红楼姐妹精女红

青山白水间

女红是女性纺织、编织、刺绣、缝纫的技艺，又称作“女工”或“女功”。作为古代女性行为规范的三从四德，四德中的德、言、容、工中的工，指的就是女红，可见其在古代女子生活中的重要性。司马光在《居家杂仪》里说女子应当“六岁时习女红之小者，十岁后习女红之大者”，古代女子从小就开始学习女红了。《孔雀东南飞》中的刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣”，《贫女》中的贫女，“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”，她们都为自己的女红水平而骄傲。

女红，不但是对贫家女子的要求，就是富家小姐，也得要有一手女工活。而读书识字，倒不是女子的份内事。像三国时曹丕的甄皇后，幼时喜欢读书，她的哥哥就笑话她：“汝当习女工，用书为学，当女博士邪？”可见，在那个时代，人们认为女子就主要做女红不该读书。

说到《红楼梦》中的女红，读者往往对“勇晴雯病补孔雀裘”印象深刻。晴雯抱病为贾宝玉修补雀金裘，展现了其超凡的技艺。加之袭人、鸳鸯、莺儿等一众丫鬟皆身怀针线绝活，不免让人产生错觉：做针线只是丫鬟们的分内之事。同时，书中浓墨重彩地展现了红楼姐妹们的卓越诗才，也容易使人误以为她们的日常生活就是以吟诗作对为主。

然而，事实并非如此。吟诗作对不过是红楼女儿们生活中的雅趣点缀，女红才是她们真正的“正业”，她们的女红才能，实则深藏不露，其技艺与匠心，未必逊色于晴雯、袭人等技艺精湛的侍女。

《红楼梦》第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香》中薛宝钗教训在行酒令时为了被罚而说了禁书《西厢记》和《牡丹亭》中的句子的林黛玉时就说：“咱们女孩儿家不认得字的倒好……你我只该做些针黹纺织的事才是……”将平时不轻易服人的林黛玉说得“垂头吃茶，心下暗伏，只有答应‘是’的一字”。在薛宝钗的眼中，女子无才是可以的，“女子无才便是德”，但不能不会做女红：“你我只该做些针黹纺织的事才是”。这其实并不是薛宝钗一人的看法，贾府长辈们也是这样要求自家的女孩子的。

林黛玉初进贾府时，王夫人便叮嘱她：“你三个姊妹倒极好，以后一处念书认字学针线。”由此可见，贾府教养女儿的原则是：略识些字即可，更要紧的是精于女红。

在贾府，带领众姐妹研习女红的，正是大嫂子李纨。李纨之父曾任国子监祭酒，认定“女子无才便是德”，因此生了女儿后并不十分令其读书，“却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁”。李纨青春丧偶之后，虽身处膏粱锦绣之中，却“竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已”。她名纨，字宫裁，本就与女红息息相关，自幼又被教导以纺绩针线为重，针线功底自然出众，也正因如此，贾府长辈才放心地将家中姑娘们交予她教导。陪着小姑子做针线，既让红楼姐妹们习得一手好手艺，也为李纨孤寂的守寡时光排遣烦闷，甚至为她的生活添上了几分暖色。

黛玉把刘姥姥说成是“母蝗虫”后引得姐妹们大笑，她反倒调侃李纨:“这是叫你带着我们作针线教道理呢，你反招我们来大顽大笑的，”也许，这些姐妹们，平时就是在这样欢乐的气氛中，学会了让人刮目相看的女红技巧。

《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》中，写到元春省亲之后，下谕让宝玉和姐妹们都搬进了大观园。

宝玉“自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐”。

值得注意的是，那读书、写字、弹琴下棋、作画吟诗的，当然会有宝玉自己。而“描鸾绣凤”，明显该是女子的活动，贾府就是再把贾宝玉当女孩一样宠爱，也不会让他去干这样的事。所以，这“描鸾绣凤”的，只能是他的姐妹们和他的丫头们了，而贾宝玉肯定是看着她们描鸾绣凤，乐此不疲。

第七回《送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》中，王夫人的陪嫁周瑞家的，到薛姨妈处去找王夫人，“只见薛宝钗穿着家常衣服，……伏在小炕桌上同丫鬟莺儿正描花样子呢”，可见，平时，薛宝钗在家中的日常功课主要就是女红。

第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》，贾宝玉去探望生病的薛宝钗，而他见到的薛宝钗，也没有休息，是“坐在炕上作针线”，连生病都要抓紧做针线，薛宝钗正是像她所说的那样，将做女红当作了自己的主要事业。

