我们见到了春天的布拉格——曾经强大的波西米亚的首都

Chance.Z.

斑驳的石块路，
各自起伏地拼撰；
竭力挤成四方，集合成路。
不屈的民族；
　　起伏的历史
经受变幻仍坚持走倔强的民族之路。

路的这里来自何处？
路的远方又通向何处？

在这次旅行前，也做过功课。就知道那里有个“波西米亚王国”。但后来看到一个帖子。说：一战以后“……‘波西米亚’是日耳曼人起的名字，象征着上千年的被奴役历史，他们要与奥地利及哈布斯堡彻底切断联系，绝不应该继续使用。所以，只有‘捷克’才能代表本民族，新的国名自然也要用‘捷克’……”[1]。但后发现，这里的历史还是很复杂的。

据说，这个地区是凯尔特部落的波伊人聚居地，公元6世纪斯拉夫人（西斯拉夫人）迁入后形成了政治实体。

公元620年过后不久，萨莫（有一说他是法兰克商人）领导西斯拉夫人反抗游牧民族阿瓦尔人的统治，并逐渐在斗争中建立了萨莫公国（帝国）——历史上第一个斯拉夫人的王国（帝国）。但后来（公元九世纪）这里成了大摩拉维亚王国的一部分。

公元895年 ，波西米亚部族脱离了大摩拉维亚帝国。同时，向巴伐利亚的雷根斯堡教区寻求了庇护。当时领头的部落是普舍美斯家族。他们于公元8世纪左右，以布拉格为中心建立了捷克公国。

关于捷克公国普舍美斯王朝的起源有个美丽的传说:

据说统领了波西米亚人的大公克罗克（DukeKrok）有一个小女儿——利布舍公主，因为生来就有预知能力而得以继承父亲的王位。利布舍曾预言“我看见了一座伟大的城市，它的荣耀能通达星空"。随后公主便带领人民在这修建了一座城镇，这座城镇就是日后捷克的首都——布拉格。

后来利布舍公主在某一天做了个预知梦。预知梦显示她爱上了一位穿着凉鞋正在锄地的农民（另有版本称是正在树下的铁桌上吃东西的农民），于是她要求下属们在路口放马，根据马的前进方向寻找梦中情人。

而令众人惊讶的是，当下属们跟着马到达了今捷克乌斯季州境内的Stadice村庄，真的找到了与预知梦描述相符的农民，这位农民就是普舍美斯（Přemysl），于是农民普舍美斯便跟着下属们回到了王宫与利布舍成婚，并开始统治这个国家。

关于利布舍及普舍美斯的歌剧、影片、画作

美丽的传说毕竟是传说，在捷克公国初建时需要外力的支持。他们一会儿臣服于查理曼的法兰克帝国，一会儿又臣服于大摩拉维亚国。在宗教方面也是如此：公元845年有14名捷克贵族前往雷根斯堡觐见路易二世接受天主教。而随后当拜占庭的传教士西里尔和美多德兄弟前来传教时，东正教也获不少人的信奉。

普热美斯家族中最有影响的则是瓦茨拉夫。因他生前致力于传播天主教教义，还有了许多关于他的生平轶事的传说故事，所以在死后被封圣，不久后教会就把他的名字传遍了欧洲。而在捷克每年的9月28日为“圣瓦茨拉夫节”，也是捷克的“国家意识纪念日”。

传说，瓦茨拉夫死后成为了波希米亚的保护神。在民族危急存亡之时，圣瓦茨拉夫就会复活，并唤醒沉睡的军队，瓦茨拉夫还会拔出传说中的神奇宝剑，带领复活的大军支援捷克人民，消灭侵略捷克的敌人……这或许就是58年前人们主要把布拉格的瓦茨拉夫广场作为主要集聚点的原因吧。

图 001 瓦茨拉夫广场和广场上的雕塑 图片均来自网络，因为这个地方我们的旅行团一般是不会去的吧（我猜）。右下图是圣瓦茨拉夫雕像；左下的十字雕塑是为了纪念当年（58年前）自焚的查理大学的大学生扬·帕拉赫（Jan Palach）而建的纪念雕塑。

