《图解哲学》摘录 幸福不是得到的多而是计较的少

莫听穿林打叶声

马克思（犹太人） 问题在于改变世界

量变积累到一定程度就会引起质变。

马克思17岁高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》

P118 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他绝不能成为真正的完人和伟人。

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。

P121 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经群众掌握，就会变成物质力量。

马克思的量变质变规律与欧几里得的谷堆辩和秃头辩

马克思理论告诉我们：事物的运动变化和发展呈现为量变和质变两种状态。世界上任何变化都是从量变开始的，当量变积累到一定程度，就必然引起质变。

苏格拉底的学生欧几里得提出的谷堆辩：一粒谷子不能成为谷堆，再加一粒谷子也不能形成谷堆，他从而得到结论：不管加多少粒谷子都不会形成谷堆。

秃头辩：掉一根头发不能成为秃子，再掉一根头发也不能成为秃子，所以他总结到：无论掉多少根头发都不能成为秃子。

这是因为欧几里得不懂得量变积累到一定程度必然发生质变的规律，才简单机械的得出上述理论。

实际上，一粒谷子不能成谷堆，但谷粒积累到一定程度就一定能成为谷堆。掉一根头发不能成为秃子，然而头发掉到一定程度就一定成秃子。同样道理，最后一根稻草一定能压死以后骆驼。

格言：不如意是因为拥有太多。

苏格拉底

任何时候都要用自己的大脑去思考，只有这样才能获得真正的知识。不仅是哲学家，而且任何人都应该记住：独立思考，自己判断。思考是人区别于动物的最重要特征，如果一个人不学会思考，可以说他还没有学会做人。只有爱思考的人才会有所成就。

亚里士多德说：求知是人类的本性。

知识的作用在整个社会进程中举足轻重，但知识的获取和灵活正确的运用更有赖于旺盛的求知欲望。欲望是一股神奇而强大的力量，它能够支配人类孜孜不倦地努力进取，努力去达到目标。拥有了欲望才会有追求的意志力和行动。

一个人不学习，尽管在身体上不是奴隶，但在心灵上却是奴隶。他没有自己的主意，只能听信他人，人云亦云。

知识能驱除心灵中的黑暗和阴影，给人以勇气和决心。每个人在这个世界上都是独一无二的。每个人的生命都是不能重来的。既然为人，就当潇潇洒洒活出自己，不做任何人的附庸和复制品。

黑格尔

凡是合乎理性的东西都是现实的。

凡是现实的东西都是合乎理性的。

P165 只有那些永远躺在坑里而不仰望星空的人才不会掉进坑里。

每一个人在本性上都渴望求知。

哲学的任务在于研究原因。

P159 亚里士多德

亚里士多德把人类的知识分为三部分：

第一部分是树根：是形而上学，是一切知识的基础。

第二部分是树干：是物理学。

第三部分是树叶：其他所有自然科学。

哲学和哲学家最重要的精神，即批判精神和求真精神。

批判精神就是：指哲学不会对惯常的说法、权威和传统屈服，而是敢于质疑一切批判一切。

求真：指哲学不会满足于停留在事物表面，而是要穿透表象，挖掘事物的本质和规律。

古希腊毕达哥拉斯把哲学定义为：爱智慧。

毕达哥拉斯名言：人生犹如一场比赛，在这里，一种人参加比赛，赢得光荣。第二种人在做生意，获得财富。第三种人只在观看，他们是哲人。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在生存。

真理的魅力和吸引力是巨大的，否则不会有那么多的人为此前赴后继。那些得到真理、明心见性的人从真理中找到了自己的本来面目，并且得到了精神上的满足，从而超越了生命，把握了生死。

任何人都会生气，这没什么难的。但要能适时适所，以适当的方式对适当的对象恰如其分的生气，可就难上加难了！

失控的情绪除了能伤害他人外，更多的是反作用力会指向自己。

启示录：缺乏对自己情绪的控制是做事的大忌！一个人要想做成大事，必须要有稳定的情绪和成熟的心态。情绪不稳定的人对自己确立的目标常常不能坚持到底，做事容易情绪化，朝三暮四，丝毫没有计划性。

情绪失控只会把事情越搞越糟，对工作有害无补。用理智的力量去抑制感情的冲动，情绪稳定乐观是心理健康的标志，一个人只有能适度地表达和控制自己的情绪，才能成为情绪的主人，才能享受健康美好的人生。

