺在江淮地区的重要分支。明清至近代，篾编融入泰兴人的日常生活，成为农家手工技艺。篾匠走村串户为乡民编织各类生活器具。家具类有躺椅、竹床、书架、碗橱、甑笼、箱子多用楠竹、慈竹，取其坚挺。 日用类有筐箩、篓篮、筛子、簸箕、凉席、枕头。 泰兴银杏木雕“富贵多子如意”又称“雕花”，是泰州市级非物质文化遗产。以银杏木（银香木）为料。始于唐代，盛明于代，有五六百年传承。早期主要用于寺庙、祠堂，雕刻神像、梁枋、供桌、匾额。明清后走入民居，用于家具、屏风、壁挂、摆件，成为婚嫁、节庆的吉祥装饰。 《梅兰竹菊四君子银杏木雕屏风》（也称《梅兰竹菊四折屏》《四君子透雕屏风》）银杏材质质地细密轻软、纹理顺直、色泽淡黄。不翘不裂、耐腐、抗蛀、带天然药香、易上漆。成品温润如玉。选老银杏木/树根，去皮。水中浸泡数月，捞出阴干。圆雕用于立体人物、瑞兽。浮雕用于壁挂、家具面板。镂雕/透雕用于屏风、香薰、摆件，玲珑剔透。 4，博物馆（承载泰兴千年历史文脉，对应“过去”）泰兴杖头木偶戏全流程木雕场景还原了泰兴杖头木偶戏从原料到成品全制作工艺流程的大型沉浸式木雕。背景墙书写“走过千年依然泰兴”，是泰兴博物馆的核心主题。“走过千年依然泰兴”有两层核心含义：历史层面：泰兴自南唐昇元元年（公元937年）置县，取“随泰州而兴”“国泰民安、百业兴旺”之意，千年来从未更改过城市名称，这在江苏县级市中极为罕见。文化层面：以杖头木偶戏为代表的泰兴非遗，历经百年传承至今，是泰兴千年文脉生生不息的生动见证。这个长条形木雕场景，还原了从木头到“活”木偶的完整匠心过程。按工序顺序完整复刻了木偶制作的全链条，从近到远对应完整流程：最前方是选料、开料工序：匠人将银杏木/樟木等原料锯成段、劈成坯，为雕刻做准备。中间区域是粗雕、打坯工序：匠人在木坯上勾勒轮廓，用刻刀凿出木偶的大致造型，是决定木偶形态的核心步骤。场景中段是精雕、开脸工序：匠人精细雕刻木偶的面部五官（眼、耳、鼻、嘴，“眼鼻嘴可启闭、头颈能扭转”）对雕刻好的木偶进行打磨抛光，彩绘、描金。后端：组装、试演与成品。匠人将木偶头、肢体、操纵杖（三根棒）组装完成，进行试操纵，确保木偶动作灵活、神态自然。 博物馆「风华千年」历史长卷建县前历史时间轴，用一条贯穿古今的蓝色长江脉络，完整梳理了泰兴从远古到南唐昇元元年（公元937年）正式置县前的千年历史。呈现泰兴“襟江带海”的地理属性（泰兴陆地由长江泥沙冲积而成与发展的生命脉络）传统国画风格的山水古地图，按朝代顺序，完整覆盖泰兴建县前的全部时期： 夏商时期：泰兴为（禹贡）所指扬州之域，属淮夷部落活动范围。周朝泰兴故地为海阳地域，地处江淮之间。春秋是吴、越、楚等诸侯国争夺的前沿地带。战国末期随着楚国势力扩张，泰兴最终纳入楚地版图。秦统一六国后泰兴属东海郡广陵县，正式纳入中央王朝的郡县体系。 汉武帝元狩六年（公元前117年）置海陵县，泰兴为海陵县辖地，是泰兴最早行政归属。泰兴北部高沙区率先成陆，逐步形成稳定的人居环境。三国时期属曹魏广陵郡，是魏吴对峙的前沿战场。两晋南北朝先后属广陵郡、海陵郡。北方移民大量南迁。隋唐时期泰兴为海陵南部乡域，农业、盐业逐步发展。唐代海陵是江淮漕运、盐业枢纽，为南唐析置泰兴县奠定了经济与人口基础。 《襟江书院记》碑刻是泰兴博物馆石刻类镇馆之宝。