永恒美丽：埃及的金字塔神庙与清真寺8篇最经典权威的埃及日记—人类文明的埃及传说中的金字塔神庙及打卡圣地

婉兮清扬

埃及金字塔与神庙是古埃及文明的象征。金字塔（如吉萨金字塔）多建于古王国时期，是法老的陵墓；神庙（如卡纳克、卢克索、阿布辛贝）则盛行于中、新王国时期，专注于神灵崇拜与国家庆典。两者共同展示了古埃及的权力和对永生的追求。 古埃及标志性金字塔：吉萨金字塔群 (Giza Pyramids)：胡夫、哈夫拉、孟卡拉三座金字塔及狮身人面像，是埃及最具代表性的象征。萨卡拉阶梯金字塔 (Saqqara Step Pyramid)：埃及历史上最早的石制金字塔。 主要古埃及神庙：卡纳克神庙 (Karnak Temple)：埃及最大、最雄伟的神庙群，供奉阿蒙神。卢克索神庙 (Luxor Temple)：位于尼罗河畔，规模庞大，建筑艺术极高。阿布辛贝神庙 (Abu Simbel)：拉美西斯二世建造的岩窟神庙，因迁址工程而闻名。菲莱神庙 (Philae Temple)：供奉伊西斯女神，位于阿斯旺，被称为“尼罗河上的明珠”。 关键区别：金字塔：侧重“死后”的世界，即法老的安息之地。神庙：侧重“生前”的宗教仪式、政治集会与对神的祭祀从金字塔到神庙，仿佛能感受到帝王们从生想到死，又从死想到复活的生命轮回…… 埃及金字塔…… 古埃及神庙…… 埃及金字塔与神庙是世界文化遗产的核心，代表了古埃及在建筑、数学与天文方面的杰出成就。吉萨金字塔群（胡夫、哈夫拉、门卡乌拉）是法老陵墓的巅峰，而底比斯神庙群（如卡纳克、卢克索）和阿布辛贝神庙则展示了崇高的法老崇拜和宗教信仰，是研究古埃及历史与神秘文明的重要场所。 埃及历史文化遗产的璀璨明珠1、埃及金字塔 (Pyramids of Egypt):—地位与功能: 金字塔是古埃及法老的陵墓，反映了他们追求永恒、宗教权力与法老崇拜的结合。—吉萨金字塔群: 位于开罗郊区，由胡夫、哈夫拉和门卡乌拉三座金字塔组成，代表了建筑艺术的最高水平。—人面狮身像 (Great Sphinx): 哈夫拉金字塔旁的巨大守护雕像，也是著名的未解之谜之一。—进化史: 从早期的马斯塔巴墓演变为左塞王的阶梯金字塔，再到吉萨的鼎盛时期，最后逐渐衰落。2、埃及神庙 (Temples of Egypt):—底比斯与神庙群: 底比斯（今卢克索）地区有宏伟的卡纳克神庙（Karnak）和卢克索神庙（Luxor），用于祭祀太阳神阿蒙等神祇—阿布辛贝神庙 (Abu Simbel): 由拉美西斯二世下令建造，以其巨大的坐像和精妙的天文设计闻名，代表了古埃及建筑技术的高度。—特点: 神庙通常拥有宽大的柱厅、方尖碑和刻满象形文字的墙壁，记录了法老的丰功伟绩。3、世界文化遗产价值:—孟菲斯及其墓地: 吉萨至达舒尔的金字塔群被列为世界遗产，代表了独特的艺术和技术成就。—文化传承: 这些遗址不仅是历史记录，也是现代埃及文化旅游的核心，展现了古代埃及人对医学、数学和天文学的深远影响。 埃及的神庙与金字塔是研究古代法老统治与信仰不可替代的载体，即使经历了几千年的风雨，依旧展现着永恒的魅力。 古埃及历史许多文物在西方博物馆被保存和研究，主要是因为西方殖民历史与考古活动，欧洲国家在19世纪至20世纪对埃及的考古发掘和掠夺，将大量珍贵文物运往欧洲，建立西方博物馆收藏体系，同时西方在科学研究方法、文字破译（如罗塞塔石碑）方面居领先地位，主导了古埃及学的研究叙事与体系建立。西方博物馆因此成为展示这些“辉煌”的中心。有一种说法，甚至说没有西方的研究古埃及文化也不可能有现在的面貌和高度。但从另一个角度来说，看了本篇下面的28至宝，说卢浮宫是世界历史文化的百科全书恐怕也不为过……这些西方博物馆之所以把东方著名博物馆甚至是故宫这样高级别的挤压到后面，其多元化的珍宝确实是人类共同的财富……主要原因，殖民与考古掠夺 (Colonialism & Looting): 西方探险家与考古学家（如 Belzoni, Champollion, Petrie）的“发现”与“挖掘”：19世纪以来，对古埃及的兴趣大增，欧洲各国（英、法、德）纷纷派人前往，通过协议、甚至强力手段获取了大量文物。