《徐宏聊文化》篆书/明/黎扩《山茶》品鉴

徐宏书房

编者按 欢迎品鉴当代篆书名家徐宏先生的经典力作篆书明·黎扩《山茶》。这幅作品以69×69cm的经典斗方形制呈现，书家以先秦大篆为骨，融秦汉篆法之神韵，将明代诗人黎扩笔下山茶凌寒不屈、谦贞自守的君子风骨，凝于金石笔墨之间。整幅作品用笔圆劲苍古，结体欹正相生，章法疏密有致，通篇气韵贯通，完美实现了诗、书、禅、骨的四重交融。篆书本就与禅理相通，徐宏先生以篆笔写山茶咏志诗，让千年诗魂与笔墨禅心在尺幅间共振，既承载了中华文脉的厚重，又彰显了当代书法的生机，更传递了君子不卑不亢、坚守本心的精神内核，是不可多得的篆书精品，邀您静心品鉴，在金石线条中感悟山茶风骨，在诗行里寻得内心自在。

眼前这幅徐宏篆书《山茶》，是当代文人篆书领域的标杆性作品，我们可以从三个维度深度解读：

第一，笔墨技法的传承与创新

徐宏先生深耕篆书数十年，此作以先秦大篆为根基，取法石鼓文的雄浑，融秦篆的匀整、汉篆的宽博，更独创了兼具金石气与文人逸气的笔法。起笔沉凝如老僧入定，行笔圆转似流云出岫，收笔顿挫若古钟落音，每一笔都刚柔并济，力透纸背。结体上打破了传统篆书的刻板对称，以欹正相生、疏密错落的布局，在规整中藏灵动，于对称中见变化；69×69cm的斗方形制，更让章法浑然一体，通篇气韵贯通，如行云流水，一气呵成。

第二，诗、书、禅、骨的意境共生

作品所书黎扩《山茶》，本是一首咏物言志的千古名篇：“叶苦寒摧绿，花愁雪妒红。自知荣适晚，不敢恨春风。”诗中山茶凌霜傲雪、不争春阳、谦贞自守的君子风骨，与篆书删繁就简、直指本心的禅意完美契合。徐宏先生以篆笔书之，让诗境与书境完全相融：“寒摧绿、雪妒红”的凛冽，化作线条的苍劲骨力；“荣适晚、不恨春风”的谦贞，化作笔墨的温润内敛。篆书的金石气，赋予山茶更厚重的风骨；山茶的君子魂，让篆书更具精神温度，诗、书、禅、骨，在此刻浑然一体，难分彼此。

第三，文化与收藏的双重价值

这幅作品不仅是书法艺术的精品，更是中华优秀传统文化的当代载体：它以篆书传承明代咏物诗文脉，以笔墨承载君子风骨与禅理哲思，兼具文学、书法、禅学、品格四重文化内涵。徐宏先生作为当代篆书领域的代表性书家，其成熟时期的精品存世量有限，此类以经典咏物诗为内容、形制经典的大篆作品，更是稀缺难得，兼具极高的艺术价值、文化价值与收藏价值，是传统文脉在当代的鲜活传承，也是家居陈设、艺术收藏的上佳之选。

徐宏篆书《山茶》品鉴：一纸篆烟凝傲骨，千钧笔力写山茶。

徐宏先生以69×69cm斗方大篆，书明代黎扩《山茶》诗，将寒雪之中山茶的清贞风骨，熔铸于金石线条之间，让诗魂、笔力、禅心，在素宣之上完成了一场跨越时空的精神共振。

篆书之美，本就与禅理同源，与风骨共生。它删繁就简，以最本真的线条，承载最纯粹的心境，恰如禅家“明心见性”之旨，亦如山茶“凌寒不折”之节。徐宏先生的笔墨，早已超越技法的藩篱，将禅意、哲思、诗意，完全融入每一笔的起承转合之中。

观其用笔，起笔沉凝如老僧入定，藏着“守静”的禅心；行笔圆转似流云出岫，暗合“道法自然”的哲思；收笔顿挫若古钟落音，余韵如寒雪敲竹，久久不散。线条的圆劲，是山茶凌寒不屈的筋骨；笔画的疏密，是虚实相生的禅理；墨色的浓淡，是心境浮沉的映照。“叶苦寒摧绿，花愁雪妒红”的凛冽，在苍劲的线条里铺展开来；“自知荣适晚，不敢恨春风”的谦贞，在温润的笔墨中缓缓流淌。诗境与书境，在此刻浑然一体，难分彼此。