红楼姐妹做女红，与丫鬟们为生计操劳、讲求实用不同，更多是随心遣兴，只凭喜好做自己喜爱的物件。她们的女红品类也十分丰富，从荷包、扇套到打络子、做鞋履，皆可随性为之。对她们而言，做针线并无硬性的时间要求，全凭一时的闲情与兴致——愿意时便多做几样，兴致阑珊时也可搁下针线，全然不受拘束。

《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》中就写到，林黛玉“旧年好一年的工夫，做了个香袋儿，今年半年，还没拿针线呢”。也就是说，林黛玉一年时间，只做了一个香袋，和别的姐妹相比，她的作品应该算是少的了。

贾府的丫头们中的巧手很多，府里还有针线上人，她们的任务就是为完成府中的各种针线活，何劳红楼姐妹们亲自动手呢？ 第九十二回《评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散》中，贾母告诫王熙凤的女儿巧姐：“女孩儿家认得字呢也好，只是女工针黹倒是要紧的……咱们这样人家固然不仗着自己做，但只到底知道这些，日后才不受人家的拿捏。” 虽然这不是曹雪芹的原作也更未必符合曹雪芹的原意，但这应是像贾府这样的大户人家要求女孩们学习女红的目的所在。

中国的社会传统是“男主外，女主内”，大户人家的女主人要主持一个家庭，甚至一个家族的内部事务，家庭中的衣、食、住、行等都得过问。而在当时，机器工业尚未出现，家中人的衣物，也该由女主人操心。贾家的女儿们，如果出嫁，一般都该是大户人家的媳妇，做当家主母也不是没有可能。林黛玉进贾府时，王夫人就指派王熙凤让人为林黛玉做新衣，王熙凤则回答早已安排妥当。贾宝玉去看望薛宝钗时，薛姨妈也正在指挥家中的丫头们做针线。贾母带着刘姥姥等来到林黛玉的潇湘馆中，见到窗纱旧了以后，有一段关于窗纱色彩与环境的搭配议论，真是见解不凡。同时又对家中的纱、罗等如数家珍，让林黛玉、王熙凤等大开眼界，大长见识。而这些，应该和她本人的女红经验以及她曾经治家的经历分不开。薛宝钗曾说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”这话其实也不能算奉承，贾母只是随口议论，便一语中的。在这方面，确实超过了王熙凤等。这样高明和内行的当家女主人，操持起一个家来，当然会得心应手。贾府未雨绸缪，努力将自家的女儿们培养成当家主母，一来可以为女儿们未来主持家政打下良好的基础，二来也是为了显示自家的素养和实力，何乐而不为？

贾府的那些“针线上人”，都应是女红高手，她们的水平该是一般的女子无法企及的。但是，红楼姐妹们更不是寻常女子。她们不但识文断字，更能吟诗作对，有着极高的素养，审美观念和要求。而女红，比的是构思的匠心独运，技法的巧夺天工。在这方面，红楼姐妹们和那些针线上人，甚至是和贾府的那些巧手丫头相比，优势都很明显。

首先是她们的时间更充裕，如果她们想做一件女红作品，没有人会跟在她们的后边催着完成，花多少时间都行。俗话说，慢工出细活，精雕细琢，当然更可能出精品。 其次，她们有一定的经济实力。红楼姐妹每人都有自己的月例钱以作零花钱，这使她们能够采用更好的材料来完成自己喜欢的女工作品。 更重要的是，她们的修养更高，眼界更开阔，鉴赏力更强，更喜欢那些新奇精致、超凡脱俗的东西。《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》中，探春就让宝玉在出门时为她带“有意思儿又不俗气”的东西，还说，要以给宝玉做鞋来答谢他。探春如此，别的红楼姐妹当然也是这样，一般的女红作品，在她们的眼中，也许就成了脱不了俗气的东西了，她们热衷于自己做女红也就不奇怪了。

红楼女儿们亲手制作的女红，自然最合她们自己的心意。这些亲手缝制的物件，从最初的构思到最终的成品，每一针每一线都凝聚着制作者的巧思，有的被她们当作了馈赠礼物。这样的礼物，不仅别致，更能彰显彼此间的情谊，同时也能展现制作者的才艺，因此往往更受珍视。

《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》中，适逢薛宝钗生辰，史湘云便“遣人回去，将自己旧日作的两色针线活计取来，为宝钗生辰之仪。”至于史湘云所赠的这两样针线活究竟为何物，书中并未明言。然而，因为薛宝钗本人便是女红高手，史湘云所赠的生日礼物，也定是精巧精致的上乘之作。