文物归属问题：当时埃及尚未独立，对文物的保护意识和能力不足，很多文物被允许或强制运往欧洲，成为大英博物馆、卢浮宫等世界著名博物馆的镇馆之宝。科学研究与文字破译的主导权 (Egyptology): 罗塞塔石碑的破译：法国学者商博良成功破译古埃及象形文字（Hieroglyphs），开启了现代埃及学的大门，而这块石碑最终被英国获得，主导了后续研究，强调其对西方研究的重要性。西方学者建立学术体系：从文献、考古、艺术到宗教，西方学者构建了完整的古埃及学研究体系，定义了研究方法和解读方向。历史记录和遗址的地理位置 (Geography & Preservation): 沙漠环境：古埃及的干旱气候有利于木乃伊、纸莎草、壁画等有机物的保存。尼罗河谷地的文明集中：主要遗址集中在尼罗河两岸，便于早期考古发掘。政治与文化话语权 (Cultural Hegemony): 西方掌握世界话语权。古埃及文明被纳入西方文明的叙事框架，成为西方“古典”历史的组成部分，现状与反思：近些年，埃及政府一直在努力要求归还流失的文物，比如上博即将迎来的大展就是一次积极的文化交流，但绝大部分文物仍在西方。这反映了殖民历史对文化遗产的深刻影响，以及不同文化在历史叙事权上的博弈…… 一、埃及印象————传说中的金字塔、神庙及打卡圣地传说中的金字塔及神庙一览，令人看到一种信仰，并由此想到一种信心。二、永恒美丽：埃及的金字塔神庙与清真寺：8篇最经典权威的埃及日记三、埃及行———古城开罗集锦，城市休闲之旅四、两大博物馆埃及老博物馆和新的大埃及博物馆一览五、回到古城回到博物馆的深度游六、重走经典——埃及金字塔七、知识储备之后再探神庙八、回到欧洲，对比古罗马和巴黎古建筑 一、埃及印象————传说中的金字塔、神庙及打卡圣地传说中的金字塔及神庙快速轮廓一览，令人看到一种信仰，并由此想到一种信心。 在埃及的三十多代王朝中，从第三王朝开始，帝王们热衷于修建陵墓、神庙，并极其重视遗体的完整性（木乃伊）。因为他们信仰生命的轮回与来世，所以一生都在为死后能继续拥有财富与完整而努力。他们相信，只有这样，来世才能继续享有同样的荣华富贵。 我感觉：信仰是认知，信心是动力。在这种强大动力的推动下，奇迹也由此诞生：金字塔一个比一个高大，神庙一个比一个辉煌，成就了古文明的灿烂与传说。 出国前，对金字塔和神庙这些字眼儿虽有所耳闻，但总觉得特别遥远，有点儿像天方夜谭。出国以后，尤其是人到中年，看到身边一些朋友跋山涉水去看金字塔和神庙等圣地，然后在朋友圈显摆，在好友聚会上发表“演说”，让我愈发渴望对这些地方有所了解，并亲眼目睹一番。如今，我终于看到了传说中的金字塔和神庙！ 　　我们的导游叫高明骏，是一位埃及人。他曾在武汉大学学习过两三年中文，中文说得相当好，还给自己起了一个帅气的中文名字——高明骏。用他自己的调侃来说：“高明是智慧的意思，但叫这个名字的人比较多。为了不与别人两个字的名字混淆，我就又加了一个‘骏’，更帅气。” 大家一致称赞他名字起得好。（他的广告头像） 高导的确是一个聪明、智慧、知识面丰富的好导游。听高导一席话，胜读十年书。不管是参观金字塔、墓地还是神庙，他都能纵横古埃及史，融会贯通地讲解，为我们打开了观望这个神秘国度的大门。 不过，众多的神庙与壁画还是让人看得眼花缭乱。古埃及的历史和金字塔的故事，对我们这些“打卡游客”来说，常常是这只耳朵进，那只耳朵出。实话实说，多亏当时拍下了一些照片，还能勉强联想到一点故事……不然，真的很快就记不起来了。来吧，看大片。先看金字塔 　　 再看神庙！ 埃及的神庙真是太多了，常常让我们混淆。神庙揭示了古埃及人对神灵的崇拜、对永生的追求。神庙也展示了社会和政治结构。