（修订稿）邛崃南路吴、王、封、简、姜、熊、孟、陈、陈九家姓氏溯源

长江水

（修订稿）邛崃南路吴、王、封、简、姜、熊、孟、陈、陈九家姓氏溯源舒华生采编转发/古代美图片/互联网 一、道佐镇1.双溪村吴氏原籍：麻城县孝感乡大物村入川始祖：不详。今以吴尧、吴舜为一世。世系：一世吴尧、吴舜二世吴显鳌、吴显阔、吴显结三世吴忠山……四世吴家启……五世吴存万……排行（háng下同）：吴尧排显山加存政继朝国万洪思绍子之登天开还本源吴舜排显山可存应继朝尚仕文永绍子之登天开还本源后世合议新排 太白传仲雍云起大江东同邦隆盛久全评义让公祠堂：吴思俸咸丰十一年舍家为宗祠。今主体尚存。谱牒：新编一册家族迁徙史：先祖吴启汉，子吴成惠妣雷氏生六子。吴江、吴义、吴良、吴辨四子留麻城县，吴尧、吴舜迁川。先迁崇州麻柳湾，后迁邛州倒座庙吴大沟居住。家族人物：吴思俸咸丰年间恩进士。资料来源：据吴氏谱和采访。2.道佐庙小王碥王氏 原籍：麻城县孝感乡苦竹碥入川始祖：不详。今以明末王甫德为一世。世系：一世王甫德二世上银三世四世五世王添泰妣郑氏，生兆雄，兆生五子妣赵氏，生震雄，震生一子妣李氏，生义雄，义生二子排行：甫上富星天雄前曰枝三永宗先世德大启汝家声自有鸿恩赐光廷万代荣祠堂：不详谱牒：新编一册家族迁徙史：祖籍山西太原。谱说王甫德于明末入川，先居乐山县红草地小王嘴，旋迁邛州临江寺侧王匾，后迁倒座庙小王匾。现后代分支在蒲江县成佳、大塘石桅杆，邛崃太和徐沟、双青杠，名山县廖场王水碾、观音场，黑竹连山坡等地。资料来源：据王氏谱和采访二、孔明镇1.封营村封氏原籍：麻城县孝感乡入川始祖：封奇世系：一世封奇排行：宗祠：不存，仅余数块石碑。谱牒：家族和迁徙史：明初三兄弟同时入川，老大下落不明，老三落足天全县封家沟，老二居孔明。家族人物：说明：①此处有“上封营”“下封营”，在平乐镇有“封营”为同一始祖。资料来源：采访。2.姜店村简氏原籍：麻城县孝感乡入川始祖：不详，以明初简玉林为一世世系：一世简玉林妣姜氏二世分五房排行：宗祠：谱牒：家族和迁徙史：入川始祖入继姜家，明初由麻城孝感乡同时入川。三代后复姓简，并娶姜家女为妻。姜家无后，舍姜宅为庙，俗称“姜殿”。家族人物：说明：①此处有“大简营”“小简营”。资料来源：采访。 三、夹关镇1.熊营村熊氏原籍：麻城县孝感乡苦竹碥入川始祖：熊高杨世系：一世熊高杨排行：应芳茂万有启思天月明文光继述永开定照祖源宗祠：谱牒家族和迁徙史：资料来源：采访。四、牟礼镇1.新街社区孟氏原籍：麻城县孝感乡孝感坊入川始祖：不详，今以明末孟曾孔为一世。世系：一世孟曾孔二世国相、国珠三世启贤、启良四世玉乾、玉坤、玉兰、玉莲。排行：曾国启玉明其元心万思文光绍学德大良正永世登朝安邦（现“光”字辈有200余人，“绍”字辈400余人，“学”字辈300余人。）宗祠：清光绪十二年建，今不存。近年另建一间。谱牒：有近代简谱四页。家族和迁徙史：祖籍山东平昌府。元末，入川祖从湖广麻城县孝感广孝感坊入川。明末祖孟曾孔初居邛崃观音场，后回归孟营。附：《孟氏族谱宗支叙》光绪十二年孟秋月立祖公讳曾孔字三圣。生明世湖广麻城县孝感乡孝感坊右，其先祖原籍实山东平昌府，战国时孟轲之苗裔也。明世曾为指挥官及明末世乱，宗族迁蜀多人，祖公弃职亦向蜀川而来，在邛崃观音场附近居住。