我们的旅行团在这天中午，在布拉格外围的一家“北京饭店”吃了出国以来最可口的一顿午饭。然后就来到了布拉格的旧皇宫广场（布拉格城堡）。

图 002 较可口饭菜的北京饭店

图 003 布拉格城堡平面图和我们的游览路线

图 004 从北面（护城河）方向看到的圣维特大教堂。

图 005 城堡的“第二庭院” 照片的右侧是现在的“总统府”，由于我们没到正面去，就在网上找了一张（知乎的“阳光二哥”）凑数😉。

在回来后的资料查找中知道，在这里发生过捷克（波西米亚王国）历史上的第三次“掷出窗外”事件：

　　1618年现任国王（斐迪南大公）无视1609年神圣罗马帝国允许波西米亚宗教自由的承诺，意图复兴天主教。并对新教徒进行大规模迫害。5月23日，一群愤怒的新教贵族冲进了布拉格城堡，以侵害宗教自由的罪行将两名帝国大臣及一位书记3人从窗口扔出，（三人侥幸坠落堆肥中而未受伤）。1619年新教徒成立临时政府，由30位成员组成，推举腓特烈五世为王，宣布波西米亚独立，并引发白山之战，但以惨败而告终，并遭到了严酷处置。从此波西米亚王国便丧失了自主权（此前，虽然也算是神圣罗马的附庸，但有很大的自主权——具体见后续）。还酿成了对整个欧洲影响深远的三十年战争。[2]

图 006 第二庭院的井罩做得像个鸟笼，却又艺术气息满满

图 007 圣维特教堂西立面，全称圣维特、圣瓦茨拉夫和圣阿达尔贝特主教座堂。它是罗马天主教 的布拉格总教区的主教座堂。

教堂全程中的三位是：1、圣维特是公元4世纪西西里的一位基督教圣徒，被奉为天主教 十四救难圣人之一；2、圣瓦茨拉夫，前面已经说过，捷克人尊为民族的祖先，捷克民族的独立精神的偶像；3、圣阿达尔贝曾任布拉格教区的第二任主教，具有传奇的一生，获得“布拉格守护神”的称号。

这座教堂是捷克最大和最重要的天主教堂，以前捷克王室的加冕礼都在此举行，很多君王、主教等死后也安葬于此。

图 008 教堂中央的圣阿达尔贝特的雕塑

　　阿达尔贝特有着传奇的一生。他出身于波希米亚极其显赫家族，但他放弃养尊处优的生活，过着类似苦行僧的生活。

他在担任布拉格第二任主教期间，致力于整顿教会风气，严厉禁止当时盛行的偶像崇拜、一夫多妻制以及奴隶买卖。这种激进的改革触动了当时许多贵族的利益，导致他在国内处境艰难。后来，他带着传教的热忱和对现实的失望前往北方，向当时尚未皈依基督教的普鲁士人的异教部落传教。甚至为了证明异教神灵的虚无，结果他砍伐了一棵被当地人的圣树，从而激怒了当地部落。在传教途中被杀害。

我在想，一个中世纪的天主教徒（还是主教），竟然要抵制偶像崇拜，还砍掉了“神树”——是不是像一个无神论者？在“黑暗的中世纪”竟然会使这种人会得到重视（被罗马教皇任命为一个重要教区的主教），这跟我以前的认识完全不同。

图 009 教堂内部高耸的穹顶

图 010 教堂十字交叉处的穹顶

图 011 教堂的东西视图

以上的照片是反映了独特的网状拱顶。它有双倍、以及相互交叉的肋线，形成一个网状结构。这是这座教堂的第二位设计师彼得 · 帕尔莱日大胆和创新的设计，是哥特元素的一个独特的表现。因此得名为“帕尔莱日拱顶”。据说，这对日后中欧教堂的设计产生了一定的影响。

图 012 教堂里的人物雕塑

图 013 教堂南侧耳堂 彩绘窗下是原来帝王们进出的门，左侧突出的房子里是圣瓦茨拉夫的礼拜堂，可以说是圣维特大教堂的崇拜中心。

在教堂出入口有一块教堂建造遗迹的石雕。回来后进行了翻译。现将主要的文字表述如下：

图 014 教堂遗迹石雕牌上的文字：

1、卡洛林式 圣维特大教堂；

2、由圣瓦茨拉夫建造 +929

ZBORENA.R. 1969发现的碎片砖墙；

3、圣瓦茨拉夫小礼拜堂；

4、圣维特罗马式大教堂：

由斯皮季赫涅夫建立于公元1060年。由弗拉迪斯拉夫二世自1061年开始建造，1091年因火灾受损，随后于1096年完工并祝圣。到了今天的教堂，由查理四世于1344年建立的新教堂逐渐取代了其地基，被逐步拆除直至其铺地石完全消失。