它们通过宏伟的建筑形式、精美的壁画和刻文，展示了对太阳神等众神的崇拜，以及对来世的坚定信仰，也让帝王们青史留名。 《菲莱神庙》（Philae Temple）， 神庙的特征：门套门 一排排大柱子，显得格外辉煌。 蓝眼的守护神 《阿布辛贝神庙》（Abu Simbel Temples），这是拉美西斯二世的神庙，坐落在美丽的纳赛尔湖畔。 正午的阳光打在第二个帝王的脸上，这种于天文，数学，建筑于一体的精确计算，古埃及人是怎么做到的，一直令人着迷！ 好奇的人们疯涌地挤进去围观 《卢克索神庙》（Luxor Temple）震撼人心，夜景神奇而独特！它在古埃及语中被称为 Ipet resyt，意为“南部圣殿” 　　 《女王庙》——埃及的“武则天”（哈特谢普苏特神庙，Mortuary Temple of Hatshepsut）。 　　 《帝王谷》（Valley of the Kings），古埃及新王国时期法老和贵族的墓葬区。这里参观了三座主要墓葬：KV11、KV6、KV16，以及保存完好的原始彩色壁画。神庙，是帝王为自己树碑立传的地方 壁画，记录着一个又一个王朝的故事； 木乃伊，则展示了古埃及独特的防腐技术。它是法老为死后灵魂重生而制作的防腐遗体，能使遗体保存数千年。 二、永恒美丽：埃及的金字塔神庙与清真寺：8篇最经典权威的埃及日记 永恒美丽：埃及的金字塔、神庙与清真寺建筑师、摄影师张弛的“埃及笔记”系列，详实地记录了作者在埃及旅行的一个月期间，从开罗到阿斯旺、阿布辛贝的旅程，覆盖了孟菲斯、底比斯、努比亚等聚居地；讲述了从古埃及到希腊化时期、阿拉伯统治时期，最后到“一战”前后英国对埃及非正式管理年代的漫长历史。夯实的背景资料，加上具有独特质感的大画幅胶片摄影，对埃及千年文明及建筑风格流转感兴趣的读者，推荐收藏本系列，慢慢来读。 埃及笔记（一）金字塔卡夫拉金字塔，右侧为胡夫金字塔 说到埃及，金字塔总是绕不开的。它的形象早已成为强烈的文化符号，使人产生一种对它非常熟悉的错觉。但在见到它们时，我还是会忍不住地倒吸一口气。那些伫立在沙里的巨型锥体穿越数千年，出现在眼前，恍若幻象。 时间似乎是最强有力的线索，我决定不按游览顺序，而是按历史时间轴记述，以便对埃及的历史演进有一个概观。于是绘制了三个时间标尺：埃及的、中国的和欧洲的。希望能借助它们，去理解各时代所处的位置。 时间标尺 - 三个文明的对照笔者绘红色标记的是各文明的起始时期， 时间标尺上第三、第四王朝的位置笔者绘这两个王朝是埃及历史早期的繁荣时期，也是金字塔从出现到进入鼎盛的时期 约公元前3150年，随着美尼斯统一了上下埃及，首都被设立在下埃及的孟菲斯。此后这里见证了埃及的荣誉时代，也见证了金字塔的鼎盛时期，直至埃及再次分裂。 孟菲斯周边重要金字塔的分布状况 左塞尔金字塔 红色金字塔 卡夫拉金字塔 埃及笔记（二）底比斯与众神 拉美西斯三世神庙 从第七王朝开始，古埃及陷入分裂和战乱，称为第一中间时期。中央政府失去了对地方的实际管辖，仅能控制首都孟菲斯及其周围的一小部分地区。渐渐地，守卫帝国南大门的上埃及诸侯崛起了，在底比斯建立了第十一王朝，与下埃及的孟菲斯政府分庭抗礼。经过五代先王的征战，曼图霍特普二世终于统一埃及全境，结束了长达百年的乱世。在这样的历史背景下，底比斯这个曾经默默无闻的小型商道中心成为首都，并在随后两千年的历史中见证了古埃及的兴衰。 随着古王国（公元前2686年—前2181年）的消亡，金字塔这种基于对法老个人崇拜的建筑形式逐渐淡出，取而代之的是基于对诸神崇拜的神庙。阿蒙，这个源自底比斯的神祗，法老将他的名字与拉（太阳神）结合，尊为众神之神，并为他建造了大量的神庙。 公元前27年，这座被希腊诗人荷马誉为“百门之城”的伟大古都在一场大地震中轰然倒塌，埋葬了古埃及的繁华往事。而今，我们来到卢克索，这座建立在底比斯废墟上的新城，依旧可以从那些遗迹读到它曾经的荣耀。 