<p class="ql-block"> 六、老君山喜遇春雪</p><p class="ql-block"> 三月二十四日，我们一行游览了道教圣地——老君山。因住地离景点较远，需近二小时路程，起得早些。导游头晚查了天气预报，说第二天有小雨，并告知说，山下小雨，山上肯定为雪，让我们穿上冬装，带好雨具。我有些将信将疑，因入住酒店时，天还放晴，特别是对他后半句更是不去理会。</p><p class="ql-block"> 第二天清晨早起，我早于他人先到楼下室外打探，天空中还真的飘着朦朦细雨，印证了导游的话，但对山上飘雪，仍心存怀疑。不过，从内心来讲，又期待着，因去冬今春，长沙未真正下一场雪，若能在老君山“补景过冬”又何乐而不喜呢？回到房间，老伴说，还是听导游的，把羽绒服穿上，免得受冻。</p><p class="ql-block"> 上午九时许，乘车来到山下，天象是与我们过不去，雨不小反而大了些。排队等旅游车去索道点的人很多，导游说，与其等半小时，不如走到索道处。见说的有理，自己也想体会一下冒雨山中行的浪漫，便随人一起在山中步行索道站。行进中，雨更大了些，象是在考验我们，“你来道教圣地，心诚吗？”</p><p class="ql-block"> 老君山，为秦岭余脉八百里伏牛山主峰，海拨2217米，被誉为“天下无双圣境，世界第一仙山”。它古称“景室山”，因道教始祖老子曾在此归隐修炼而得名，已拥有两千多年历史。老子李耳在世传道之时，正值我国春秋时代，“百家争鸣”，儒、道、法等几大家各述己见，谁为独大，没有定论。“儒家尊王”，受主政者尊宠，后为大。秦皇灭六国后，“焚书坑儒”，推尊“法家”，这法家占了上风。而“道家”主张“清静无为、重生贵和、道法自然”。让人“不强行妄为，保持心灵的平静与精神解脱；重视个体修炼与社会和谐；人生应法道而行，实现天人合一。”其理论“温和”，当时社会处于激烈变革，这种“理论”自然不被接受。但随着社逐步稳定下来，崇尚社会稳定与和谐，“道教”兴起，至北魏时始建老君庙，唐贞观年间唐太宗赐名“老君山”，明万历年间，被诏渝为“天下名山”，被誉为“道源”与“祖庭”。</p><p class="ql-block"> 道教，是中国的原教，所信奉的“天人合一”之理论，符合自然规律，“无为也无所不为”，道说辩证。就自己而言，是信这一理论的。</p><p class="ql-block"> 沿途想着这些，那雨，那风似乎不在了，路程也短了许多。到了索道站，乘上索道向上行时，气温下降了许多，零下二度，山上的细雨不再是“雨”，而为雪，成了“雪花”。它也不再是垂下，而是随风在空中漫舞了起来，好看极了。我打消了原有的疑虑，赞叹这美丽的雪景。心想，这难道不是“顺势而为”吗？我的赞叹与欣喜不是“天人合一”吗？</p> <p class="ql-block"> 出了缆车吊厢，来到中天门，原先在吊厢里所看的景因是在空中，可以看前，只能仰望，看到的是山峰斜面与山的坳处，雪在空中打着悬转。向后看，山体的斜面则呈见出无数的小山峰，它们正慢慢地穿上素衣，银装素裹。而这一切是朦胧的，也是虚幻的，即无真实感，也体验不到零下二度的冷，更没有雪花落到你脸上与你相吻的亲近感觉。只有当你离开了室内，走进大自然，这时，你的感觉大不相同了。冷气向你袭来，先是寒颤一下，“啊，真冷。”当你触及到雪花实体时，你的情感发生着变化，觉得那雪不是往你身上飘然落下，而是你自己全身心地投入她的怀胞，展开你双臂去相拥她，嘴里还说着，“雪花呀，久违了。一年多没见，你不去湖南，原来你躲到这里来了，让我想的好苦呀。”</p><p class="ql-block"> 一番感慨，我们这群老人来到了中天门的广场，看到空中飞舞与地上的雪，看到身披黄色抖风、骑着牛的李耳老子的雕相，大家返老还童了。先是集体合影，然后散开，寻景照相的，去给老子鞠躬的，与他合影的。我呢，急忙给老子拍了张纪念照，示意“到此一游”后，便去雪多的地方，捏雪球，掷雪弹，玩起少儿时的游戏，让自己再次回到已逝的童年。因要登顶，不赶久留，在导游让我们选择是继续乘缆车至金顶还是沿栈道台阶而上时，我选择了后者。其目的有二:体验冒雪登山，看实景，这是其一；人虽七十，再登千余级台阶，进行心肺功能与体力的“体检”，这比其他物理检测更直接，这是目的二。尽管目地明确，但近两千级的台阶，还真得费功夫。我与老伴在宽的地方相互搀扶，窄的地方，一前一后，互相提醒。这时人不再觉得冷，横身发热冒汗，我开始拉开了羽绒服的拉链，向外释放热量。原打算想趁步行之际欣赏沿途风景，可那是想当然了。天色灰朦，才见二十米，但雪景其美难收。我有恐高，地面又雪滑，更不敢分心，只得与老伴互相提醒，一个劲地走走停停地往金顶爬去。</p> <p class="ql-block"> 真是历尽千辛万苦，出一身老汗，终于登上顶峰，一阵自豪！“谁说廉颇老矣？”我杨老七十，还能登上金顶，能说“老矣？”站在山巅，原想体验“一览众山小”的感觉。可雪是白的，天是灰暗的，视线被雾气所遮住，根本看不到远方。顶上的6大景观区，179个景点，根本无法纵观。就是近的太清宫、十方院、灵官殿、老君庙等16处庙宇，因风大天冷，也只是有选择性地点铆留影，象征性的“到此一游”。那个素有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，尽管都到了，却无法就此一比。不过，老君山的“金牛”、地面的“八卦图”、“六面金楼庙”和山顶两侧对应的古香楼(一为鼓楼，一为钟楼)，给自己留下了深刻印象。当然，这些人为景观说明了人们对老子的崇敬，再加上坐落在这奇山峻岭之巅，更显“天人合一”了。这时，我又想起了老子李耳所著的《道德经》来，她千古流芳，成为一教，尊奉道教鼻祖，与孔子齐名，实至名归。</p> <p class="ql-block"> 照片摄于二O二六年三月二十四日.老君山</p><p class="ql-block"> 写作于二O二六年四月十三.四日.长沙至德堂</p> <p class="ql-block"> 照片右三为作者。</p>