<p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block">或曰：“龙眠居士作《山庄图》，使后来入山者信足而行，自得道路，如见所梦，如悟前世。见山中泉石草木，不问而知其名；遇山中渔樵隐逸，不名而识其人。此岂强记不忘者乎？”</p><p class="ql-block">曰：“非也。画日者常疑饼，非忘日也。醉中不以鼻饮，梦中不以趾捉，天机之所合，不强而自记也。居士之在山也，不留于一物，故其神与万物交，其智与百工通。</p><p class="ql-block">虽然，有道有艺。有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。吾尝见居士作华严相，皆以意造，而与佛合。佛菩萨言之，居士画之，若出一人，况自画其所见者乎？”</p> <p class="ql-block"><b>【译文】</b></p><p class="ql-block">有人说：“龙眠居士（李公麟）画的《山庄图》，能让后来进山的人，凭着直觉走路，自然就能找到路径，仿佛见到梦中的景象，又像记起了前世的经历。看到山里的泉水、岩石、花草树木，不用问就知道名字；遇到山中的渔夫、樵夫、隐士，不用通报姓名也能认出他们。这难道是靠强行记忆才能做到的吗？”</p><p class="ql-block">我回答说：“不是的。画太阳的人，常常只会画成饼的样子，并不是他忘记了太阳的模样。人在醉时不会用鼻子喝水，在梦里不会用脚去捉东西，这是天性与本能的契合，不用勉强，自然就记得。居士住在山中，不执着于某一件事物，所以他的精神能与万物交融，他的智慧能与各种技艺相通。</p><p class="ql-block">即便如此，创作既要有道（精神、意境），也要有艺（技法、技巧）。只有道而没有艺，那么景物虽然存在于心中，却无法表现在手上。我曾见居士画华严变相，都是凭心意创造，却与佛理相合。佛菩萨口中所说的，居士画出来，就像出自同一个人，更何况是画他亲眼所见的景物呢？”</p> <p class="ql-block"><b>神与物交</b></p><p class="ql-block">艺术的至高境界是心灵与自然万物交融，而非死记硬背。</p> <p class="ql-block">有道有艺</p><p class="ql-block">思想（道）与技法（艺）兼备，缺一不可。</p> <p class="ql-block">其神与万物交，其智与百工通。</p> <p class="ql-block">天机自合</p> <p class="ql-block">意造自然</p> <p class="ql-block"><b>读后随笔✍️</b></p><p class="ql-block">此篇小文第一次阅读，读罢便喜欢，尤其是“神与物交，则百工通；有道有艺，则心手合一。”，感觉特契合。</p><p class="ql-block">一直以来，我的书法学习皆源于纯粹的热爱，潜心向古帖研磨技法，每日临帖不辍，这一坚持便是10年。创作上追求一种无我无妄、超然物外的心境，心与手交，一气呵成。心悟与积累让我充实与快乐，不想取悦于人，不为浮名所累，守得心田一方清欢，便足矣。</p><p class="ql-block">—2026.04.15晨，琼华</p>