笔者游览的神庙和陵墓 卡纳克神庙群 卢克索神庙 干燥炎热的帝王谷 哈特谢普苏特神庙 埃及笔记（三）发现努比亚拉美西斯二世像，阿布辛贝 ©张弛点击图片即可跳转阅读原文 努比亚作为一个地理概念，是指从阿斯旺的尼罗河第一瀑布向南，直至苏丹首都喀土穆的尼罗河两岸的区域，可视为埃及人和非洲黑人之间的过渡。这里生活的努比亚先民在古埃及南方建立了库施王国，他们悄然兴起又悄然消亡，没有留下太多故事。我们对他们历史的了解，主要来源于古埃及人的记述。努比亚这个称谓亦来源于埃及人的叙述，正如埃及这个称谓来源于希腊人的叙述一样。 拉美西斯二世出生于约公元前1302年，14岁时被父王任命为摄政王，20多岁时正式即位，从公元前1279年至公元前1213年统治埃及长达66年零2个月。他是塞提一世和皇后图雅的次子，埃及第十九王朝的第三位法老。 拉美西斯二世曾率军从尼罗河第一瀑布出发攻入努比亚，建造了许多令人印象深刻的建筑来纪念自己的丰功伟绩，包括被称为Ramesseum的停灵庙，以及举世闻名的被搬迁的神庙——阿布辛贝神庙。 努比亚的区域示意 阿布辛贝与阿斯旺的位置关系 阿布辛贝神庙原先坐落的地方就在这湖水中 分解搬运 阿布辛贝大岩石神庙立面 拉美西斯坐像腿边的小像 埃及笔记（四）神庙的终曲 丹德拉神庙希腊化时期，一般指从亚历山大大帝去世（前323年）至罗马共和国征服希腊本土（前146年）。而对埃及来说，希腊化时期延续到了公元前30年，托勒密王朝的末代统治者克里奥帕特拉七世（埃及艳后）以毒蛇自尽才画上句点。托勒密原是亚历山大的好友和部将，随亚历山大一起远征波斯，后被任命为埃及总督。亚历山大死后，他为了争夺继承权，劫持了亚历山大的灵车，将他运回埃及安葬，这也导致了“继业者战争”的爆发，在这些战争中，托勒密成功地巩固了自己在埃及的统治。公元前305年，托勒密加冕为法老，定都亚历山大港，建立了统治埃及近300年的托勒密王朝。该王朝的所有男性统治者均取名“托勒密”，女性则一律叫“克里奥帕特拉”。 希腊人代替原有的本土贵族，成为了新的上层阶级，他们接受希腊式教育，遵循希腊法律，在希腊式法院受审，被视为希腊公民。在托勒密时期，埃及是双语国家，上层精英说希腊语，下层百姓说埃及方言。今天我们可以在大英博物馆藏的罗塞塔石碑上，读到由希腊语、埃及圣书和世俗体三种文字写就的托勒密五世的诏书。学者因此可以通过对照希腊文，破解埃及象形文字的意涵。至于对埃及民众的统治，这些希腊的统治者利用本土的宗教和传统来巩固自己的权威，不去干扰埃及人的宗教和风俗，并且为埃及的众神修建了宏伟的神庙。这些神庙中没有明显的希腊化表现，而与埃及历代的神庙一脉相承。 本文涉及的神庙位置 菲莱神庙的图拉真凉亭 考姆翁布神庙与月亮 丹德拉德哈索尔神庙 埃及笔记（五）不朽的清真寺伊本·突伦清真寺告别了罗马与波斯的统治，因伊斯兰的崛起，埃及的历史也进入截然不同的另一篇章。 “埃及笔记”系列第五篇，聚焦这一时期留下的建筑遗产，其中就包括两座最著名的清真寺：整个埃及仍保留原有形制的清真寺中最古老的一座——伊本·突伦清真寺，以及仍然在使用当中的埃及国家清真寺、同时也是世界最古老的大学——阿尔·阿扎尔清真寺。 本文涉及的两座清真寺在开罗地图中的位置 伊本·突伦清真寺 阿尔·阿扎尔清真寺 埃及笔记（六）武士时代的建筑 法拉吉陵墓圆顶 ©张弛点击图片即可跳转阅读原文1259年，萨拉丁领导的阿尤布王朝灭亡；伊斯兰世界的两大中心——巴格达和大马士革被蒙古人无情地毁灭，埃及成为伊斯兰世界的最后堡垒。 彼时的埃及，是职业军人出身的马穆鲁克统治下苏丹国的一部分；凭借着强大的军事实力和灵活的外交手腕，马穆鲁克苏丹国发展成为中世纪最富强的国度。首都开罗不仅成为伊斯兰世界的文化和艺术中心，也成为近东最富裕的城市之一，被称为“千塔之城”。马立克派学者伊本·赫勒敦甚至这样描述：“开罗是宇宙的中心，世界的花园”。 本文涉及的六处马穆鲁克建筑 嘉拉温建筑群 纳西尔·穆罕默德宗教学校 法拉吉陵墓 埃及笔记（七）从奥斯曼到阿拉维 穆罕默德·阿里清真寺当阿拉伯帝国逐渐衰落时，一股新势力悄然成长，最终成为伊斯兰世界新的主导力量，将支离破碎的中东版图重新缝合。