探春让宝玉：“拣那有意思儿又不俗气的东西。你多替我带几件来，我还象上回的鞋做一双你穿，比那双还加工夫”，而贾宝玉告诉探春，他穿的这双鞋正巧被父亲贾政看到，父亲不高兴，追问“是谁做的？”自己不敢实说是三妹妹所作，就回说答是生日时舅母给的，贾政还说：“何苦来！虚耗人力，作践绫罗，做这样的东西。”

这双鞋，被说成了他们的舅母在宝玉生日时送给宝玉的，这样看来，说不定就是探春送给宝玉的生日礼物。从贾政的反应来看，探春做的这双鞋，应该是用料极讲究，做工极细致。而探春说要给宝玉做比这双“还加工夫”的鞋，不知又会是什么样的极品了，

　　林黛玉也曾亲手为宝玉缝制过荷包。第十八回《林黛玉误剪香囊袋 贾元春归省庆元宵》中，宝玉因在大观园题咏对联而大放异彩。刚出院门，一群小厮便围上来讨赏。宝玉本欲赏钱，众人却不要，纷纷上来解他的荷包、扇囊，“不容分说，将宝玉所藏之物尽行解去”。在那些小厮眼中，宝玉佩戴的这女红物件，比真金白银更为珍贵。

回来后，林黛玉见宝玉所佩的扇囊、香袋等物一件无存，便嗔怪道：“我给你的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说罢，赌气回房，将前日宝玉刚央她制作的、尚未完工的香袋儿，拿过来便剪。

宝玉见她生气，忙赶过来时，这只虽未完工，却已十分精巧，耗费了黛玉不少工夫的香袋已被剪破，他忙解下衣领，从里衣襟上取下黛玉所赠的荷包，递与黛玉道：“你瞧瞧，这是什么！我哪一回把你的东西给人了？”林黛玉见他如此珍重，贴身佩戴，可知是生怕被人拿去，心中又悔又愧，悔自己莽撞，未辨青红皂白便剪了香袋。于是低头不语，默然神伤。

彼时的宝玉与黛玉，尚是不谙世事的孩童，这荷包与香袋，或许还不能算作定情信物，但在两小无猜的他们心中，却是非同寻常的宝物。黛玉珍视的，是自己亲手缝制的那份情意，她气的是宝玉似乎并不在意自己的心血，竟轻易将其赠予外人，才赌气毁了另一只半成品，以免它遭遇同样的命运。这只未完成的香袋，凝聚了黛玉的心血，从中可知年少的林黛玉已具备了极高的女红造诣。

此后，宝玉又央求黛玉另替自己作个香袋儿，黛玉道：“那也只瞧我高兴罢了。”想来，宝玉最终还是得到了黛玉为他新做的香袋，他也会像珍视原有的那只荷包一般，倍加爱惜。围绕荷包与香袋发生的这一连串啼笑皆非的故事，正是他们感情日渐深厚的见证。

袭人将史湘云为宝玉做的扇套谎称是外头女孩儿做的，宝玉拿去与人炫耀，黛玉得知后心生不快，便赌气剪了。不知黛玉这是因宝玉夸赞别的女孩手艺而吃醋，还是不能容忍宝玉佩戴其他女子的针线活，总之，这件扇套成了她宣泄情绪的牺牲品。她那敏感又纯粹的小儿女心态，又有谁能说得清呢？在这件事中，最头疼的莫过于宝玉：他得知是史湘云做的扇套被剪后，“后悔的什么似的”，真是里外不是人。

史湘云也因此不悦：“林姑娘他也犯不上生气，他既会剪，就叫他做。”袭人却解释说因老太太怕她劳碌，大夫让她静养，“谁还烦他做？”林妹妹或许从此便不再轻易碰针线了，但她剪起荷包、香袋来，却更是“好手”：无论是自己亲手所制，还是旁人所赠，只要她心中不快，便会毫不犹豫地剪去。这“剪”的动作，也是她表达情感的独特方式。

《绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院》，薛宝钗来找宝玉，可巧宝玉睡着了，袭人正在宝玉床边为宝玉做着“白绫红里的兜肚，上面紮着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯”。袭人让宝钗稍坐，自己出去走走就回。“宝钗见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。”

