中国泥人博物馆位于惠山古镇景区历史文化街区，是一座以独特的泥人工艺为展览主体的主题博物馆。博物馆的建筑外形由日本建筑师隈研吾设计，整个建筑呈斜面大屋顶形制，青瓦盖顶，空中鸟瞰如同一个横写的“U”字。该馆占地面积12000平方米，布展面积8000平方米。建筑规模为地下一层、地上两层。<br> 中国泥人博物馆内分序言馆、惠山泥人展示厅、中国泥人各流派展示厅、世界泥人文化展示厅以及泥人大师工作室等十多个空间，展出了来自北京、天津、河北、河南、陕西、广东以及无锡等地的泥人作品，包括无锡特产大阿福在内，近5000件。此外，中国泥人博物馆还现场展示泥人创作和工艺制作过程，具有教学培训，创作科研活动的功能。<br> 流传千年的不朽艺术。<br> 泥塑经过史前社会原始神性崇拜的孕育，通过规模宏大的先秦汉唐时期宗教文化的滋养，到了宋代有了长足的进步，表现手法成熟，艺术形式多样。泥塑从高高的庙堂走进了平常人家，出现了既可观赏陈设，又可让儿童玩耍的“磨喝乐”、“黄胖”，像“湖上土宜”类的泥玩具，并成为商品流通于民间，以此为业的民间艺人及专售泥玩具的店铺也一并出现。清至民国的漫长岁月，是泥人艺术蓬勃发展阶段的阶段，各地区泥人艺术竞相斗妍，无锡的手捏戏文、大阿福，天津的泥人张更是赫赫有名。中华人民共和国成立后，政府十分关注对民间传统手工艺的传承和保护，使这一流传千年艺术重新焕发出不朽的活力。<br> 冠绝华夏的惠山泥人。<br> 无锡惠山泥人起源于明太祖洪武年间而盛行于清，发展至今已有五百多年历史，最早见于文字的《古今图书集成》中记载，武进县元旦习俗：“卖泥人，鬼脸子，博士作物形，工目肖，唯梁溪、虞山人多造之，鬼脸子即昔人雲面具也，二者儿童争购笑舞”。“梁溪”即无锡旧时名称之一，“多造之”即指已成为产地。其著名品种有“大阿福”和以戏曲人物为题材的“手捏戏文”，数百年来，在无锡惠山家家能捏塑，户户能彩绘，代代相传相习，传承着这一最富有东方色彩的民间艺术品。<br> 大阿福，20世纪50年代。 五福盈门，现代。阿福怀抱元宝与石榴，阿喜怀抱玉如意和寿桃，寓意吉祥平安，富贵有余，是现代惠山泥人阿福的代表作之一。 紫金冠阿福&盘龙头阿福，清末期。<br> 惠山泥人阿福清末期的主要形象，紫金冠阿福（左），盘龙头阿福（右），依旧延续着清朝中期阿福的形象，发型及面部设计均保留时代特色，紫金冠寓意着身份高贵，盘龙头也有着权威和尊贵的寓意。这两尊阿福寓意着步步高升，平安顺遂，富贵吉祥，也是在此时大阿福逐渐由一个独立形象变化为了两个一组的人物形象。<br> 阿福，清中期。<br> 惠山泥人大阿福历史上最早的形象可以追溯到清中期，那时的大阿福头簪牡丹花寓意富贵吉祥，身穿五福衣寓意纳福，胸佩长命锁寓意长寿，怀抱青饕兽寓意辟邪保平安，足登粉底靴寓意登科及第、平步青云。<br> 文昭关，清代。 定中原，清代。 琵琶记。 凤仪亭。 将相和。 十二丑角。 十二丑角。 十二丑角。 十二丑角。 十二丑角。 铡美案。 李逵下山。 负荆请罪。 痷会，清代。 三醉。 群英会，民国。 廉颇。 太湖美。 洛神。 嫘（lei）祖。 八仙—韩湘子。 八仙—何仙姑。 八仙—吕洞宾。 八仙—汉钟离。 八仙—蓝采和。 八仙—铁拐李。 八仙—曹国舅。 八仙—张果老。 大阿福。 老黄忠。 麻姑献寿。 八仙过海。 和合。 东方朔偷桃。 以下是来自全国各地的名家名作。 愚公移山，宁夏德隆。 传统坐虎，陕西凤翔。 三国刀马人（周围），北京。戴帽娃，北京。 九头鸟，河南淮阳。 生死牌，天津。 采鼓声声，天津。 帆，天津。 李逵探母，天津。 达摩，民国，无锡。 穆桂英，河北玉田。 敦煌菩萨，无锡。 八仙—汉钟离，天津。 泥狮子，山东高密。 八骏齐驱，河南浚（xun）县。 渔樵耕读，无锡。 贵妃醉酒，无锡。 搜山打车，无锡。 钟馗嫁妹，广东大吴。 龙，山西。 左，似与不似之间；右，李逵；广东吴川。 关公读春秋，无锡。 色黑利（中），三十六行（周围），无锡。 刘海，清，无锡。 和平鸽，无锡。 抱膝罗汉，无锡。 达摩，无锡。 关公骑马，无锡。 航海观音，无锡。 阿福，无锡。 李自成，无锡。 李逵（左），八仙过海（中），关公（右），无锡。 钟馗，无锡。 百花仙子，无锡。 儿童奏乐，无锡。 源泉，无锡。 江南佳人，无锡。 鲁智深，无锡。 金童玉女，无锡。 荷花仙子，无锡。 火把节，无锡。 三个和尚，无锡。