占据伊斯兰世界中心300余年的开罗，重又成为边缘行省的治所，随着新帝国的命运浮沉。 1517年，奥斯曼帝国携击败萨非王朝之余威，一举攻灭马穆鲁克苏丹国，使埃及成为帝国的一个艾亚勒特（奥斯曼的一级行政区划，相当于省），巩固了其对欧亚商路的垄断地位。然而根植埃及数百年的马穆鲁克军事贵族并没有随着苏丹国的毁灭而消亡，而是继续扮演统治者的角色，使帝国一直无法有效地控制埃及。 本文涉及的三个建筑 卡特库达水房和学校 苏莱曼·阿加·西拉赫达尔清真寺及水房 穆罕默德·阿里清真寺 埃及笔记（八）末代亲王府 餐厅整个十九世纪，穆罕默德·阿里王朝雄心勃勃的赫迪夫们为埃及的基础设施和军队欠下了巨额债务，欧洲的资本因此逐渐控制埃及的经济。这激化了民族情绪，也挤压了军方的特权。终于，民族主义者和军方的夺权促使英法联军介入，并于1882年控制了埃及。 1936年，福阿德国王驾崩，16岁的法鲁克继承了王位。穆罕默德·阿里·陶菲克亲王短暂担任了摄政，直到新王加冕。这位亲王一生中两次作为王位的第一顺位继承人，但都由于新继承人的诞生与王位失之交臂。 穆罕默德·阿里亲王府又称马尼亚尔宫（ Al-Manyal），为了避开现代开罗的烟尘和喧嚣，选址于罗达岛（El Roda）上。1900年，亲王和他的首席园林师去往世界各地，搜寻树苗和独一无二的花卉品种来充实自己的花园。在繁盛的热带和沙漠植物的背景下，六座独立的建筑构成亲王府的整体，它们均采用现代伊斯兰风格，融汇法蒂玛和马穆鲁克时期的建筑形式，兼有奥斯曼、摩洛哥、波斯、叙利亚和欧洲的洛可可风格。 亲王府位置 花园 宣礼塔和清真寺 住宅 门厅和喷泉 三、埃及行———古城开罗集锦，城市休闲之旅 我们驱车来到开罗。接下来的两天，我们的活动范围主要集中在开罗市区。因而重返开罗后，我们选择住在市中心尼罗河中一个名为盖吉拉（Geziri）的漂亮小岛上。小岛以4条大桥与两岸相连，可分为两部分。北部三分之一是富裕的住宅区，称为扎马雷克（Zamalek），南部三分之二则绿树成荫，拥有运动场、公园和文化区。在赫迪夫·伊斯梅尔·帕夏（Ismail Pasha）统治时期（1863-1897年），由于岛上汇集各种珍奇植物，被作为植物园，法国景观设计师德拉·舍瓦莱里对小岛做了一系列景观规划。1869年伊斯梅尔·帕夏建造一个华丽狩猎宫殿，名为杰济拉宫（Gezirah Palace）。这座U型夏宫最初是为了庆祝苏伊士运河开通而建造，用于接待宾客。奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫、法国皇后欧仁妮都曾是宫殿的贵宾，这就是扎马勒克最早的建筑。如今扎马勒克已发展成一个住宅和行政功能的混合区域，拥有50多家大使馆和领事馆。同时也是文化活动中心，有艺术画廊、书店和博物馆等等，而杰济拉宫已成为埃及开罗万豪酒店的核心部分。过了桥就可抵达小岛 人们在桥上欣赏尼罗河两岸风景 盖吉拉岛的南部是绿地公园，北部是富裕的住宅区 万豪酒店（Marriott Hotel）我们下榻的万豪酒店在由杰济拉宫（Gezirah Palace）扩建而成，这是万豪集团在非洲开设的第一家酒店。万豪后又在埃及各地开设了一系列酒店，我们一路主要选择下榻在Marriott。酒店在保留历史风貌同时，不断进行现代化改造，融合了古老的宫殿建筑和现代万豪品牌，坐拥尼罗河美景。酒店设有娱乐城和15间餐厅和酒吧，房间凉台面对尼罗河，景色十分迷人。坐落在扎马雷克的万豪酒店，是这家集团在非洲开设的第一家酒店酒店装潢是伊斯兰风格 酒店设有15间餐厅和酒吧 酒店融合了古老的宫殿建筑和现代万豪品牌 房间凉台面对尼罗河，景色十分迷人。 清晨，坐在凉台上，端一杯咖啡，观尼罗河美景，十分惬意。 尼罗河两岸风光 街头拾景开罗的道路没有分道线，也没有红绿灯。