第四条文字中，弗拉迪斯拉夫二世是斯皮季赫涅夫二世的弟弟。是被神圣罗马皇帝授予的首位波希米亚国王。
1086年，颁布《弗拉季斯拉夫法典》，首次以成文法形式确认波西米亚贵族特权。

在百度百科和其他资料上对该教堂的建造史都是这样介绍的：

第一座坐落于今日圣维特教堂的位置的教堂是一座早期罗马式圆形建筑，建于929年，由波希米亚公爵瓦茨拉夫一世建成。在1060年扩建为罗曼式教堂，1344年查理四世下令在原教堂的基础上建造一座哥特式教堂，于20世纪初才修建完毕，具体于1929年最终完成，哥特式部分的建造历时六百余年。

而在石雕牌上，将929年建造的形式称为“加洛林”式（即石雕左上角的形状） 。石雕下方的建筑基座应为1061~1096年建造是的样貌，被称为“罗马式”。

石雕上把一般资料上所写的“早期罗马式圆形建筑”写成“卡洛林式 圣维特大教堂”，使我感到好奇。便去查了相关资料。

加洛林文化，又有加洛林帝国文化之称。还有人将其称为“加洛林文艺复兴：黑暗时代的第一缕晨光”[4]。这是指751至987年法兰克王国的加洛林家族统治时期，以法兰克宫廷为中心的文化复兴运动。

当时的法兰克国王查理曼大帝应是向往于发扬罗马帝国的光辉，尤其是被教皇（利奥三世）封为“罗马人的皇帝”后。通过兴办宫廷学校、招募欧洲学者、整理古典文献等措施推动基督教文化传播，形成了在宫廷和教会间的文艺复兴的潮流。

那时，至少在日耳曼人的土地上，这种发展尚缺少传统的基础，而在莱茵河以东地区，甚至缺少古罗马时代的重要榜样。查理曼大帝便设法弥补了这种不足。他把全欧洲各地的艺术家都召集到了他的宫廷。爱尔兰僧侣把手抄本插图艺术带到了中欧。意大利和拜占廷的建筑师也来到这边做事，南欧乃至东方的学者则组织了寺院里的教育工作……。

因此此时（929年）建造的建筑（教堂）属于模仿、抄袭罗马是适应潮流的。因此将圣维特教堂中的“罗马式圆形建筑”称为“加洛林式的圣维特教堂”更加贴切。

图 015 这是位于意大利拉韦纳的圣维塔尔教堂，始建于540-548年，为早期拜占庭建筑的代表作。目前只找到这个和圣维特教堂的“圆形建筑”类似

图 016 从教堂南广场看大教堂 中间的钟塔楼右面的三个尖拱门是当时国王进出的大门

图 017 大教堂的南钟楼，最上面的绿色的顶是巴洛克风格的。这里是布拉格最高的建筑

图 018 南钟楼上的钟分成两部分，上面是时针，下面是分针

图 019 科特式尖塔丛中的绿色巴洛克塔顶

图 020 哥特教堂特有的尖塔。但我一直不明白，这个尖塔上为什么会有那么多的“刺”。

图 021 尖塔、尖塔和尖塔

图 022 尖塔与飞扶壁

图 023 教堂的南广场有一处方尖碑，是为纪念第一次世界大战中为捷克斯洛伐克独立而牺牲的军团战士而建。

图 024 这里在官方地图标的是旧皇宫，不知道第三次”掷出窗外”事件是在这里还是前面的总统府。

图 0245 教堂后面的房子，地图上没标，我们的导游也没说。我就是觉得这种由高高的屋顶的房子很好看。

图 026 “好看房子”的山墙和上面极美的雕饰

图 027“好看房子”的山墙及屋面细部。觉得这里高级房子的屋面都会有拼花（布达佩斯的马加什教堂屋面也是，且更加华丽）

图 028 在圣维特教堂后面（东侧）有另一处教堂“圣乔治教堂”（Bazilika Svatého Jiří 捷克文是：巴西利卡 圣乔治）。教堂始建于920年（比圣维特教堂还早？），1142年大火后重建。十三世纪上半叶，教堂正立面的翻新重修为早期巴洛克风格。教堂内部装饰为罗马式，普热米斯尔王朝各代君主的陵墓位于教堂主中殿内。其中就包括圣瓦茨拉夫的父亲——弗拉季斯拉夫王子之墓。

