古意悠悠国清寺（下）

安饶

佛教传入中国后，在南陈时期，智者大师创立了天台宗。天台宗以《妙法莲华经》为根本教义，“一念三千”是它的宇宙观，“三谛圆融”是其认识论，依凭“教观双修”，以达究竟。

智者大师就是在国清寺创立的天台宗。国清寺是天台宗祖庭。现在国清寺，是在智者大师圆寂后，杨广依据智者大师所绘图而建，距今已有1428年。初名“天台寺”，后依智者大师在世时曾梦见定光禅师告诉他的“寺若成，国即清”这句谶语，而改名为“国清寺”。

唐朝时期日本僧人最澄来国清寺学习天台宗。回日本后创立日本天台宗，并尊国清寺为根本祖庭。

韩国（高丽）的天台宗，也由义天大觉国师来宋学习带回并创立。现在国清寺上部在观音殿两侧，分别有“法乳千秋”殿，以示日本天台宗祖庭。另一侧大殿，供奉韩国天台宗义天神像，表示这里是韩国天台宗祖庭。

一千多年来，年年都有很多日本信徒和韩国信徒来国清寺朝圣。

国清寺的正门并不正对丰干桥。它在照壁后面，向东开。这也不合寺庙传统规制。据说原因之一是，寺庙和天台宗的开创者智者大师埋于东面。

其实国清寺的门头是“国清讲寺”。一个“讲”字，囊括了天台宗的核心，“教观总持，止观双修”。

国清寺的门头还小得很，像普通人家的园门，透着浓厚的古旧气息。可是这根本不影响千百年来它在人们心中的崇高地位。

寺里大雄宝殿右侧有一株隋朝青梅树，是章安灌顶大师亲手所植。一千多年了，只有在上个世纪那个特殊的十年，它不发枝不开花不结果。周总理在上世纪七十年代，亲自拨款30万，并牵来好些故宫宝藏，重整国清寺。自那以后，这株隋梅又开始冒新芽开新花结青梅果了。神奇得很。

耳边听着当地人讲隋梅沧桑，眼睛看着隋梅长满青苔的树皮和遒劲的伸向天空的树枝，我仿若在跟一位千年老神仙相会。

国清寺挺大的，我转了两遍。却怎么也没有看到什么义工啊，买香火啊。守大殿的，扫地的，都是僧人。下午四点寺庙就关门。

这有点像我们在国外参观那些市政厅，比如挪威奥斯陆市政厅，瑞典斯德哥尔摩市政厅。大门打开着，开放给你们看。人家该干嘛就干嘛，像两不相干的两个世界，你看你的，我干我的。

这是有相当的胸怀和气度的。国清寺存于当下热热闹闹的红尘，却不染分毫。而且寺庙里的僧人还要干农活。寺庙外的那一大片油菜，就是他们种的。他们一年种两季，春天的油菜，夏天的稻谷。“禅农并举”，这应该是今天我国那么多大寺庙里唯一的存在。

我跟《妙法莲华经》还是有点关系的。我学佛时间晚，都是成年后历经生活和工作的千辛万苦，上下求索而不得，慢慢在佛门中摸索。

最初拿到一部《地藏经》，天天日诵一遍。虽不得要义，但秉持一句“一门深入，长时熏修”，硬是有五年时间，天天一遍。

后来有兴趣读其它经典，比如《坛经》，《金刚经》，《心经》，《楞伽经》等等。但也是无门无派，东一榔头西一棒槌。

不过不管怎么样，我一直不懈怠，并四处参访寺庙。多年下来，祖国南北，著名寺庙，我都拜谒得差不多了。这让我身临其境，香薰目染，令我开智。

一年多以前开始在美篇上写文章，给自己取名字。到处找，竟然在《妙法莲华经》里找到那句“长夜安隐，多所饶益”。意思是在长久的黑夜里安住休隐，终归会有很多丰饶收获。倍觉此意合心，遂取其中俩字，得名“安饶”。

那时的我并不知道，《妙法莲华经》是天台宗的根本教义。我那天千里迢迢，专为国清寺而来，也并不知道，我跟天台宗的缘分，终于在国清寺这个地方，有清楚明确的呈现。

那天下午，蒙蒙春雨浇着我，泥泞小路引领我，大步流星地迈向国清寺。我想，我可以清楚明白地告诉自己，我可以皈依天台宗，好好修习《妙法莲华经》。几十年来混蒙思绪，自此有清晰路径了。

我无比庆幸。感恩自出生以来所有遭遇，都是为了到达这一刻。阿弥陀佛！