司机见缝插针，多辆汽车拥挤在一起，但却还是有条不紊，这大概就是开罗开车法。 一缕缕阳光穿过云层洒在开罗塔上 过桥来到市区 老城区 死人城又称卡拉发，从公元十世纪起，这里一直是伊斯兰时代的墓地，它南北延伸，覆盖长长6.5公里的区域，被列为世界遗产的开罗历史中心名录。死人城中，可见规模宏大的贵族陵墓，也有杂乱无章的平民墓地，更奇怪的是还有活人也居住于此，是开罗的一大奇观。 爱资哈尔公园（Al-Azhar Park）爱资哈尔公园（Al-Azhar Park）是开罗历史城区的一座公园，公园内绿树成荫、鲜花绽放，是埃及少见的漂亮公园，曾获得许多奖项，其中包括世界60个伟大公共空间之一。公园建设耗资3000万美元，由先知穆罕默德的直系后裔阿迦汗四世捐赠。公园原址曾是开罗最脏乱的贫民区，1984年阿迦汗四世在开罗开会，他看到阿尔-达拉萨山堆积的500年形成的废墟和残骸，决定通过支持历史城市计划，改造这片中世纪遗址，使其成为沙漠中的绿洲。公园将挖出的超过765000立方米的土方，经过土壤改造，再进行回填，栽种植物。曾经的垃圾场被打造成为伊斯兰园林，于2005年对公众开放。山顶是餐馆，面对大片的绿地、水池和喷泉。在这里用餐心旷神怡，让人食欲大开。 登上阿尔-达拉萨山顶峰，整个开罗城市风景尽收眼底。 尼罗河夜游尼罗河夜游是开罗一项盛行的旅游节目。游客乘坐豪华游轮，享用典型的埃及美食，观赏精彩的肚皮舞、塔努拉秀、以及传统埃及舞蹈，同时欣赏城市夜景，全方位体验这座城市的魅力与韵味。莎莎为我们安排了尼罗河夜游节目，晚餐采用自助形式，座位是统一安排，进餐同时开始表演。我们观看了一阵表演后，离开船舱登上甲板，江面徐徐地吹来阵阵小风，十分惬意。游轮在尼罗河中缓缓移动，两岸高楼发出柔和的灯光。其实游轮大部分时间是在河中心转圈，毕竟岸边的高楼并不多。看过黄浦江、珠江、以及武汉长江的美丽夜景，平淡无奇的尼罗河夜景并不能吸引我们。不过正值中秋期间，一轮明月挂在天空，我们将全部注意力都放在拍摄月亮上面，举起手机，屏住呼吸按下快门。看看结果，手机拍出这种效果，也知足了。登上游轮，游轮装扮得很漂亮，趸船上设有法老宝座，供游人拍照 座位是固定的，导游将我们带到座位后离开 节目开始，主持人唱起欢快的歌，游客们纷纷起舞，船舱一片欢歌笑语 姑娘们出来了，她们跳起热烈的肚皮舞 不时还会走到观众席，和游客互动 这位游客情不自禁和舞娘一起共舞，居然一点也不落下风 塔努拉舞（Tanoura Dance）又称旋转舞，是一种富有文化与精神意涵的传统舞蹈，起源于伊斯兰世界的苏菲主义，注重透过音乐、舞蹈、和冥想与神建立深层联系，旋转舞被视为通往灵性世界的一种方式。 我们登上顶楼甲板，观看尼罗河两岸景色 明月东升，我们举起手机，反反复复拍照，希望能够得到一张好的照片 中秋明月又大又亮，手机拍出这种效果，我们也知足了。 四、两大博物馆埃及老博物馆和新的大埃及博物馆一览其他打卡圣地 1、埃及旧博物馆，里面还是挺大的 图书馆 2、大埃及博物馆（Grand Egyptian Museum, GEM有幸运就要分享，出游回来好几个星期了，正赶上过节，瞎忙一通。现在终于可以静下心来写写游记。首先想到的是：自己游埃及时，最幸运的一件事，我看到大埃及博物馆啦！奔走相告一下。一直听说新的大埃及博物馆（Grand Egyptian Museum, GEM)要对外开放，这次出游埃及，终于在我们要离开埃及的前一天，赶上新埃及博物馆对外开放。我们是在10月1日，从电视上看到开幕式；10月5日，离开埃及的最后一天，在大家的强烈要求下，导游尽心尽力安排，我们终于如愿以偿地挤入博物馆中，看到世界上最大、最震撼的大埃及博物馆。大埃及博物馆（Grand Egyptian Museum）收藏着来自埃及的各个文明时期的文物，从前王朝至科普特时期的埃及，估计展出总共超过10万件文物，当中至少2万件文物属于首次展出，有12个展馆。