图 029 圣乔治教堂右侧为本笃会女修道院，大门上的雕塑是圣约翰・內波穆克。傳說他因不願透露王后告解的秘密而被國王割掉舌頭，再丟下查理大橋，也因此被封為聖人。在圣维特教堂中有他的“灵位”。此圣人的格言是：“信守承诺”

图 030 继续沿着圣乔治教堂右侧的小路向前

图 031 沿着小路拐个弯就到了“黄金巷”。街名来自16世纪的炼金术师，传说他们想在这里炼制黄金。是一条受到保护的中世纪风格的小巷。其整条街小到可爱，具有童话般的外观。1916~1917年著名犹太作家卡夫卡在里租住，据说因为这里有一个安静的写作环境。不过，100年后的这里真的是又挤又吵

图 032 酷似童话绘本的插画里可爱的的“小烟囱”

图 033 可爱小巷里可爱小女孩

图 034 从"黄金小巷”出来后来到一个庭院，那斑驳的墙和铁制的雕塑让我从“童话世界”再次回到现实——“眼前的中世纪”

图 035 布拉格城堡的东端有个俯瞰布拉格城的“最佳”观景平台

图 037 俯瞰布拉格（一）

图 038 俯瞰布拉格（二）那个高高的现代化尖塔是布拉格的电视塔

图 039 俯瞰布拉格（三）查理大桥

图 040 俯瞰布拉格（四）远处Y形的高层建筑，就是我们吃午饭（北京饭店）的位置

图 041 俯瞰布拉格（五）

观景平台后我们便沿着城下的路去到第二个景点“理查大桥”

图 042 路边的小景，有点像威尼斯。如果把边上的房子刷成白色，屋顶改成黑色小青瓦，岂不就成了苏州等江南水乡？

图 043 在查理大桥（北侧）的有一块标志牌，上面是2002年伏尔塔瓦河爆发大洪水时的水位位置。有报道，这次洪灾，共损失约10亿欧元

图 044 我们走上了查理大桥。此桥始建于1357年，完成于15世纪初。直到1841年，一直是跨越伏尔塔瓦河的唯一桥梁，该桥最初称为“石桥”（Kamenný most）或“布拉格桥”（Pražský most），直到1870年才命名为“查理大桥”。桥上安放有30座雕塑，不过现在看到的都是复制品。

图 045 上了桥不多久，身后响起了口号声，回头一望，只见走来一队游行队伍，前面由警察带领。当时美国和以色列刚向伊朗发动袭击不久。前排的标语牌写着“这不是战争”，后面有个标语上写“巴列维国王是你们的选择”——看来是站在伊朗人民一边的。

图 046 桥上有30座雕塑，约1700年前后树立的。不过现在看到的都是复制品。其中就有那个信守承诺的圣约翰・內波穆克，是被人抚摸得最多的。

图 047 查理大桥北望：马内斯桥建于1916年

图 048 查理大桥南望 中间雄伟建筑应该是布拉格国家剧院，右面的桥叫做“军团桥”

图 049 大桥的东端有一座城门塔，现称为“老城桥塔”建立于13世纪

图 050 桥上的雕塑及其背面河岸边建筑上奇特的尖塔

图 051 理查大桥东岸南侧，一排木栅据说是防止冰渣的

图 052 理查大桥一边的理查四世雕像。在近几年的民意调查中，查理四世也被当选为“最伟大的捷克人”之一。

1346年理查（卢森堡家族的）当上了波西米亚国王。
1355年，卢森堡查理正式被加冕为神圣罗马帝国皇帝，帝号为“查理四世”。

新皇帝查理四世使布拉格成为了神圣罗马帝国的都城。并实施了一大批建筑计划，使布拉格成为了欧洲最著名的城市之一。
1348年，查理四世在布拉格创办了除巴黎及阿尔卑斯山以北的第一座大学——查理大学（即布拉格大学）；
在查理统治期间，捷克文不仅成为了各方面所应用的书面语言（包括神学和学术著作用语，过去在这方面都使用拉丁文），而且还采用作为帝国行政机关的官方语言；