对于刺绣作品来说，讲究的是配色、绣工浑然一体，所以一般的作品大概都会是一个人完成，免得由于不同的人有不同的创意，造成作品的割裂。袭人自己在这件兜肚上面已经是倾注了不少工夫，如果有别人插手，稍不慎，就可能在配色、绣工方面有所不同，使她前功尽弃。可是，薛宝钗就被这件可爱的针线活吸引，“不由的拿起针来，替他代刺”，可见，她对自己的绣工和配色极有信心，相信自己的水平，至少不会在袭人之下。有了这样的底气，薛宝钗才敢替袭人绣兜肚。而且，只有那些最爱女红的人，才会看到别人的好作品手就痒痒地，自己也要去试上一试。果然，薛宝钗出手不凡，不多时就“做了两三个花瓣”。至于在这期间，林黛玉和史湘云来过和宝玉的梦话等等，都是题外话了。单看薛宝钗坐在贾宝玉的床前绣花，像不像一幅温馨的夫妻生活的画面？虽然这时他们还只是表姐弟。

《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》中，袭人想求史湘云帮忙做鞋，并特意叮嘱：“我们这屋里的针线，是不要那些针线上的人做的。”史湘云一听便心领神会，知道这是宝玉的鞋。

同一回里，袭人也曾向宝钗抱怨：“..我们那个牛心左性的小爷……一概不要家里这些活计上的人作。”宝钗建议：“只管叫人做去，只说是你做的就是了。”袭人却无奈告知根本无法蒙混过关：“他才是认得出来呢。”

由此可见，贾府中虽然针线高手如云，但贾宝玉只要袭人、晴雯等亲手缝制的物件。若是拿那些针线活计上的人做的活儿去糊弄宝玉，他竟能一眼识破。这足以证明，袭人、晴雯等人的技艺确实不凡，与那些针线上人相比，有着天壤之别。

然而，袭人在忙不过来时，会去求助史湘云；薛宝钗在得知袭人的难处后，也曾主动提出分担；史湘云甚至建议袭人去找林黛玉，只是因为听说黛玉“今年半年，还没拿针线呢”才作罢。这些细节无不说明，林黛玉、薛宝钗、史湘云等的女红技艺绝不在袭人等人之下。这些闺阁千金亲手做出的女红活计，一定也是精致细腻、饱含情意，即便是挑剔的宝玉也挑不出半点毛病。

说起来，史湘云家的史府，也是四大家族之一，“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，家中也该是财大气粗，论理，也该像贾府一样有着针线上人，裁剪上人，专司家中的服饰才是。她家的女子们，应不必那些寒门小户的女子一样为女红操劳，只是做些自己想做的喜欢的服饰罢了。

可是不然。

同是这一回，袭人求湘云做鞋之后，宝钗就责备她：“你这么个明白人，怎么一时半刻的就不会体谅人情。我近来看着云丫头神情，再风里言风里语的听起来，那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。为什么这几次他来了，他和我说话儿，见没人在跟前，他就说家里累的很。”史家的针线活，竟然都要太太、小姐们亲力亲为，甚至史湘云都会说“家里累的很”，就有点让人深思了。这当然不全是薛宝钗所说的是史湘云“从小儿没爹娘的苦”，是否也可以从中看出，史家已开始道中落，可能已经入不敷出，只好开源节流，减少支出，所以只能像寒门小户人家一样，让自家的女子们，辛辛苦苦地为家中的手工活而劳碌了。这也许是一个信号，因为第四回《薄命女偏遇薄命郎 葫芦僧判断葫芦案》中的门子说得清楚：四大家族“皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣”，四大家族已经开始走下坡路，离那“白茫茫大地真干干净”的日子不远了。

史湘云即使“在家里做活做到三更天，若是替别人做一点半点，他家的那些奶奶太太们还不受用呢”，在袭人求她时，还是为袭人做了不少针线。袭人烦她打十根蝴蝶结子，她过了好些日子才打发人送来，袭人此时才省悟道：“想来我们烦他他不好推辞，不知他在家里怎么三更半夜的做呢”，这才是史湘云，一个重情重意，豁达大度的女孩，宁可委屈自己，也要帮助他人。史湘云还对自己在忙碌中做出的针线活不够细致深表歉意，让人告诉袭人：“打的粗，且在别处能着使罢，要匀净的，等明儿来住着再好生打罢”，她对针线活也是精益求精的。只是在家中不得空闲做出精品，只有到贾府住着的时候才有可能有时间打出细致的结子。

袭人求史湘云打的蝴蝶结子，当属今日十分流行的中国结。在这方面，薛宝钗的丫头莺儿是高手。第三十五回《白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络》，宝玉和袭人请她帮忙打络子，打到一半时宝钗来了，认为“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢”，并指出：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。……把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”宝钗虽然自己没有亲手打络子，但这般精妙的色彩搭配和创意确实无人可及，尽显她深厚的女红知识与超高的审美功底，而这份功底，正是源于她平日对女红的钻研与积累。

红楼姐妹，实在是一群慧心兰质，既精通女红，又精通文墨的书卷气重于脂粉气的奇女子。