新的埃及博物馆，据说从2005年动工，到2025年基本落成，经历了二十年的打造，这其中，因为政治动荡、资金问题和全球疫情等因素多次延迟。能有今天，殊为不易。还有一事值得一提，主导设计师是华人，彭士佛和他的团队Heneghen Peng Archjtects 。他们在2002年全球设计竞赛中胜出，设计理念是让建筑融入金字塔景观，成为历史与现代的对话桥梁。新颖的创意令人欣赏。废话少说，来吧，看《馆》 宏观金字塔地标也是新博物馆的馆标，与水中倒影浑然一体 巨幅帝王塑像，比比皆是 乘露天电梯，一路观赏“帝王将相” 看我的小视频，身临其境https://drive.google.com/file/d/1HLy7jF2WSBqG1RaboTX18qXeQKik-SBe/view?usp=drivesdk 二楼窗外就能观望到远处的金字塔，当游客到达楼顶，与窗外的金字塔群震撼相遇时，古今人民的对话也达到了顶峰！ 微观《图坦卡门法老黄金面具》是极其吸引眼球，引众人围观的物件。全金人像，被好奇的游客围得水泄不通。 镶金棺材 豪华陪葬 独特的文字魅力 小人物 書記坐像大約製作於公元前2450-2325年1850年11月19日，法國考古學家奧古斯特·馬里埃特在薩卡拉以北一位名叫金（Kai）的官員建造的墳墓附近發現該坐像，當坐像被發現時被放置在墳墓的禮拜堂中。可以推斷這尊雕像參加對死者的供奉儀式，具有陪葬性質。由於描述挖掘過程的文件是在馬里埃特逝世後所發表的，而最原始的挖掘日誌已經丟失，我們無從得知更加詳細的挖掘紀錄，羅浮宮於1854年收購了該坐像……這件彩繪石灰石雕刻畫著一個坐著、從事抄寫工作的抄書吏。該人物身著一條一直延伸到膝蓋的白色褶襉短裙。手中及腿上鋪著半捲莎草紙。該人物最引人注目的部分是它的臉部神情。莎草紙的細節，書記坐像所代表的抄寫員身份在當前仍未知。雕塑的半圓形底座表明該雕像最初安裝在一塊較大的岩石中，這塊岩石可能帶有名字和標題，似乎是為直系王室成員保留的，該雕像的年代可追溯到公元前 2620年至公元前2500年的埃及第四王朝時期，雕像的風格特徵、不尋常的薄嘴唇、寬闊的胸部和軀幹的姿勢支持該理論。許多法老和高級官員會以某種形式的圖像或雕塑描繪他們的僕人，以便能夠利用他們的技能來幫助他們的來世。抄書吏是古埃及的官僚政治制度中的重要管理階層，在埃及詞語中意指「書寫之人」。是當時為數不多需要有著讀書、寫字技能的職業，因此他們享有很高的聲望和豐厚的報酬…… 这么大一个博物馆，十二个展厅，信息量爆满，那天，我们一口气看了六小时，我和队友们在导游的带领下，边听解说，边看，就是这样，看得是头昏脑胀，目不暇接，废寝忘食，居然还有一个队员，最后低血糖险些晕倒，才想起来，午饭都忘了吃。我们又何尝不是呢，看大博物馆，要体力，要精力，要时间！走马观花六个小时，看到的只是小部分重点，最后，因为要赶晚上八点钟的飞机去土耳其，不得不恋恋不舍地离开，在新馆前留个影吧，美好的纪念 五、回到古城回到博物馆的深度游 埃及馆的部分展品（看到好多石棺和木乃伊等展品）人面狮身像。这是从地下停车场经地下大厅即倒三角大厅进入馆内，在长长的埇道看到的第一个艺术品。古埃及馆古埃及艺术馆建立于1826年，早于东方艺术馆，共有23个展厅，收藏珍贵文物达350件。这些文物包括古代尼罗河西岸居民使用的服饰、装饰物、玩具、乐器等。这里还有古埃及神庙的断墙、基门、木乃伊和公元前2600年的人头塑像等。罗塞塔石碑的破译法国学者商博良成功破译古埃及象形文字（Hieroglyphs），开启了现代埃及学的大门，而这块石碑最终被英国获得，主导了后续研究，强调其对西方研究的重要性。西方学者建立学术体系：从文献、考古、艺术到宗教，西方学者构建了完整的古埃及学研究体系，定义了研究方法和解读方向……揭開神殿雕刻壁畫之謎—希臘12星座、電燈泡、埃及版牛郎織女：全埃及最美的丹德拉神殿……埃及，是四大文明古國之一，在尼羅河的洗禮下，孕育出許多文化瑰寶，古老神殿、雕刻壁畫更是蘊含獨特故事。