叔本华语录 P112

一个蠢驴照镜子，你怎能期望照出一个天使来。

当大脑与书碰撞发出空洞的声响时，该不会怪罪于书吧？

人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动着，事实上痛苦和无聊两者也就是人生的两种最后成份。

痛苦促使人追求快乐，如何摆脱痛苦追求到快乐呢？有三种方式：通过学习哲学达到理性之境驾驭意志；通过艺术让痛苦在美感中升华；通过宗教彻底超脱人生苦海。

叔本华70岁生日时拒绝接受柏林皇家科学院授予他的“院士”称号时说：“谁要是走了一整天，傍晚走到了，就该满足了。”

一个人所能容忍的噪音大小与他的智力成正比。

叔本华轶事

据传，叔本华年轻时长相英俊，衣着考究，说话机智风趣，颇得异性青睐，他一生都保持着活跃的性生活，却从未结过婚。

P125 尼采

我所理解的伟大就是热爱命运，不只是要在任何必然条件下咬紧牙关忍受一切，而且要热爱她。

上帝确实死了！所有上帝都死了！

很久很久以前，那些古老的上帝就寿终正寝了！而且这确实是他们美好又愉快的结局！他们不是在黄昏时苟延残喘而死，恰恰相反，他们是自己笑死的！

生命自己曾向我说出这秘密。“看罢”，他说，“我是必得常常超越自己的”。

每个人都应该在自己的估价里，长出一个较强的强力，一个新的自我超越。

人是尚未定型的动物，没有既定不变的既定本质，所以，他可以自己改变自己、塑造自己、超越和创造自己。我们的未来握在我们自己手里，把握自己才能把握未来。

一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式上，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。

人所以伟大，因为他是一座桥梁，而不是目的。

知人者智，自知者明。

佛洛依德（犹太人）

P128

每个人都有三种状态。

本我：是一种本能的冲动，它不问时机不看条件不顾后果的一味要求自我满足。因此，在正常的心理活动中，它自然要被压抑，受阻止。现实生活不允许“本我”为所欲为，它在与外界的接触中不断遭到打击而失败并得到修改，部分就成为自我。

自我：“自我”是侦察兵和调度员，限制和驾驭着“本我”。就好像马匹只提供运动的力量，骑马者才具有决定方向并朝该方向前进的指导权。

自我刚形成时，还不稳固，因此，儿童必须借助父母无条件的威信来压制“本我”的冲动，于是便形成了绝对权威精神因素的“超我”雏形。超我技高一筹，它可以监视本我的冲动，并强迫自我去压制那些它不容许的冲动。随着经验的丰富和知识的完善，“超我”也不断得到充实和巩固。而自我必须在满足“本我”要求和严峻的不讲情面的“超我”之间保持平衡。

柏格森

P132 理智是流动的，生命也是流动的。

哲学是时代的晴雨表。

如果时间充裕，对生命来说，推翻一切阻挡消除坚固的障碍皆有可能。

第欧根尼认为除了生存所需之外的任何东西都是无足轻重的，他对德性具有强烈的感情追求，他认为和德性比起来俗世的财富是无需计较的，他追求德性，并追求将道德自由从欲望之下解放出来：只要你对幸运所赐的财富无动于衷，便可以从恐惧之下解放出来。

理论是灰色的，生命之树常青。

人没有面包不能活，人没有思想也不能活，生活因思想而精彩，思想因生活而丰富。于是有了哲学的生活便有了厚度，有了意义。

爱因斯坦

如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，显然，哲学就可以被认为是全部科学研究之母。

如果你想成为一个真正的真理追求者，那么，在你的一生中至少应该有一个时期，要对一切事物都尽量怀疑。

哲学家通常被认为是有智慧会思考的人，而学会怎样看待问题思考问题是很多人学习哲学的目的。但是，学会思考却不是一个简单的过程，很多人学习了一辈子也不知道该怎样思考。

蒙田

哲学不是别的，只是为死亡做准备。这大概是因为潜究和沉思往往把我们的灵魂引到我们的身外来，使它离开躯壳活动，那就等于死的练习或类似于死。或者因为世界上一切理性及智慧都聚集在这一点上，教我们不要怕死……

柏拉图甚至将哲学称为“死亡练习”。

自然哲学是对自然规律的认识。

哲学是一门系统的学问，它关注的不仅仅是人内在的思想，还有外在的世界。如何认识我们生活的世界是我们必须面对的难题。而哲学便提供了方法论上的指导。

阿基米德

给我一个支点，我可以撬动地球。

哲学思维的基本习惯就是强烈的好奇心，对未知的不断探索。这种强烈的探索，不仅是知识，更是一种心性、精神的探索。在探索的过程中，不断地历练生命，让自己的身心自由翱翔。

