走进常州市档案馆

崭刚

4月11日下午，由常州市书法家协会组织的“墨韵龙城书道传薪”纪松书法学术讲座，在常州市档案馆圆满举办。常州市档案馆，现为常州市书法家协会活动机构一常州书法艺术展览中心。这次活动结束，有幸参现了档案馆文化展厅。档案馆不只是存档的地方，它把纸上的墨痕、木纹里的刻痕、奖状上的金边，都酿成了可能促摸的历史。 常州，古称延陵，号六龙城。吴季子封邑，文脉始兴。齐梁六朝，龙腾星盛。唐宋以降，名贤辈出，流派纷呈。物华超卓，俊采星驰。儒风蔚然，东南无俦。舟车汇百越，鱼米足三江，经济天下，商通四海。此等盛况，凭档案相继，留痕千秋。档案者，可为证，为据，亦可为镜。一剑一橹，皆藏为档，一卷一册，俱存于案。剑橹无语，可映世事变迁；卷册无声，尽诉沧海桑田。档案记录历史，浸润文化，传承文明。夫昔日龙城，代有才人，各领风骚。今日常州，强富美高，百业同欣。产业蝶变，新能驱动，经济腾飞，物阜民丰，绿水青山，共享同乐。档案文化展以档为体，以史为纲，纵瞰龙城锦绣，宣护千载记忆。期赓续文化血脉，谱就明日华章。鉴古知今，启引未未。 “中华第一橹”静静躺在玻璃柜中，木纹清晰，雕痕温厚。它不只是一只船橹，更是常州人依水而生、顺流而进的隐喻。橹摇过太湖烟波，也摇过岁月长河。我们驻足片刻，仿佛听见水声欸乃，从春秋摇到今天。 江南第一龙这件玉龙出土于常州市横林镇青城墩遗址，为崧泽文化晚期遗物。这是考古界确认的中国较早的龙形玉器，制作工艺高超，审美价值突出，对于研究中国龙文化起源具有重要价值。 公元前547年，吴公子季札于延陵，常州城市史由此开篇。季札，兄称"季子"，孔子学礼于季子，并亲书季子碑。 孔子学礼于季札 齐梁肇文，盛唐先声。春秋以降，历秦汉魏晋，至南北朝时期，常州文化勃兴。齐梁两朝，常州籍帝王凡十五人。《昭明文选》《文心雕龙》成为中华文化标志，齐梁诗歌为皇皇唐诗构筑了审美体系。《毛泽东评点二十四史》论梁武帝萧行："此时梁武，犹知军机。"并引唐人诗"时来天地皆同力，运去英雄不自由"评价梁武帝一生功绩。 顾恺之，中国画祖，博学多才，擅诗赋，书法，尤善绘画。为中国传统烩画的发展真定了基础。 中国古代第一部文学作品选集 《昭明关选》梁昭明太子萧统主编，为今所见我国辑录最早，规模最大的一部诗文总集，在中国文学史上占有独特的地位，对后世大学发展影响深远。 现存最早的一部文章学论著《文心雕龙》由梁中书舍人刘勰撰著。刘勰，南兰陵(今常州)人，南朝梁文学理论批评家。《雅龙》所论多涉及文学创作，故现代学者多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。 唐宋兴学，儒风蔚然。 宋代文学家陆游誉常州"儒风蔚然为东南冠"，唐宋之间，常州文风盛。唐肃宗至德年间(约756年)，立常州府学，在目前保存。好的文庙中建造时间之久列全国第三。 大观三年，宋徽宗开科取士，300余名进士中，常州府上榜53名，成为中国科举史佳话。两未期间，常州府进士总数为776人，为同期全国进士总数的2.2%，居全国出进士最多城市之列。 始建府学崇文兴教。李栖筠在常州刺史任上首办常州府学，建当时国内第三座文庙，倡导儒学。 明末至清代是常州文化通变创新的鼎盛时期，无论经学，诗词，散文，骈文，绘画，医学等诸多疏》三十卷。 领域都取得了举世据目的成就，并相继形成以常州(含阳湖)冠名的常州学派(今文经学派)，阳湖文派，常州词派，渊如学派，常州画派，孟河医派，毗陵诗国等重要的学术流派，产生过十多位杰出的学术领袖，作家和诗人，各自在中国文化史留下光辉的一页。 明末东林学派是以顾宪成为代表，讲学和议政相结合的著名思想学术流派。"风声雨声读书声，声声入耳；家享国事天下事，事事关心"正是东林学派关心国事，务实为民思想的学术写照。 龙城书院东林源头明陽庆六年：1572年)，常州知府施观民，在局前街择地创建龙城书院(今局前街小学十书院规模宏大，有斋，堂二百余间，膳田一千一百余亩，是常州历史上最大，最著名的书院。 明代中叶，唐荆川不满于形式主义的文风，便大力倡导学习韩念，柳宗元等唐宋八大家。他把这八大家的文章编成一部《文编》，供大家学习借鉴，便有了"唐宋八大家"之说，从此，"唐宋八大家"成为中国文化史上一个专有名词，为后代学子指明了文章写作的方向。 明清两代：常州文化发展达到高峰。唐判川首侣"唐宋八大家"，力挽一代文风。早期东林党成为中国知识分子家国情怀的代表群体。陈济以布衣之身主持编修《永乐大典》；刘纶出任《四库全书》正总裁：于敏中最终完成《四库全书》编修。清代，常州学派，阳湖文派，常州词派，渊如学派，毗陵诗国，常州画派，孟河医派，如星辰漫天，辉耀中国。 陆游南宋诗坛“四大家之一”苏东坡唐宋“八大家之一”杨时程门“四大弟子之一”世称龟山先生。 程门立雪图杨时自程门学成归来，继续潜心研究和传播洛学。"四方之士不远千里从之游"，都来到常州听他讲学。 后常州十八巷，将程颢，程颐之，说遍传东南。朱熹为其三传弟子，遂有"程朱理学"之道，常州亦为"道南"源头与正脉。 《圣贤赞》碑拓明嘉靖时期，赞颂伏羲，神农，周公等古代先贤，教化学生。 《常州府重建庙学记》碑拓明永乐时期，记述常州府学因元末战乱被毁，明初洪武，永乐相继重建，扩建。 常州府学建制 常州府状元榜 徐悲鸿的马 扇面书法静静铺展，墨色未干似的流畅。我们凑近看，字字有筋骨，也带呼吸。旁边小标签写着“清末民初·佚名”，名字虽佚，风骨犹存。档案馆最动人的，或许正是这些“佚名”——他们没留下全名，却把温度留在了纸上。 展厅一角，电子屏上跳动着“常州宁欢迎尼”“瓦想来的”“常州崭刚咾”——方言跃出屏幕，像一声亲切的招呼。历史不是标本，它还在方言里喘气，在年轻人的笑声里转身。 最后回望展厅，一群人站在展柜前轻声讨论，有人用手机拍下“孔子学礼于季札”的画像，有人指着“十相尽出南兰陵”轻念出声。没有讲解员，可每个人都在读自己的常州。原来档案馆最珍贵的藏品，从来不是某件孤本或奖杯，而是我们站在它面前，忽然读懂了自己从哪里来，又想往哪里去。 走出大门时，阳光正好。身后那面“历史见证未来”的墙，在光里愈发清晰——原来见证，从来不是单向的凝视；而是我们回望时，历史也正回望我们。