總是不知道該如何欣賞、解讀嗎？揭開埃及的神秘面紗！全埃及最美神殿—丹德拉神殿 Press enter or click to view image in full size被譽為全埃及最美的丹德拉神殿，是埃及被羅馬統治前最後興建的大型神殿，風格融合了埃及、希臘及羅馬的建築特色。主要供奉的是哈陶爾(Hathor)女神，為掌管愛情、音樂之神。特別的是，從南往北流的尼羅河，其中有一段是往西流，古埃及人非常懼怕向西（象徵著通往冥界），為了讓航行往西方向的旅客安心，因此在西流尼羅河的起頭，興建了這座丹德拉神殿…… 古埃及阿拉克山燧石刀（Gebel-el Arak Knife，或者Dagger from Gebel el-Arak）。埃及历史上第一场被记录下来的战争1914年2月，乔治·亚伦·贝内迪（Georges Aaron Bénédite，法国语言学家、埃及学家）向一位开罗的私人古董商替罗浮宫买下了这把燧石刀。我们已经说过前王朝时期盛产两种纪念品：调色板和燧石刀，而这把刀的艺术风格也有着明显的前王朝风味，因而它被推定为涅伽达2或者3时期的文物。此外，虽然它据称是被发现于阿拉克山（Gebel-el -Arak）地区，但由于那片地区没有任何已知的考古遗址，所以罗浮宫认为这把刀实际上极有可能来自阿拜多斯……这把刀据说是从埃及的哈玛玛特干谷（Wadi mahahat）西端一个名叫阿拉克山（Gebel-el -Arak，距Abydos阿拜多斯约40公里）的村子里找到的。当时，埃及各地的农民都喜欢在自家附近挖宝，然后卖给肯出价钱的欧洲文物搜集者。贝内迪立刻认识到这件文物的古老年代以及它不同寻常的意义，1914年3月16日，他写信给查尔斯·博勒（Charles Boreux，时任罗浮宫埃及文物部负责人），提到这件文物，他写道：“……一把古老的象牙柄燧石刀，美极了。这是前王朝雕刻品的杰作……以优雅的技巧、非凡的刀工雕刻而成，拥有不可思议的精致细节……然而它作为文物的意义还远超它的艺术价值……”这把刀的刀片非常薄，刀片的一侧是波纹状的片状，另一边打磨光滑。所有类似的埃及刀具有相同的结构。也许这是一种让它尽可能趋向于更薄的制作方法。刀身是以燧石打磨而成的，镶嵌在象牙雕刻的刀柄上（刀柄的材质也有说是河马牙齿的，这仍然不能完全确定，并且事实上被找到的时候刀身和刀柄是分开的，在1933年才由这方面的专家Leon Oneééé修复）。刀片没有磨损迹象，从工艺水平看来，显然是用于展示或仪式目的，而不是用于战斗，甚至有可能就是部落首领本人专用的。刀柄的两面布满了浮雕，拥有这么多值得研究的细节，A面的顶部是一个长着（或者戴着？）大胡子，貌似还带着帽子的高大的男性形象，他穿着一件长裙，遮过了他的膝盖，还围着皮带。关于他的这身打扮，贝内迪的信中提到“他穿着一件迦勒底的服装，他带的帽子看起来很像是古地亚。”（注：古地亚，Gudea，苏美尔历史上一位伟大国王）这个男人双臂向外张开，左右手各掐着一头雄狮的咽喉——他显然是个孔武有力的家伙，因为两只狮子居然被他抓离了地面，只靠后腿站立着。这位英雄和两头狮子刚好构成了一个左右对称的画面。他可能是某位神灵，也可能是获胜一方的首领。一百年来，关于这个人的身份已经有很多学术争论。而几乎所有关于这把刀的讨论都认为这个场景的主题很倾向于“美索不达米亚”或者是“苏美尔”。因为武士打扮的首领制服左右两只野兽这种题材在苏美尔经常出现，象征着对自然界的统治，而且圆形帽子、假胡须以及裙子样式都是典型苏美尔人特征。 六、重走经典——埃及金字塔 七、知识储备之后再探神庙 八、回到欧洲，对比古罗马和巴黎古建筑 离开古埃及，对人类历史文化感兴趣的朋友接下来的选择就应该是古希腊、古罗马了，当然巴黎、佛罗伦萨这些历史文化名城的那些古文明建筑可能更值得关注和欣赏了……当然了，这些名城也都有了相应单独的美篇进行了深入的解读，欢迎朋友们有兴趣有时间时来欣赏斧正……