整幅作品的章法，更是禅理与风骨的极致体现。69×69cm的斗方形制，圆融规整，如禅门之“圆”，包罗万象，又归于空寂。字与字之间，行与行之间，疏密有致，欹正相生，恰如“空即是色，色即是空”的禅门智慧：密处不透风，藏着金石的厚重；疏处可走马，留着天地的空灵。通篇气韵贯通，如行云流水，一气呵成，是“物我两忘”的诗意境界，也是“天人合一”的哲学追求。

山茶之性，凌霜傲雪，不争春阳，恰如君子之德，不媚世俗，坚守本心。徐宏先生以篆笔写山茶，正是以笔墨为镜，照见君子风骨，传递禅家哲思：真正的强大，不是与风雪对抗，而是在寒冽中守住本心；真正的智慧，不是怨天尤人，而是在迟开中安然自适。这不仅是一幅书法，更是一段禅修、一首心曲、一方天地，让观者在金石线条中，悟得“守拙安贫、不卑不亢”的人生哲理，在诗书画的交融里，寻得灵魂的归处。展卷观之，仿佛见寒雪满山，山茶独放，红萼映雪，清香暗度；又似与徐宏先生对坐，以笔墨为舟，渡往内心的清净之地。徐宏先生以篆为媒，以诗为魂，以禅为心，将中国传统文化中最核心的诗意、哲思与风骨，凝于尺素之间，让千年文脉在当代焕发生机。这幅作品，是写给中国人的心灵诗行，是刻在笔墨里的君子风骨，值得每一位观者，静心品读，反复回味。

题徐宏篆书《山茶》其一

篆笔凝霜写山茶，寒枝红萼自清华。

不争春色凭风骨，一纸禅心度岁华。

题徐宏篆书《山茶》其二

金石为骨雪为魂，墨里山茶傲岁昏。

莫道春迟无暖意，谦贞自守是真尊。

徐宏篆书《山茶》历代名家横向对比：篆法千年一脉，寒梅山茶自古便是文人书绘精神图腾。从古秦玉箸、唐篆清雅，到清碑雄浑、近代石鼓苍古，历代书家写尽霜枝傲骨；徐宏此幅斗方大篆《山茶》，融百家古法、铸君子禅心，以诗书合一、品性入墨，在历代同题材篆作之中，格调独高、意境深远。

一、对标唐·李阳冰｜铁线玉箸，庙堂清雅 vs 篆蕴禅骨

李阳冰为唐代篆圣，承李斯玉箸铁线篆，线条瘦硬匀净、粗细如一、修长规整，结体端庄对称、冰清玉润，自带宫廷庙堂静气，法度极致精严。其作清雅有余，却少山野寒雪苍劲，写花木多偏清丽规整，难以承载山茶傲雪隐忍、谦退不争的深沉品性。

徐宏不取唐篆刻板匀细，以秦汉大篆筑基，线条圆劲浑厚、粗细顿挫相生，金石骨力藏于笔端；结体方圆相生、欹正中和，打破修长制式。把黎扩诗里雪虐霜欺、迟开自守、不怨春风的君子内敛，尽数融入篆法。

李阳冰是玉箸清贵之雅，徐宏是寒山茶品之禅；唐篆重庙堂法度，徐宏篆融诗心骨气，把草木人格、处世禅意写进笔墨，意境更内敛厚重。

二、对标清·邓石如｜碑学苍浑，隶笔雄强 vs 守贞温润

邓石如开清代碑学篆法，以隶作篆、方圆兼济、提按顿挫、墨色沉郁，结体开张、上紧下松，金石气象磅礴苍茫，彻底盘活千年篆法，是碑学篆法开山宗师。其写花木题材，重在碑石苍古、笔墨雄沉，大气雄浑、拙朴厚重，偏阳刚磅礴之气。

徐宏深取邓石如隶篆相融、金石骨血，承袭方圆用笔、虚实章法；却化刚为柔、敛雄归静，褪去拙重狂放，以温润圆劲线条，契合山茶雪底藏红、隐忍谦和、淡然处世的品性。斗方四平八稳，暗合中庸守拙、安守本心的人生哲思。

邓石如是碑石苍雄之大气，徐宏是霜枝谦贞之清修；同取碑学底蕴，一偏雄浑壮阔，一偏诗禅风骨，文人心性、寒花禅韵更显脱俗。

三、对标近代·吴昌硕｜石鼓苍古，野逸跌宕 vs 静雅禅定

吴昌硕一生精研石鼓大篆，线条老辣枯涩、苍劲纵横，结体左低右高、跌宕欹侧，墨色干湿淋漓，满纸古拙野逸、山林苍茫，金石写意气极强，写山茶多取傲雪盛放、热烈昂扬、苍莽生命力。笔墨大开大合、气势奔涌，偏山野苍劲、傲骨昂扬。

