雪径寻幽，古木凝思———寻访南郭寺

寒塘鹤影

一月的天水，寒意沁人，在午后的暖阳中踏雪寻踪，走进千年古刹南郭寺。这里不仅是陇右名刹，更是杜甫流寓秦州时曾登临吟咏之地，《秦州杂诗》中“山头南郭寺，水号北流泉”一句，让这座寺院在唐风宋韵中熠熠生辉。

　　一座蓝金相间的恢弘牌坊巍然矗立在南山脚下，飞檐翘角在晚霞中勾勒出典雅轮廓。我们原想沿着环山公路走上山，走了一段，觉得走到南郭寺路途甚远，耽误时间，于是折返回牌坊乘坐登山环线公交上山。

　　冬季上南山游客基本没有，公交司机看着俩外地人清冷时节乘车上山，于是好奇问去哪里，告诉他去南山寺。同车的另一位上山喂猫的乘客说南山寺正在维修，不对外开放。司机热情的招呼我们说供寺院僧人和维修人员出入的侧门仍可通行，他把我们载至侧门附近，让我们下车，但叮嘱我们若有人问，别说是他说滴。

下车后，沿着初雪覆盖的小径踏入南郭寺。

　　南郭寺始建南北朝的北魏时期，距今1600余年，唐代已具规模，太宗赐名“昭玄院”，宋代更名“妙胜院”，清代乾隆赐“护国禅林院”。现存建筑多为清代重建，80年代大规模修复。

寺院正在维修，山门紧闭，只用一木棍顶撑

进入山门后天王殿，，正门匾额“第一山”是清光绪年间，由当时秦州的书法家孙敬，临摹米芾的“第一山”法帖书写后，悬挂于此的。

　　南郭寺主殿大雄宝殿，是清代陇右传统木结构硬山式建筑，前廊立柱为整木凿制，柱础为鼓形石础，隔扇门为传统棂格样式，门板饰有金色团花图案，现存规模最大、形制最完整的主殿。

　　在大雄宝殿庭院内有株侧柏，1987年，通过碳14测年，精准测定这株的树龄为2300-2500年，初植年代对应中国春秋时期，与孔子、释迦牟尼的生年基本同期，因此被尊称为“春秋柏”。它比南郭寺的始建北魏早了近千年，先有柏树，后有寺院。杜甫在唐乾元二年（759年）流寓秦州时，就已称其为“老树”，距今又过了1200余年，足见其古。

　　

主干身分三叉，呈南北斜向逸出，形如斧劈，枯干的分叉中，寄生了一株树龄300余年的朴树（俗称“黑蛋树”），形成“一柏一树”的共生奇观，两树相依，枯荣并济。

北枝已完全枯死，现砌有砖柱支撑。

南枝虽无皮却依然存活，被专家誉为“活着的化石、有生命的国宝”。

隋仁寿二年（公元602年），在西院卧佛殿殿前庭院中（古柏后方），隋文帝敕建一座舍利塔，是一座七级舍利砖塔，也被称为“西塔”。古诗“东泉澄沏底，西塔顶连天”里的“西塔”，就是指这座隋塔。

隋塔历经1300多年，在1920年海原大地震中严重倾塌，后被拆除，塔砖用于建造天水铸币厂。但塔基、地宫完整保存至今，就在卧佛殿的庭院地下，并未挖掘是南郭寺最核心的隋唐遗存之一。

隋塔地宫按规制藏有隋文帝颁赐的佛舍利及相关圣物，是天水佛教史的重要实物见证。

　　卧佛殿前唐槐，俗称龙爪槐，是南郭寺西院最具视觉冲击力的自然奇观，其形态与气韵堪称“活的雕塑”。整株古槐犹似“扭曲、盘旋、升腾”。

冬季落叶后，枝干完全裸露，虬曲的枝桠如无数条墨色巨龙，在蓝天背景下肆意翻腾，枝桠末梢如龙须垂落，呈现出“枯而不死、老而弥坚”的震撼生命力，是典型的千年国槐“龙形”奇观。

站在不同角度看，形似糜鹿

扭曲成神龙向空中伸展

　　离开西院寺院区，由此进入东院杜少陵祠，是由南郭寺东禅林院改建而成，专门纪念公元759年流寓秦州、写下《秦州杂诗》等百首诗作的杜甫。门楼为典型的清代陇右传统木结构，正中匾额由清末民国天水籍学者、书法家张维题写的“杜甫祠堂”；楹联是由当代草圣、书法大家林散之书写，从右至左、从上至下：

右联（上联）：晚景卧钟边柳色未饶秦地绿

左联（下联）：诗名满天下文章惟许谪仙俦

门额上书“桂馥兰馨”四字，红框白墙间透出幽静庭院，石碑刻诗：“日落停修竹，天寒伴幽径”，恰应此时节之境。

　　紧邻杜少陵祠的是南郭寺的北流泉，北流泉因杜甫《秦州杂诗·山头南郭寺》中“山头南郭寺，水号北流泉”而名传千古。

公元759年，安史之乱后，关中因战乱出现大饥荒，杜甫政治失意、理想破灭 后主动弃官，先到秦州投奔亲友、想安家；因生活太苦，住3个月后，才从秦州出发，经同谷入蜀到成都。

这条小径，从来不是什么“网红打卡路”，走在这条幽静的路上，会忍不住想，杜甫曾在这里往返于亲友家，在这里寻找建草堂的地基，在这里对着南山发呆，把一个乱世文人的所有情绪，都揉进了秦州的山水里，给后人留下近九成十首《秦州杂诗》。

　　这三个月的创作，直接奠定了他“诗史”的地位，也让天水成为杜甫文化的重要地标之一，南郭寺更是他秦州行迹的核心见证地。

　　在东院幽静的小院里还竖一通万历十一年的杜诗碑，碑刻收录了杜甫《秦州杂诗二十首》及其他流寓秦州（天水）时的诗作。

在碑前找到了杜甫在秦州写的《月夜忆舍弟》“露从今夜白， 月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生”。这是把“思念”写得最痛、最真、最能戳中人心的千古名句