裔查，孟始祖公入蜀无子，独携郭、苟二氏，祖母及胞侄国珠、侄媳梁氏与侄孙启贤等乐业于此。至大清定鼎，芶夫人脉生一子国相早亡，郭氏与国珠亦相继亡。侄媳染氏腹带一子再醮邢门，生子名启良。我始祖公欲抱回续嗣，不幸又死焉。于一门独剩我始祖公曾孔、芶氏、启贤三人。此时我始祖公慨远适子此邦，伤无子之茕，独旁观生叹之，亦代为我祖公欷歔矣。乃芶夫人殷殷劝解，抚启贤承挑为之，选配陈氏后生四子玉乾、玉坤、玉兰、玉莲至此分四房。裔从我始祖公查至六代四房，有增广生员，名其浩，始修族谱至裔十代，时查访前谱众言或焚或失，并未有一等。裔朝夕自思，我孟氏至今满十二代，族谱未能复修，若年湮代远之后，我孟氏子孙派行有不颠倒错乱，而叹赅承之讹舛者乎？为后裔此读书有年，纵不能簪缨启后光显门阁，而我孟氏之木本水源正不容糸念也。裔兹就我孟氏祖公历代派行演成二十四字。若我孟氏至十三代者，当从“绍”字起至“邦”字止。若我孟氏之二十四字派行改完，再又从“曾”字起至“邦”字止。取其我氏子孙和好，永远不变之意也。特为此立宗支叙云耳。资料来源：据孟氏简谱和采访。 五、卧龙镇1.陈氏原籍：麻城县孝感乡入川始祖：不详。今以清初陈奇凤为一世世系：一世奇凤，二世芳毓，三世德，四世文相，五世宗贤，六世允卿，七世光春排行：道光己酉年排：家国肇先泽心存作德长祥开思继瑞世尚庆荣昌2004年增补排：华宇启宏志英杰耀锦邦重本恩源远立行培贤良宗祠：卧龙中学为原址，今重修于卧龙街后谱牒：一册，裔孙泽康、先忠、先锦、泽忠等2004年纂修家族迁徙史：传宋嘉祐七年，思一公分关麻城县。数代后该支陈氏入川，入川始祖不详，居蒲江县陈家营（今成佳镇）。明嘉靖年间，荫阳公任嘉洲太守至嘉靖十一年卸职。明末，奇凤公避难洪雅县，战乱平息后，择蒲江县复兴陈家坪落业。其后，奇凤公部分后裔迁入邛崃卧龙，择业有成，终在该镇建该支陈氏宗祠。家族人物：说明：与蒲江县复兴镇陈坝陈氏同为“临溪漕陈氏”。附：资料来源：据《陈氏族谱》和采访。六、高何镇1.楠木溪陈氏原籍：山西太原洪桐落花溪入川始祖：陈泗世系：一世陈泗二世承恩赘杨府，生四裔三世朝寿迁邛州楠木溪四世奇龙、奇凤、奇美五世排行：先辈列宗派崇恩金玉满国家永济忠才能继远志世代希方宗本届清明会续列二十代荣华载祖泽光绿交祥绵辉昭贤俊杰仁智礼义全祠堂：民国八年修，在楠木溪，1999年经维修。谍谱：石碑刻，立于祠堂内。 明末，迁雅安芦山县，后迁邛崃高何楠木溪。 附：《陈氏宗祠记》我宗环抱足楠溪创业，流堙百有余载。溯自始祖陈泗子承恩，原籍山西洪洞县落花溪人氏，素抱春秋大义，□遭闯贼祸门，负圣帝偶像来此川南，当时路遥万千，河山险阻，未知苦何至也。初居芦邑青龙场税房后，织履为业，继迁老宝盛坊牛路山。承恩祖抚赘杨府。脉生四裔，由是而支脉远流，蒸尝□永设。无杨府之垂青，首阳义举，恐不免耳。所谓天不假人，地溢有隙，不其然与。虽并蒂莲枝，而花萼之别，一迁太和场，一徙崇庆州。惟我朝寿祖更名才□避于此，而世裔永焉。生奇龙、奇凤、奇美，一女赘奇□。锐志成家，义方启后带月操勒创业。垂由三窟狡兔，考作室厥，子又美奂轮，辛勤五世衣食住竟无虑焉。时已螽斯□□，瓜瓞绵绵，追缅前征乃还祖，复陈以崇、思、金三代始，我怀玉祖虽足智善能，终为经营牵制。