徐宏同宗先秦石鼓大篆，守住古文字本源与金石高古气韵；收敛纵横跌宕、枯涩狂放，归于中正平和、静穆内敛。线条圆净凝练、章法疏密空灵、留白悠远，精准贴合诗中叶寒、花愁、知晚、无怨的淡然心境，雪底山茶、低调自持、温润守心。

吴昌硕是山野苍莽之雄奇，徐宏是古心守拙之禅定；同宗石鼓篆籀，一偏写意磅礴，一偏谦慎禅意，清冷通透、文心纯粹。

四、总论：古今独绝的诗书禅品山茶篆作

纵观千年篆史：

李斯求规整、李阳冰求精雅、邓石如求碑雄、吴昌硕求苍古。历代名家多重在篆法笔墨本体，咏物诗意多为附庸。

徐宏此作，集秦篆之圆、唐篆之韵、邓氏之厚、昌硕之古，熔铸百家、化古出新；真正做到诗、书、花品、禅理四位一体。

以大篆金石风骨，承载山茶雪耻守心、谦退不争的君子德行；斗方圆融章法，暗合安守本分、从容处世的中道禅智；线条苍润对应霜叶寒枝，笔墨内敛对应无怨春风。

笔墨即是花魂，字形全藏心性。在历代篆写寒花题材作品里，古法、文心、禅境、品性兼备，古今相融、清雅高绝，是当代文人篆法不可多得的传世精品。

徐宏篆书《山茶》家居风水妙用：风水之道，藏风聚气、阴阳平衡、厚德纳福。此幅69×69斗方篆书，以千年金石篆体、寒岭山茶瑞气、谦和禅意诗心、中正圆满格局，五行流转、气场纯净，悬于家中镇宅化煞、旺人旺运、聚福旺文昌、家和纳祥瑞，一墨一画皆是居家上等风水吉物。

一、金石篆骨·金土相生，镇宅安宅化阴煞

篆书为汉字本源古体，五行金土厚重、气场沉稳纯粹，线条圆劲古朴、篆韵端庄内敛，自带千年中正金石正气，辟邪化秽、清净宅场。

黑墨属水、宣纸属金，金生水、土藏气，五行流通和顺，可化解户型尖角、门冲路煞、室内阴湿浊气、家居浮躁杂气，抚平全屋紊乱气场。

正方斗方天圆地方、四平八稳，暗合风水中正圆满之道，扎根家宅龙脉、稳固全屋根基，驱邪挡煞、护宅安宁，家宅气场清和静谧，阖家平安顺遂、基业长稳。

二、山茶瑞韵·傲雪藏福，旺丁聚贵旺家运

山茶为岁寒祥瑞之花，寒冬傲雪、常青常绿、花期绵长，自古便是宅居招财纳福、福寿绵长的风水灵植。

诗中寒叶凝霜、红萼藏春，自带高山清净福德磁场，山为靠山、花旺人丁，旺家宅贵人运、事业根基，家人遇事有依靠、仕途步步高升；红花映雪寓意鸿运当头、福运绵长，常绿枝叶主家业长青、生生不息，化解流年低迷气场，旺家庭和睦、人际和顺，少是非口舌、多贵人帮扶，阖家安康福禄齐聚。

诗句“自知荣适晚，不恨春风”谦和隐忍、低调守福，风水上可收敛浮躁气场、守财不漏、聚气藏福，化解争煞是非，家运平和安稳、厚积薄发。

三、文昌墨韵·木气清雅，启智旺学兴文脉

山茶青郁属木，篆书文墨清雅，诗卷禅意温润，乃是上等文昌吉物。悬挂书房、客厅、茶室，旺家中文运学业、心性格局、事业官运。

大人静心明理、决策通透、职场顺遂；孩子聪慧开窍、定力十足、学业精进。墨香润宅、文脉传家，涵养家风门第，文昌气场充盈，福泽子孙世代书香。

四、禅意谦和·调和阴阳，静心养身旺家宅

全篇笔墨虚实相生、静穆空灵，山茶不争春风、低调守心，自带清净禅定气场，可平衡室内阴阳、抚平情绪焦虑、化解家庭矛盾、温润宅居气场。

日日观阅可安神静心、涤荡浮躁、滋养心性，安神助眠、身心康健，家人情绪和顺、家庭圆满和睦，阴阳平衡、气运循环顺畅，宅运生生不息。

五、全屋最佳悬挂方位

- 客厅沙发靠山位：稳固家宅、聚气纳福、旺贵人事业，镇宅守运

- 书房茶室：旺文昌文运、修身养性、清净宅场、涵养格局

- 玄关东墙：开门纳祥、挡煞化冲、引吉入宅、护佑全家

- 西北财位：寒梅纳福、金土相生、聚财守禄、厚积旺运

一幅篆韵山茶，融金石正气、岁寒瑞气、文昌文气、禅意福气于尺幅，挂于家中便是上等风水福画，藏风聚气、镇宅旺运、厚德纳祥，文韵家风与家宅运势双旺，岁岁安稳、世代荣昌。