他使布拉格被提升为大主教区，使他的波希米亚王国取得了教会自治权；
期间的布拉格还加强了欧洲大国的联系，如法国、意大利和英国（查理的女儿嫁给了英国的查理二世）。法国文化、和意大利的人文主义同波西米亚文化有了深入的交流。

1356年查理四世颁布《黄金诏书》，内容主要是神圣罗马的皇帝选举法和规定诸侯权限等。确定了皇帝在七个候选帝国中选举产生，各诸侯国国王拥有自己领地内的专制君主权力，剥夺了教皇的权力。具体有[5]：

选帝侯在其领地内政治独立，拥有征税、铸币、盐、铁矿开采等国家主权；

独立的、不准臣民上诉的最高司法裁判权；

未经特别许可，不准城市结盟；

选帝侯拥有监督帝国的监督权。

神圣罗马最初以世袭为主。后来因为绝嗣和政治斗争，推选变得重要，直到查理四世颁布的法律——《黄金诏书》。这跟中国几千年不变的皇制完全不一样。

意大利诗人彼特拉克造访布拉格（1356年）后写道：“我要坦白承认，在任何地方也不会象在皇帝陛下的朝廷里，以及在他周围的达官显贵中间所见到的那样，毫无粗野气息，而充满了人文主义色彩。他们都是些真正杰出的和有着高度文化修养的人，从他们的温文尔雅和饶有风趣的行径上看来，他们真可谓希腊的子孙”。

图 053 老城桥塔对面的救世主教堂（现在是卡莱门特学院的一部分）正立面上悬挂着乌克兰的国旗。看来，捷克的立场确实和匈牙利（4.12前）不一样

图 054 我们从查理雕像所在的“十字军广场”，通过“小巷”向布拉格老城广场走去。

十字军广场说是布拉格最小的广场，确实最拥挤的广场。它取名于“红星十字军团修道院”它是唯一起源于波希米亚的教皇权利宗教团体，也是世界上唯一由女性创立的男性宗教团体。它是成立于13世纪创立并延续至今的，颇据历史故事的一个宗教团体。

这里最热闹的是那座天文钟

图 055 布拉格天文钟

图 056 在那座钟楼的左侧，有个漂亮、精致的门饰，就是旧市政厅楼的边门。（那个举着手的是我们的领队）

图 057 在旧市政厅的旁边有幢漂亮的房子原来一个叫克日兹的商人造的公寓楼。上有19枚布拉格贵族纹章。二楼的窗楣上有“布拉格・王国之首”，上面的是布拉格老城区的纹章。

网上有一说，布拉格的老市政厅包括了部分原来的民居。不是这房子是不是后来属于老市政厅

图 058 老市政厅的另一个视角，在下面的窗上有一块铜质铭牌。铭文的内容是：“纪念布拉格起义的战士们，他们在1945年5月5日至9日期间手持武器为解放自己的祖国和首都免受纳粹统治而作出贡献”。铭牌上有一个波西米亚的银质双尾狮。

关于波西米亚银质双尾狮的权标是在1212年得到的。

图 059 捷克国徽

在美篇的开头，讲到了捷克的起源：普舍美斯家族创立了捷克公国。

普舍美斯王朝首位国王博日沃伊一世的孙子瓦茨拉夫一世死后由其弟弟波列斯拉夫一世继位。随后捷克公国完成了领土扩张，它最终占据了波西米亚、摩拉维亚、克拉科夫，可能还包括了西里西亚和卢齐支。

同时波列斯拉夫一世与神圣罗马帝国的皇帝奥托一世之间的战争持续了14年。但最终波列斯拉夫一世战败，在公元950年使得捷克逐渐沦为神圣罗马帝国的附庸。由于神圣罗马是以日耳曼人为主的，波希米亚的日耳曼裔贵族也变得更加高贵起来。

进入13世纪后，由于农业方法的改进，捷克地区很快就进入了经济大发展的时代：牲畜增加、新农具推广、三区轮作制推行、耕地面积扩张、永佃法（即“德意志法”）实行、货币地租萌芽......　

