塔尔寺随想

阿木林

穿越祁连山抵达西宁后，我和家人前往藏传佛教格鲁派（俗称黄教）寺院塔尔寺。车行路上，望着迎面而来，又消失在身后的村庄，以及即将抵达的塔尔寺，竟生出些许思绪。

（莲花山下塔尔寺）

藏传佛教黄教创始人宗喀巴，出生地即是塔尔寺。在青海、西藏和甘肃的六座黄教寺院中，最早出现的宗教建筑——就是塔尔寺主殿内的大银塔。可出人意料的是，格鲁派的主寺竟然不是塔尔寺，而是位于西藏拉萨的甘丹寺。甘丹寺建成开光，标志黄教正式形成....

遐想中，塔尔寺到了。家人们跟随导游进入寺院，可我仍沉浸在思绪之中：为何塔尔寺未成为格鲁派的主寺？

塔尔寺依托莲花山而建，整个寺院随山势起伏。寺院中心的主体建筑——大金瓦殿肃穆庄重。它与寺院的其它建筑，如小金瓦殿、祈福殿、文殊菩萨殿，以及如来八塔等形成了交错有致、布局严谨，集汉藏风格于一体的宏伟建筑群。

（福运转经筒和菩提树叶）

在大金瓦殿一侧，一株菩提树高高耸立。导游说，这株菩提树与宗喀巴大师的诞生密切相关。当年，大师的母亲就是在这儿生下男婴宗喀巴。他诞生时，剪脐带流出的鲜血滴入土壤，不久，滴血处竟然长出一株菩提树。导游继续说道：“菩提树是大师母亲的鲜血孕育，且树上长有十万片树叶，每片叶子显现一尊狮子吼佛像。所以，塔尔寺又称为“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。

（塔尔寺内菩提树）

从导游娓娓道来的解说中，我知晓了宗喀巴大师研学取经的路径。16岁那年，宗喀巴进藏研习显密经论。从此，再未回过故乡青海。他22岁时，接到母亲书信，信中有母亲白发一束。母亲在信中说：“吾今年迈体弱，盼儿务必返故里一晤”。

宗喀巴因学佛而无暇返乡，他给母亲回信说：“若在我出生之地以菩提树为胎建一佛塔，则如同亲晤儿面”。次年，宗喀巴母亲将这株菩提树用绸缎包裹作胎藏，周围砌石加固，建成一座莲聚宝塔，并修一瓦屋覆盖塔身，以解思念之苦。所修瓦屋即如今的大金瓦殿。这一年是1379年，即明洪武12年。

（塔尔寺大金瓦殿）

约三百年后，塔内菩提树的根系穿越地基延伸到殿外，长出一株新的菩提树。这株新树即塔内菩提树的分身，也是如今大金瓦殿一侧耸立的菩提树。 导游说，眼前的瓦屋就是大金瓦殿，莲聚宝塔即大金瓦殿内的大银塔。此塔是塔尔寺最早的佛教建筑，也是黄教圣迹。

眼望大银塔，恍如与宗喀巴对视，大师的声音在耳旁响起：我自离开故乡前往西藏，即竭尽全力钻研佛教经论，在博通各派教法的基础上，用一生的时间，创建了独特的佛学体系。

（大金瓦殿内的大银塔）

大师一席话，使我茅塞顿开：黄教的教义思想和修行方法，从理论到实践全过程皆在西藏形成。所以，黄教的主寺必定在西藏落地，而非塔尔寺！ 从另一个角度而言，塔尔寺之所以尊为黄教圣地，因大银塔昭示宗喀巴大师诞生于此。但寺院创建是“先塔后寺”。也就是说，约二百年后，即1577年（明万历5年）塔尔寺建成。而位于西藏拉萨的黄教主寺——甘丹寺，创建于1401年，在时间上早于塔尔寺170余年。 边看边听边思索，我知晓了西藏的甘丹寺为何能成为黄教主寺！

（黄教主寺——甘丹寺）

听着导游的讲解，方知藏传佛教有诸多教派，如宁玛派(红教)、萨迦派 (花教)、噶举派 (白教) 和格鲁派 (黄教)。而宗喀巴创建的黄教对藏传佛教的各教派兼收并蓄， 在西藏地区兴起并广泛传播，最终成为藏传佛教中影响最大的教派。

循着导游的话语声，边走边听的我，思绪跌宕起伏：藏传佛教各教派创立的时间多在11至15世纪，相比其它教派，黄教创立于15世纪，时间排序处于末位，可其影响远超出其它教派，其原因何在？

塔尔寺随想，历史的画面呈现眼前。

元末明初，藏传佛教出现了严重的信仰危机：一是各教派卷入政治权力争斗，对佛教教义的解释五花八门，异教邪说盛行；二是僧众修习佛法不守戒律，不习“显宗”，专注“密宗”，贻害很大。这种局面严重影响了佛教的社会形象，也引起了广大信众的不满和担忧。

（宗教改革家——宗喀巴大师）

正是在这种社会状态下，历史呼唤宗教改革。顺应时代的要求，宗喀巴启动了宗教改革，俗称黄教的藏传佛教格鲁派应运而生。通过宗教改革，祛除了西藏佛教界修行混乱、僧人腐化堕落的弊病，使藏传佛教逐步走上了健康发展的轨道。可见，黄教的兴起绝非偶然，而是历史呼唤而出的产物。

由此表明，黄教相对藏传佛教其它各派，虽然问世最晚，可它年轻气盛，一经出现就在藏区广泛传播，对社会产生了深远影响。

（如来八塔前拜谒）

此时此刻，我竟联想到16世纪、远在欧洲的马丁.路德倡导的宗教改革。那场改革针对天主教的腐败和精神独裁，以及由此导致的信仰危机而启动。通过改革，既击溃了天主教会的神权统治，也推动了个人信仰自由，促进了西欧民族文化和教育事业的发展，恩格斯评价其思想为“那个时代的巨人”。虽然马丁.路德与宗喀巴分属不同的国度、不同的社会背景和不同的宗教，但他们的改革确有相似之处。

（酥油花艺术形态）

跟着导游的步伐，观赏“塔尔寺艺术三绝”，即酥油花、壁画和堆绣。尤其是酥油花塑造的艺术形象，色彩艳丽、景物繁密，令人赞叹不已。宗教寺院竟有如此精致的艺术品，这是我始料不及的。

在塔尔寺，转经拜佛信徒的执着令我感慨不已，尤其是面对菩萨磕头十万个的祈祷，其超凡的毅力和无比的虔诚令人敬佩！我想，磕头尽管会带来体力消耗，但宗教的力量使得信徒们仰视信仰。因此，他们的精神世界是充实的，他们不会认为这种祈祷太苦，相反，是追求、是向往，所以他们执着无比。

（长叩拜谒，转经祈祷）

参观塔尔寺，边走边听，边看边思，不尽的随想萦绕莲花山，飘逸于大金瓦殿、大银塔、如来八塔......俯瞰和感受宗喀巴大师诞生的圣地。

（2025年7月25日初稿於江西奉新百丈山）