年代为清同治二年（1863）距今约160余年。撰文金以诚（时任泰兴知县，襟江书院倡建者） 书丹/篆额何绍基（清代“晚清书法第一人”，道光进士、四川学政）书院诞生于清咸丰八年（1858年），襟江书院名，取自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”。咸丰十年（1860）三月动工，咸丰十一年（1861）六月落成，是晚清泰兴最高学府，承担县试、讲学、藏书等功能。同治二年（1863年）勒石成碑。碑文记载了书院的修建始末、办学宗旨。原碑共12块石刻，嵌于襟江书院讲堂北墙。原碑刻主体保存于泰兴襟江小学。泰兴博物馆展出的为完整复刻碑/原碑残件拓片。从襟江书院走出了朱铭盘、陈潮等大批泰兴籍文化名人，而《襟江书院记》碑刻，正是这段历史的“活化石”。 篆额拓片何绍基题写的篆书碑额“泰兴县襟江书院记”。 开篇与纪年细节拓片：碑文中清晰记载了书院始建于咸丰八年冬、落成于咸丰十一年六月，同治二年勒石的完整时间线：碑文中详细记录了晚清泰兴的社会风貌、教育制度、乡绅捐资办学的细节，是研究清代江南地方教育、科举制度、社会经济的一手实物史料。 正文与落款部分拓片正文为何绍基楷书（“回腕法”），笔力雄健、结体奇崛，融篆隶笔意于楷法，是何绍基晚年书法的代表作，古朴厚重，为书法艺术巅峰。正文为楷书，共116行，每行5字，间有方格。《泰兴县襟江书院记》泰兴县廨南旧有延令书院，规制颇隘，岁久渐圮。咸丰八年冬，余宰是邑。明年己未，谋别建书院于学宫之左，捐廉为倡，邑人踊跃趋事，鸠工庀材，克日兴作。缭以垣墉，高其栋宇，有堂有楼，斋舍庖湢咸具。堂东西翼以两庑，为诸生角艺之所。经始于十年春三月，至十一年六月落成，凡费钱一万余缗，题曰“襟江书院”，纪形胜也。 先是，童生岁、科两考，就县署扃试，湫隘嚣尘，诸生苦之。院既成，遂移试于此，邑人便之。然是时粤寇金陵，陵寝渐逼，其后归常相继沦陷。余感之曰：“使建书院而忘御侮不可也，苟不相妨，益警问害，且使士皆有勇知方，何患寇不平乎？”一沈君芷岸，陈君建西，贾君右余，不惑浮言，中枢徐君仰斋始终其事，敬慎弗懈。今徐君、陈君乐观厥成，而余以是年秋擢守镇江，未获与多士一堂赏析，朝夕切劘，以补政事之阙。沈君又不幸先卒，为可惜也。 其明年，邑人寓书来请为之记，以不文辞，乃砻石以待。逾年，余滋愧矣。虽然，余岂能一日忘诸君子哉？军期追大，方令武功将定，文教聿开，是邑幸获安全，多士不以余为愚，感思名臣处为纯儒，是邦家闾里之光，亦守土者之荣也。余宜微席常，或重招招，相与观念茂，文运日新，余翘首而待之矣。 泰兴市博物馆是国家二级博物馆，馆藏各类文物650余件，其中珍贵文物、特色展品涵盖青铜、瓷器、书画、非遗等多个门类。 泰兴是国家级“麻将之乡”省级非物质文化遗产“泰兴麻将雕刻技艺”的发源地：亚克力（有机玻璃/PMMA）三套麻将第一套美式扑克牌式麻将（最上方）完全复刻标准52张扑克牌的花色（黑桃、红桃、梅花、方块）与点数，牌面图案清晰、色彩鲜艳，手感温润，是泰兴麻将出口海外的经典款式。第二套传统中式麻将（中间）标准144张中式麻将，包含万、条、饼、风牌（东南西北）、箭牌（中发白）、花牌（春夏秋冬/梅兰竹菊），是国内最通用的麻将形制。