1212年由神圣罗马腓特烈二世的《西西里金玺诏书》，再次明确确认了捷克统治者的世系国王称号，又一次正式的将捷克公国升为波西米亚王国。同时也获得了一个新的权标——红地上面雄立的一只银狮，该权标一直作为王权的标记。这个徽记在后来经历了一些微小的变更，一直沿用了下来，时至今日仍作为捷克国徽......

关于老市政厅如果只是一个钟楼和几幢民房组成，总觉得不太可能，于是查找了下。原来1338年有一个较大的“市政大楼”在1945年二战结束的战斗中损毁了大半，后来就拆了。图058中红色的墙和窗就是原市政大楼的残余。

图 060 1945年和现在近似视角的照片对比。我在想如果按原样重建一座类似像德国德累斯顿圣母教堂那样的是不是会更好呢？

图 061 老城广场，有一座占地约600平米（含基座）的纪念雕像

图 062 占地约600平米的胡斯纪念雕像

胡斯是捷克历史乃至整个欧洲以及基督教历史中一个重要的存在。

杨 • 胡斯拥护和宣传英国神学家约翰 • 威克里夫的学说，即“在世俗权力上，国王要高于教皇”和“反对教会统治的管理方式和对它的世俗财产的清算”。胡斯他还公然反对教会的“赎罪卷”。还以身作则提倡用捷克语讲道，用更为生动形象、简单易懂的方式让广大人民都能参与到神学中来。他的思想得到了广泛的响应。并形成了“胡斯派”。1409年他成为了布拉格大学校长。支持他的胡斯派便在论战中战胜了保守派，保守派们则退出布拉格大学，另外筹建了莱比锡大学。

胡斯的思想及其传播，加上因教廷本身的腐败，使得部分高级僧侣也开始反抗。从而震怒的教廷，他们将胡斯骗到了德国参加康斯坦茨宗教会议，并将他关押，于1415年的7月6日以“异端领袖”的罪名将其烧死（火刑）。

胡斯殉道后瞬间成为了捷克人心目中的民族英雄，随后胡斯派信徒以及群众开始集会暴动，最后教廷对波西米亚发布“禁行圣事”的处罚禁令。到了1419年，当时的国王瓦茨拉夫四世为了缓解矛盾，解除了教廷的“禁行圣事”的处罚禁令，但同时，也解散了以胡斯信徒为主的布拉格市议会，代之以天主教主导的新议会。7月30日，激进的胡斯信徒在神父扬·柴利夫斯基的带领下走上街头示威。当人群聚集在新市政厅前的查理广场时，突然有人从市政大厅的窗口向胡斯信徒投掷石块，狂怒的激进分子冲进新市政厅，将市长及市议员共7人从新市政厅的窗户扔向了楼下抗议人群（第一次“掷出窗外事件”）。这一事件以及引发了更广泛的暴动，导致神圣罗马帝国出兵镇压，最终引发了长达15年的胡斯战争。

胡斯派中的“塔博尔派”基本由中下层农民、手工业者和城市贫民组成。他们以塔博尔镇为中心，宣布“没有国王、没有领主……”，一切封建特权都被取消了，所有人民都被宣布为平等，财产归公，军政和民政“首领”(官员)都由人民大众选举。并在南波西米亚的其他一些城市里也实现了这个纲领——这个运动被恩格斯称为“中世纪的共产主义实验”。