徐宏篆书《山茶》收藏价值探幽：一卷篆书藏风骨，数行墨韵见禅心。徐宏先生以金石篆笔书写《山茶》一诗，不独为笔墨之艺，更是将文人品格、诗家意境、篆法源流与禅门哲思熔于一轴。其收藏之贵，贵不在形，而在神；不在一时之价，而在可传之久远。探幽其里，方知此作兼具文脉、艺格、心性与风骨，实为当代文人篆书之中，可遇不可求的珍藏上品。

此作植根先秦篆籀，上承石鼓高古，中取秦汉浑穆，下融清人碑学之苍厚，一笔一画皆有出处，一字一篇自成格局。在当代书风多趋张扬、炫技、求怪之时，徐宏先生独守沉静中正，以古法为骨，以心性为韵，不媚俗、不趋时、不浮躁，尽显文人书家的坚守与底气。篆书本为汉字之源，金石气自带岁月厚重，越是历经时光淘洗，越显苍润内敛。收藏之道，首重真气与正脉，此作古法精纯、气息高古，恰是可传世、可久藏的根基所在。

诗与书合，尤为难得。山茶自古为君子之喻，傲雪而开、凌寒不凋，迟开而不怨，谦退而自守。黎扩一诗，写尽花木之隐忍与坚韧；徐宏以篆笔出之，更将花品、人品、书品融为一体。线条圆劲如山茶立雪，墨色温润如红萼藏春，章法端庄如君子自持。诗中有禅，书中有骨，观者可见寒花之志，亦可见书者之心。在收藏谱系中，诗、书、意、境四者兼备之作，历来价重千金，此作正是其一。

更见珍贵者，是此作独有的“静气”与“禅心”。当今世态喧嚣，能静下来写字、沉下心做艺者，愈发稀少。此作无烟火气、无躁动气，通篇平和冲淡、清和内敛，如古玉之光，含而不露；如老僧入定，静而有势。藏字即是藏心，藏静即是藏福。这样的作品，入室能安宅，悬壁能修身，传世能润家，远非一般应酬俗笔可比。其价值不在表面气势，而在能滋养人心、涵养家风，这正是高端收藏最看重的精神内核。

从文脉传承观之，篆书为古，唐诗为韵，山茶为品，禅意为魂，四美兼具，便是一段浓缩的东方审美史。徐宏先生以一己之笔，让古老篆法再现生机，让传统咏物诗意重新活在当代，既守文脉之正，亦开面目之新。此类作品创作不易、精品罕出、存世量有限，加之题材清雅、格调高古、寓意吉祥，兼具艺术价值、文化价值与收藏稀缺性，岁月越久，越显其珍。

藏一幅字，实则藏一段风骨、一脉文心、一份清福。此作可赏、可品、可静心、可传家。墨色不褪，则篆韵长存；诗意不灭，则风骨永存。其真正价值，在于能在时光中静静发光，在世代里默默滋养，成为家族文脉与审美品位的无声见证，亦是收藏境界中，最可珍贵的人间清玩。

【徐宏档案】男，重庆市人。中国原创艺术研究院院长、中国风水书画研究院院长、中国古文化研究院院长、中国周易研究院院长、粤港澳文化艺术家联合会副主席、澳门国际美术家协会副主席、澳门国际儿童电影节终身荣誉主席。五岁开始书法临贴，犹喜篆书（遍临秦李斯、汉蔡邕、唐李阳冰、宋徐铉、元赵孟頫、明李东阳、清邓石如的篆书贴）。多幅篆书作品被海内外藏家推崇和收藏。十岁学习《周易》。曾从事教师、记者、编辑、企业经营、管理、咨询、策划、创业教育、投资等多种职业。为弘扬中华民族优秀传统文化，探索《周易》在各个领域的应用，接受过《中国新西部》、《重庆文化》等杂志十多期系列专题采访(被媒体报道为预测大师、风水大师，书法大师)。百度“徐宏书房”，“徐宏周易”，“徐宏风水”，“徐宏篆书”可赏更多作品