第三套：混合样式麻将（最下方）融合了中式条牌、饼牌、风牌，以及部分特色图案，部分为机工独块、部分为镶嵌工艺，是泰兴麻将工艺多样性的体现。 泰兴麻将材质与工艺的演变清代-民国：竹骨/牛角/水牛骨/毛竹/红木手工镶嵌为非遗工艺传统手搓麻将。改革开放后：亚克力（国产/进口） 机工镶嵌/独块家用、出口 高端收藏、礼品：玛瑙/玉石现代手工雕刻+镶嵌。第一套（上方）国产亚克力机工镶嵌麻将外牌（适配海外玩法的出口款）38×12×11mm，机修（机加工）镶嵌。收藏时间1987年。是改革开放后泰兴麻将产业的出口代表款，专为海外市场设计。第二套（中间）暖玉色亚克力机工独块麻将机工独块（一体成型，无拼接）标准144张中式麻将（含万、条、饼、风牌、箭牌、花牌）这是现代高端家用麻将的经典形制，兼具实用性与观赏性。第三套（下方）黑玛瑙/黑牛角手工雕刻麻将。手工雕刻+镶嵌，中式标准麻将，部分牌面为透明/半透设计，是泰兴非遗麻将雕刻技艺的高端收藏款： 清松石绿地开光矾红竹纹盘清代（清中期/嘉庆时期）粉彩瓷盘，属于清代景德镇官窑/民窑精品。通体以松石绿釉为地，釉色鲜亮明快，仿天然绿松石的纹理，满绘卷草/冰裂纹地纹，是清代彩瓷的经典装饰手法。盘心以5个圆形开光为主体，开光内以矾红彩绘竹纹，竹叶线条劲挺，红彩浓艳，与松石绿地形成强烈色彩对比。竹纹象征“君子气节”“平安吉祥”，是清代文人审美在瓷器上的典型体现。 八角石井圈（明代三井头古井构件）石质井圈（井栏）出土于泰兴市中心三井头明代古井遗址。整体为八角形石圈，器型厚重古朴，外壁保留原始凿刻痕迹，内壁经长期使用打磨光滑，采用本地花岗岩/青石打造，质地坚硬，历经数百年仍保存完好。表面可见朱红色彩绘残留，是古代井圈装饰的实物遗存。三井头因一口井设三个独立井口得名，是泰兴“千年古邑”的实物见证。 元代龙泉窑青釉刻花盖罐 国家二级文物，是泰兴市博物馆瓷器类的镇馆之宝。年代为元代（1271-1368）窑口浙江龙泉窑（龙泉窑系）2001年出土于泰兴江平路明宣德年间合葬墓。高约 ‌20厘米‌，口径 ‌7厘米‌，足径 ‌10厘米‌。形制带盖罐，子母口，丰肩，鼓腹，下腹渐收，圈足；盖呈塔形/宝珠钮式，双层口，逐层内收。通体施梅子青釉，釉色纯正温润，均匀光润，是元代龙泉窑青釉的典型发色；釉面遍布自然的冰裂纹（开片），是龙泉窑青瓷的标志性特征，为烧造过程中胎釉膨胀系数不同形成的自然纹理。腹部主体刻划缠枝牡丹/缠枝花卉纹，线条流畅生动，纹饰饱满；近底足处刻划仰莲瓣纹/蕉叶纹，层次分明；盖面饰凸弦纹两道，逐层内收，盖顶刻划莲瓣纹/卷草纹，与器身纹饰呼应，整体构图严谨，工艺精湛。胎质致密，胎体厚重，口、足沿切削规整，留有典型的窑红（火石红），是元代龙泉窑的工艺特征；采用传统刻划花工艺，在胎体未干时用刀具刻出纹饰，再施釉入窑烧制，纹饰在青釉下若隐若现，极具层次感。 馆藏春秋青铜鼎这尊春秋中晚期三足双耳带盖青铜鼎，为国家珍贵文物，泰兴市博物馆的镇馆级文物，也是馆内年代最久远的出土文物。年代为春秋中晚期（公元前6世纪左右），距今约2500-2700年 器型为三足双耳带盖青铜鼎，属于先秦青铜礼器中的食器。