<p class="ql-block">你持有那个想法时，你会如何反应呢？</p><p class="ql-block">没有那个想法时，你会是怎样的人呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是《一念之转》“四句问话”的后面两句。我特意“抽出来”，放在你和我的面前，我们会发现什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即：我们真实的自己和那个想法之间的关系到底是怎样一回事。我请大家再一次温习庄子的“空船”理论，——这一“空船”发现，后来被美国的一个思想家加以阐发，引领读者回到一个坦然真诚的世界。我们需要这样的世界，才不会上下漂浮，才不会左右摇摆，才不会忐忑不安，才不会长戚戚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">重要的是：你持有那个想法的时候，你变成了另外一个人。我们称之为“失控”，其实是失去了自己。而没有那个想法的时候，我们会不会慌张？会不会无所适从？太多人宁愿生活在那个想法中，这是一种习惯，只有习惯才可以维护我们，我们通过习惯来认识自己，认同自己。没有了想法，我们可能活不下去，这是最大的危险。祥林嫂这个女性形象，被我提及过很多回。原因是她成为了我们的警示。活在那个想法中，最后她被那个想法杀死。鲁迅显然受到契科夫的影响，因此，《套中人》《公务员之死》等旷世之作都解释了我们是如何被持有的那个想法所杀害的。实际上，我们就处在这样的危险中，这是佛教最为担心的地方。执着，是造成生命奔向自由的唯一障碍。如此难以破除，是因为我们都依赖于想法而呼吸。我们的呼吸是依靠瓦蓝色天空下橡树林里的空气，而不是某个想法。想法如果窒息了我们，是因为我们自己出了问题。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">问题是，没有鞋子，我们也可以走路。一旦习惯了鞋子，光脚走路就会非常不舒服，需要经过很长时间的痛楚。我从小在乡下长大，赤脚走在乡间小路上。等我穿上皮鞋，再打赤脚，就觉得完全不适应。我们应该做的是，不论有没有鞋子，脚才是自己的。因此，“你会是怎样的人”就变成了身份认同。有了身份认同，想法就不再干扰你的生活秩序，于是，你需要的安静、平和就会是你自然而然的生活的平仄音律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（原创，毛歌微信号：maoge1965）</p>