德国学者约尔格.齐特劳认为：赫拉克利特的认知，并不是一个自然科学家向外认知的事业，而是一个把目光对准自己内心的人的事业。由于他阿功地排除了其他人的外部干扰，把自己封闭起来，他才有可能潜入到灵魂深处。

博学不等于智慧，向内心学习智慧，比向外物求知更重要。向内心学习，保持思想冷静与批判，守护那些永恒的价值。

赫拉克利特：智慧就在于说出真理。

人生在世，财富、地位皆可追求，但真正决定我们生存价值的，是我们如何评价思想的力量。

我们应该看到，最终区别我们的是我们精神的高度，而精神的内在核心则是思想。人类只有一种方式可以接近自己心中的上帝，那就是思考、思考、再思考，因为这是我们突破自身局限，走入他人心灵的唯一凭借。

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

对知识的渴望和寻求是人类能够不断发展进化的原动力。

生活每天都是新鲜的，随时随地都会发生和出现我们未曾触及的事物。生活中我们更应该勇敢一点，大胆地尝试和接触新事物。说不定你的一个不经意的尝试就是人类进程上又一个值得大书特书的光辉成就呢。

拉美特利（法）

越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

康德

思考着的人是高贵的。康德正是最高贵的思考者之一。

哲学以思想为对象，以追求真理为目标。

人是自然的产物。要热爱自然。人类只有爱护自然，保护生态平衡，自然才会赐福于人类。

人要经常到大自然中去，感悟人与自然的亲密。关心自然，美化自然，只有这样，你才会理解人生和幸福，才会活的快乐。

人之所以迷信是因为恐惧；人之所以恐惧是因为无知。

奥卡姆剃刀 ：简单即好

现代人活的如此累主要是因为你不必要的烦恼太多了。剪掉不必要的应酬，无意义的重复，人生依旧很开阔。

人生在世，不过是过路的旅客。

人生的意义就在这个旅行的过程中。

人是一根会思考的弱不禁风的芦苇。

人的全部尊严就在于思想。

阿德勒

教养：这样实现人的蜕变。

人的成就只有对社会有用才有价值。

有人问泰勒斯：什么是最困难的事情？

答：认识你自己。

什么是最容易的事情？

答：给别人提建议。

哲学的思考确实对我们认识自己有裨益。

人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为掌握，决定人的价值的是孜孜不倦的追求真理的精神。

最完善的东西就最不容易受外来影响的变动。

人，不能弥补过去，也不能预测将来，唯一能做的就是把握现在。过去的事随风而去去，若深陷其中不能自拔，只能徒增烦恼而无事无补。同样。将来的事就像镜花雪月一样，无论多么美丽都不能立刻变为现实，沉湎于未来的憧憬的人往往变得不切实际或停步不前。

人生不要自我设限 要敢于捅破天和权威

我们心中唯一的限制，就是我们为自己设置的那个局限。高度并非无法超越，只是我们无法超越自己思想的限制，更没有人束缚我们，只是我们自己束缚了自己。

詹姆斯.奥本汉

笨人寻找远处的幸福，聪明的人在脚下播种幸福。

周国平

幸福是一种能力。具体说，就是一种感受幸福、对幸福认知的一种能力。

幸福并非遥远，它是真实存在于我们身边的。寻找幸福的人有两种：

一种像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁穷尽一生去攀登，最终却发现，幸福这座山原本就没有顶，没有头；

第二种也像在登山，但他们并不刻意登到哪里，一路上走走停停，沿途的风景是他们的最大收获，心灵也在放松中得到某种程度的满足。

哲语录

幸福必备的三要素：

第一 有希望

一个人要是生活在回忆中就失去了希望，表示他的生命开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地活下去，只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

第二 有事做

很多人有过失业或没事做的经历，这时他就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经历的人都知道，有事做不是不幸，而且一种幸福。

第三 能爱人

生命中有了爱，我们就会变得很谦卑，有生气，新的希望油然而生。仿佛有千百万件事等着我们去完成。有了爱生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

有了希望人生就有了动力和前进的方向。有事做人生就避免了空虚和无聊而变得充实起来。能爱人，人生就有了情趣，不枯燥。有希望，有事做，能爱人，你的生命必将缤纷多彩！

只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。

世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。这世界就像一面镜子，你她笑她就对你笑；你对她哭她就对你哭；你心平气和她就还你一个心平气和；你气势汹汹她就还你一个横眉冷对。拥有一颗快乐的心见到的就是一个值得欢欣的世界。

阿里斯提波（苏格拉底的学生，柏拉图的同学，创立了享乐主义哲学）

他认为学习哲学的目的是能学会在任何社会中都能过得舒适的能力。他也的确做到了。