形制特征子母口带盖，盖顶设桥形钮与环形系；器身附一对弧形冲天耳，鼓腹，腹中部饰弦纹与绳纹；三兽蹄形足，足端外撇，造型稳重 2009年由泰兴黄桥交警查获的非法出土文物，经江苏省文物局专家鉴定后入藏泰兴市博物馆。 书画类精品藏有明清至近现代名家真迹百余件明代张京元《行书扇面》（国家二级文物）明代著名小品文作家，《湖上小记》作者，晚明性灵派代表人物。书法洒脱自然，笔墨简远，是明代文人书法的典型代表。 历代名家书画清代名家：黄慎、赵之谦、王文治、阮元、钱维城、吴让之、何绍基等近现代名家：梁启超、郑孝胥、王震等本土名家：泰兴籍文人陈潮、朱铭盘、朱东润等作品50余件，是研究泰兴地方文化的重要史料代表作品：陈潮篆书对联、王震人物画等，均为馆藏三级以上文物。 明清名家画坛主流流派代表人物馆藏扬州八怪代表：有黄慎（人物、花鸟）、李鱓（花卉）、郑燮（郑板桥）墨竹、兰草作品。宫廷与娄东派：有董邦达（清代宫廷画家，官至礼部尚书）的山水图轴，以及钱维城（清代状元，画坛高手）的作品。书法大家：王文治（清代著名书法家、戏曲家）、阮元（清代经学家、礼部尚书）的行书作品，还有著名篆刻家吴熙载（吴让之）的篆隶书法。近现代名家海派与大师海派先锋：任伯年（清末海派四杰之一）的花鸟、人物画精品。梁启超（维新派领袖、书法家）、郑孝胥（近代书法家）、王震（白龙山人，海派代表）等人为泰兴籍人士所作的书画作品。 古县衙之西园 古县衙之东园 5，泰兴国家古银杏公园（国家级、3A景区）位于泰州市泰兴宣堡镇张河村，世界绝无、中国仅有、自然之奇迹。占地9800亩（1600公顷），核心区银杏13800余株。森林覆盖率65.3%。园内现存古银杏树1.38万余株 ，千年银杏 3株（镇园之宝） 百年以上3800余株 200年以上树龄200年以上 1600株 千年古树步云塔（步峰塔）独立主干高约30米，树冠层叠如塔，是泰兴主干最高的古银杏。 千年古树聚仙峰主干高17.3米，因雷击后萌发新枝，形成“爷孙同座”的奇观，被奉为“神树”。 千年佛手古银杏公园的“镇园之宝”，为四川捐赠的千年古银杏，因树形如佛手得名。 银杏园“隐桥" 桥上风景 长水流云 银杏梨花4月花潮 梨花花蕊雄蕊顶端的花药呈紫红色（深红色） 梨花花朵5枚纯白色、近圆形花瓣，成簇（伞房花序）开放。 银杏林与榆叶梅重瓣榆叶梅，俗称榆叶梅、小桃红。花朵极度繁密，花瓣多且层层叠叠，花萼通常为红褐色。 银杏园长廊 枝条横斜 6，诗一首：树与花凝视/牧笛 四月风里，银杏树擎着苍穹的空寂弯曲的枝干伸向它热爱的方向梨花向上摇曳，交出身体的曲线素蕊驮着年轮的私语爱着上天的荣耀，爱着人世的荣耀，它们 更爱着彼此内心那一寸--苍老又年轻刚劲与柔美，互为镜像又互为谜底梨雪以白，拆解虬结的春讯无须言语，不必追问一眼，便已跨越万重晨昏 树与花的对视，如一道闪电像是在梦境中制造梦境是过去，是现在，也是未来让我想起一个名字，比梨花更白比古银杏的骨骼更硬朗的那个诺言让千万朵梨花的心跳飞舞，让千年树颤栗 许多事每天都在更新含义，比如树和花对视：没有语言，没有声音干净的颜色和形状，是它们唯美存在的全部方式模糊的情节忽然生动、清晰、透明你的眼里是满天星空我的眼里，是你眼里的星河 泰兴银杏公园花与树 到此20260405泰兴文化博览参观记和你说再见！ 泰州市扬子江制药厂 　　 谢谢你的欣赏！🌹🌹🌹🌹🌹🌹 泰州市扬子江制药厂