胡斯也被后世欧洲史学界认为是马丁· 路德新教改革的先驱（马丁· 路德的改革导致了基督教新教的诞生，也促使了欧洲中世纪的结束）。

胡斯一生也有多部著作，在捷克文学历史上贡献卓越，并且他还创造了新的正字法，为捷克语的书面语言奠定了基础。

图 063 老城广场的东半侧全景照片

图 064 在老城广场的一角，有一座圣尼古拉斯教堂。十足的巴洛克风格

图 065 圣尼古拉斯教堂内景（一）

图 066 圣尼古拉斯教堂内景（二）

图 067 圣尼古拉斯教堂内景（三）

图 068 广场一侧是刚才在桥上见到的那批游行人群，好像还有人在讲演

图 069 广场的另一侧，一群孩子围着一个耍弄泡泡的人……虽然时间上同上一张图（图066）相差了近半小时，但是这种多彩的生活（社会）着实让我侧目

图 070 黑死病纪念柱

图 071 多姿多彩的建筑（一）

图 072 多姿多彩的建筑（二）

图 073 多姿多彩的建筑（三）

图 074 多姿多彩的建筑（四）

图 075 多姿多彩的建筑（五）

图 076 多姿多彩的建筑（六）

图 077 细腻的建筑细部

图 078 路旁有一铁铸的雕塑塔，当时觉得新奇便拍了一张。回来后一查说是“克拉内尔喷泉”。从网上找到一张较清晰的照片，中间的像是瓦茨拉夫一世。

图 079 伏尔塔瓦河边的鲁道夫音乐厅。这是一座新文艺复兴建筑，建于1876年至1881年之间，并以奥匈帝国王位继承人鲁道夫大公的名字命名。

图 080 一座带有显著的哥特复兴主义影响的新艺术运动风格的建筑

图 084 布拉格城内的现代风格的广场（一）

图 082 布拉格城内的现代风格的广场（二）

图 083 从小就得知捷克以玻璃雕刻器皿为著，但偶尔看到橱窗里的印花玻璃缸觉得漂亮，便随手拍了一张（店里布置的花似乎也是同一种花）。

看着这多彩、艳丽的鲜花，慕然想到了捷共（1968.1月当选的）第一书记杜布切克被勃列日涅夫控制后说的那句名言：“你可以摧残花朵，但你无法阻止春天的到来”。我们这次旅行虽然只是初春，有几天还是朔风凛冽，但还是向着春天靠近……

纵观捷克的历史，她总是在为自己的获得平等地位、独立而努力：
先是870年博日沃伊在易北河上游的波西米亚地区自封为波西米亚公爵并获得摩拉维亚承认。895年离开摩拉维亚独自立“国”；

而后虽然在神圣罗马的统辖下也要有自己的政府（地方议会）和争取自己的宗教自由（数次将官员“掷出窗外”）；
就算在以德语为主的哈布斯堡统治下，还是在推广、出版捷克语书籍，成立学术社团；

1848年发生了虽然只有6天的“布拉格起义”——主张作为一个与日耳曼人分离的民族，捷克人不应该成为德意志统一进程的一部分等（这段运动被称作“民族之春”）；
直到1989年那次“天鹅绒”般丝滑的过渡……

之于文章开头提到的二战后成立的国家名称不再用“波西米亚”的原因，虽然有想摆脱以往受到日耳曼影响、控制的因素。

不过，在捷克一千多年的历史中，神圣罗马和奥匈帝国（维也纳政府）的统治，确使捷克（波西米亚）丧失了独立的主权，但是在神圣罗马初期，波西米亚一直是神圣罗马中唯一一个可以自称国王的“诸侯国”，也是七个侯选帝中地位最高的一个。此外，他们（波西米亚贵族和中下层市民）一直在争取他们的主权，包括1893年后普通工人成功得到了普选的权利，并在425个席位中占有72席（16.9%）。

此外，从白山战役（捷克彻底失去自主权）到一战结束的300年间，德国资本的进入给捷克工业带来了很大的发展，尤其是第二次工业革命。到了在1867一1873年间捷克的民族银行、工商业也有很大的发展（如1859成立的斯柯达机器厂）。加上在神圣罗马时期的侯选帝地位，使得在奥匈帝国初期捷克部分上层还是希望对帝国进行改革，从而获得所有的民族有完整的权利。所以并不是“象征着上千年来的被奴役历史……”

从2005年捷克电视台组织的民意调查中，卢森堡的查理（查理四世 即神圣罗马皇帝）当选为“我们现在和历史中最伟大的人物”的第一名（那时的捷克还是被称作“波西米亚王国”），就是最好的证明。

根据行程安排，我们在第二天的傍晚来到了伏尔塔瓦河边，准备上游船晚餐和夜游伏尔塔瓦河。 这段音乐是1990年布拉格之春的现场录音。捷克指挥大师库贝利克当年因为政治原因流亡在外，这场音乐会是他回国指挥捷克独立后的第一场布拉格之春音乐会，现场指挥完后泪流满面……

图 084 船上的自助餐

图 085 这是一座新文艺复兴风格的建筑，建于1903~1906年，曾是奥匈帝国时期重要行政建筑

图 085

图 086 斯特拉卡学院和远处的圣维特大教堂
斯特拉卡学院建于1896年，它被作为捷克较贫穷贵族家庭的儿子的学生宿舍，这是由皇帝的枢密院法律顾问Jan peter Straka伯爵指定的。1921年成为捷克斯洛伐克学生会的所在地，后来也成为学生俱乐部的学术大楼。
现在是捷克政府的办公楼。