砫玉祖□应公具学，过劳而早逝。独去璋公搏志多能，领袖社会作桑梓千城，著隣封保障，倡议建祠，未几逝世。念随是终，适兹民国己未（1919），九世祖洪昭、洪其、洪创、洪为，十世国□□常痛念前人创业络艰，且壮志未偿，亟思以……《陈氏族谱序》陈氏乃中华民族大姓之一。据《中华姓氏通书》载：居住在华夏的陈姓后裔约三千人。先贤陈霸先于公元五五七年，联族人结天下谋士起兵伐梁，建立陈氏封建王朝，史称陈朝武帝。武帝英年早逝，传位于文帝、文传宣帝、宣传陈后主，公元五九零年冬归隋。陈朝鼎盛时期，文、宣二帝励精图治，重贤臣，匡扶社会，惩贪官以正朝纲。为巩固陈氏集团的统治，他们将族中人分为36路，派往36江洲为吏。山西一族即为太原府的一支。后来陈氏先贤聚关氏后裔创业于洪洞县落花溪。追今抚昔，考史寻迹，祖居山西逾千年，于明朝末年，先贤因事遭权奸暗算，陈泗祖负关帝圣像，历尽艰辛，避祸入川，隐居芦山，后迁临邛楠溪。陈姓尽管多灾多难，但历代人才辈出。有众多奋发向上，安邦治国的忠良志士，入学中举者甚多，近代曾有人东渡日本求学。如今陈氏后裔人才济济，已有数十名大中专的学者乃至大学教授的陈氏后裔。他们在封建王朝或后来的社会中，对中华民族的政治、经济、文化都做出了显著的贡献，令陈氏史册增辉。我祖楠溪创业数百年来，俭朴持家，广置田园，家资巨万，拥有剧团戏班，被称为本家。为缅怀先人业绩，陈氏后裔于民国年间建祠以记。历尽百年沧桑，祠宇已多处润零，为此，族人陈家林、陈家少、陈永才、陈永文、陈栋染等人筹划，于一九九九年清明前夕，组织族人捐资捐料维修陈氏祠宇。增建族谱碑一座，增补陈氏后裔名讳，续列陈氏宗派二十代，并举行祭祖仪式，氶沐先辈恩泽，启发后人奋进。推举长辈主持族中事务，常年祭祀，定时维护。凡宗族中人定精诚团结，励精图治，以慰祖亲英灵。随录家训曰：勤耕苦读，创业兴邦，忠孝节义，诗书传家。附先辈列宗派：崇恩金玉满，国家永济忠，才能继远志，世代希方宗。 本届清明会续列二十代：荣华载祖泽，光绿交祥绵，辉昭贤俊杰，仁智礼义全。后记曰：族谱当铭记，始将字号编，忠厚传漠烈，诗书启俊贤，伫祈能昭远，裕后喜承前。按字照排，勿得错乱。陈氏全体族人谨立一九九九年清明立资料来源：据陈氏谱和采访。编者个人观点：1.据成都市青白江区城厢镇（原金堂县县治）陈氏民国二十年刊《陈氏大成族谱》分析：楠木溪陈氏当属“江州义门陈氏”。“他们将族中人分为36路，派往36江洲为吏。山西一族即为太原府的一支。”这句话所提到的事情，实际上发生在宋朝嘉祐七年（1062），由皇帝颁旨，将“义门陈氏”分散在全国各地的财产划分为“二百九十一庄”，分给陈氏子孙独立料理。 “成先公分太原庄”，成先公应是楠木溪陈氏在太原的开基始祖。2.根据楠木溪陈氏祠堂所立族谱碑文内容分析，楠木溪陈氏入川始祖当在明末时期。“负圣帝偶像来此川南”一句透露出，陈泗祖是孤身一人入川。负圣帝像于身，其目的显然是祈求战神的庇佑。这种情况下当然不可能偕妻携子同往川“避难”。发生这种迁徙现象，很可能是：明朝灭亡后，陈泗祖随明军入川，投靠南明政权。当时雅安地区和洪雅一带正是南明政权的实际控制区，芦山县正在其中。陈氏投靠杨氏等一系列动作，正是清军占领全川以后，普通孤身百姓规避灾祸的一种通常动作。