图 087 从游船上远眺布拉格城堡

图 088 晚上的查理大桥和布拉格城堡

图 089 另一侧的查理大桥（向东侧）

图 090 理查大桥（近景）

图 091 布拉格国家剧院的夜景和日景

图 092 伏尔塔瓦河东面的布拉格

布拉格的行程结束了，意犹未尽。回来后边做美篇边查资料，更是被那里跌宕起伏的历史事件所扰动。尤其是“掷出窗外”（抛窗）事件，觉得还是很震惊的。 从所查的资料上看，一共四次这种事情：
第一次是胡斯事件后的1419年7月30日，因解散了以胡斯信徒为主的布拉格市议会，代之以天主教主导的新议会。激进分子冲进新市政厅，将市长及市议员共7人扔出窗外，最终引发了长达15年的胡斯战争。
第二次发生于1483年9月24日，布拉格新城与小城区发动了一场暴力政变。老城区市长与新城区七位议员的尸体被从各自的市政厅窗户中扔下。这场政变有效限制了统治权力，并阻止了胡斯战争前的旧体制恢复。但又评论认为这次抛出的是尸体，并且对历史进程影响不大，所以大都数资料没有把这次事件列入。

图 093 布拉格查理广场的新市政广场

第三次（通常叫做第二次）就是1619年新教徒冲进布拉格城堡将三名帝国派来的大臣扔出窗外，引发了欧洲三十年战争的那次。
第四次。一般资料上没有，或许没有目击者，或许是因为涉及克格勃。1948年2月，捷克斯洛伐克外交部长扬·马萨里克被从窗户扔出（或跳楼）身亡。相关学者认为这一事件发生在冷战初期紧张局势加剧的背景下，标志着捷克斯洛伐克完全落入苏联势力范围[6]。
杨·马萨里克是一战后新成立的捷克斯洛伐克共和国的第一任总统托马斯·加里格·马萨里克，被称为捷克斯洛伐克的国父的儿子。

从这些行为可以看出这里人民对于不公事件那种冲动的情绪（第四次除外）。反观我们周围，再激动也不至于把一个活生生的人从窗口抛出去吧。而第四次的事件虽然还存在些争议，但反映了，捷共并没有通过武装战争夺取政权。当然此前那里完善的议会制度和捷共被允许在民间宣传、鼓动也是前提之一。

如果说，从十世纪捷克成为神圣罗马帝国的一部分时是主动地攀附强大依靠，但还是极力争取自己的主权——成为了帝国七个候选帝中地位最高的。那么在“白山战役”后的神圣罗马哈布斯堡时期成为了一个名副其实的附庸；紧接着又变成奥匈帝国的一部分。直到一战结束后获得了20年的独立。二战开始变成了希特勒德国的傀儡。1945年二战结束，5月成立了民族阵线政府的国家（其实四月美军在捷克的西部——卡罗维发利一带停止了前进），把布拉格的解放留给了苏联。1945年5月这个大部分倚靠苏联的多党派的政府自主运行了不到三年，便又成了“捷克斯洛伐克人民民主共和国”收到了苏共的严密控制。直到1989年。1990年改名为捷克斯洛伐克联邦共和国，1992年分为捷克共和国和斯洛伐克共和国。到了这时，这两个时分时合的两个民族终于都可以各自独立自主书写新的篇章了。

布拉格的行程结束了，接下来又到了一些著名的旅游地，最后第二个行程是维也纳（最后的行程是斯洛伐克首都布拉迪斯拉发，在上一集已写了）。维也纳是奥匈帝国的首都，又是哈布斯堡的重要中心。这次行程中的捷、匈、奥三国历史上有着复杂的纠葛。牵动着中欧乃至整个欧洲，所以准备下篇先写历史故事较多的维也纳。

参考资料：

[1] 曾经大名鼎鼎的……

[2] 维基百科《布拉格抛窗事件》

[3] 《捷克斯洛伐克简史》知乎博主：“加大号的DK

[4] 加洛林文艺复兴：黑暗时代的第一缕晨光

[5] 百度百科/查理四世

[6] 布拉格的窗户：三场历史剧的开篇