静谧碧云——访香山碧云寺

乐在山水间

　　4月12日（周日），略有阴霾。筋膜炎致脚疼不想远游，却想起香山左近新修缮的碧云寺闹中取静甚是不错，遂行。周末的香山，人来人往甚是喧嚣，但去往碧云寺的人却很少，呈现出山喧寺静的反差。

　　香山碧云寺历史悠久，相传是元代耶律楚材后裔耶律阿勒弥开山而建。到了明朝正德时期御马监太监于经曾经在这里为自己修建陵墓，后来明朝著名大太监魏忠贤也在此营建生圹，重修碧云寺，但二人均没能如愿以偿葬在此地。

　　碧云寺山门不大，红墙灰瓦。跨进门，热闹便被隔在身后，只剩风穿松枝的沙沙声。

　　哼哈二将分列山门两厢，塑得极有气势，怒目圆睁，肌肉虬结，让人不敢久视。

　　弥勒殿里，弥勒佛慈颜常笑，笑尽天下可笑之人，大肚能容，容装天下难容之事。我站了一会儿，心想这世间可笑之人，怕也包括我自己。

　　大雄宝殿如来佛端严而坐，其上方的藻井金龙势若从天而降。

　　殿内光线幽暗，恰有阳光从窗棂洒漏进来，正好落在窗旁罗汉的身上，那慈悲的神色便格外分明起来。

　　观音殿是重头戏。正中五尊观音——观世音、文殊、普贤、地藏、大势至，一字排开，法相庄严。两厢侍者众多，或持净瓶，或捧经卷，神态各异。

　　罗汉殿最是有趣。五百罗汉，五百张面孔，五百种表情。有慈眉善目的，有横眉怒目的，有低眉沉思的，有仰天长笑的。有胡人深目高鼻，有汉人面如满月。我在里面转了很久，一尊一尊地看过去——

　　露齿罗汉是少见的。印象里菩萨罗汉多庄严肃穆，笑不露齿，这位倒好，咧着嘴，露出一排整齐的牙齿，笑得毫无保留。山西有露齿观音，这里竟有露齿罗汉，想来佛法不拘一格，开心便是。

　　撕脸罗汉更奇。一双手正撕扯着自己的脸皮，露出下面另一张脸。初看有些惊悚，细想却大有深意——破执显真，外在的皮相都是虚妄，撕开了，内在的光明才能透出来。

　　“头上头”的那尊，头顶又顶着一个小人像，身相不全，却在告诉你：佛法超越外相，何必执着于圆满。

　　还有粘须罗汉，胡子像是后来粘上去的，歪歪扭扭，不甚讲究。可那又怎样？不拘外相，内心早已断尽烦恼。

　　最让我意外的，是五百罗汉里竟然还藏着一个皇帝——清帝乾隆。我挨个数过去，到第四百四十四尊停下，正是他。以“破邪见尊者”之名混迹其中，成了罗汉堂里不起眼的一尊。这位一生十全武功、自称“十全老人”的帝王，选了这么个数字，不知是有意还是无心。四百四十四，貌似听起来不太吉祥啊。可仔细想想，帝王将相与贩夫走卒，在罗汉面前，又有什么区别呢？

仰头看高处，一牌提示：济公来晚了，没地方坐，只好蹲在房梁上。赶紧抬头去找，用相机长焦把其拉近，这一看，却愣住了。

　　这哪是济公？鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破的那个手持蒲扇歪戴僧帽的疯和尚，变成了一个白胖白胖穿肚兜的小娃娃，憨态可掬。我揉揉眼睛，又看了一遍——没错，是个娃娃。不知是重新整塑时改了样貌，还是把哪吒塑了上去？记忆里多年前来时看到的梁上明明是个疯癫邋遢的老和尚，如今却变成了这般模样，倒叫人哭笑不得。推翻了以前的形象，也不知是什么缘故。呵呵，佛法无边，大概是连济公也可以转世重来的吧……

　　缓步走到后殿，气氛忽然变了。中山先生纪念堂落座于此。殿内肃穆，先生的坐像端然正中，目光沉静地望向远方。

　　墙壁上刻着先生病逝前的《致苏联遗书》，字字恳切。我读了一遍，又读了一遍，仿佛能看见先生在病榻上执笔时颤抖的手。

　　目光移向先生坐像前的花圈，挽联上的敬献者赫然写着——郑丽文。这个名字最近常在新闻里出现，国民党主席，刚刚来访大陆。先谒南京中山陵，又到北京，来这碧云寺的后院，拜谒先生的衣冠冢。

　　孙中山先生衣冠冢在后山金刚宝座塔内。说起这衣冠冢，还有一段来历。

　　1925年3月12日，孙中山先生在北京逝世，灵榇暂厝于碧云寺金刚宝座塔石券门内。

　　1929年南京中山陵落成，灵榇南迁之前，宋庆龄及亲属将先生换下的民国大礼服、大礼帽等衣帽，封入原楠木棺中，留在金刚宝座塔内，遂成衣冠冢。

　　国民政府将寺内普明妙觉殿辟为“总理纪念堂”，新中国成立后更名为“孙中山纪念堂”，宋庆龄亲题匾额。

　　孙中山先生衣冠冢塔侧有一碑。碑额上题“孙中山先生遗像”七字，碑上镌刻着先生的肖像。头像下面是一篇六十四字的铭文，字迹虽经风雨侵蚀，依然清晰可辨。细读内容，讲的竟是先生“兵工政策”——主张将部分军人转为工兵，参与修路筑桥、平整土地等国家基础设施建设，以实现“平治道路，和我周行”的治国理念。这个角度少见。我们熟知先生的三民主义、五权宪法，却未必留意过他还有这样务实的构想。仗要打，但打完仗，枪炮不妨变成铁锹和镐头，军人不妨变成建设者。这想法朴素，却有大智慧。碑的落款更让人感慨——此碑并非近年所立，而是民国十八年，即1929年3月5日，由国民革命军第一集团军第四军团总指挥方振武敬立。最初立在颐和园东宫门外，历经近一个世纪的岁月，后来因城市道路扩建，于1983年被北京市文物局与园林局迁至此地。从颐和园到碧云寺，从1929年到今天，这块碑辗转流徙，最终还是来到了中山先生衣冠冢旁。

方振武，这个名字我隐约记得还是看电影《吉鸿昌》里的人物——是位抗日名将，后来被蒋介石杀害。他在先生逝世四年后立下此碑，想必是真心认同“兵工政策”的。可惜历史苍茫，立碑者与碑中所纪念的人，都早已作古，只留下这方石碑，静静地立在金刚宝座塔下，与先生的衣冠冢遥遥相望。

　　风从塔的方向吹过来，松枝簌簌作响。忽然觉得，这座碧云寺收留的不只是佛像和罗汉，它还收留了一块流离失所的碑，收留了一段被人淡忘的政纲，收留了一个抗日名将对中山先生的敬意。

　　历史的河流在这里打了几个弯——佛寺里藏着帝王，帝王旁边立着民国将军的碑，碑文纪念着一位革命先行者“化兵为工”的理想——又继续向前流去。

　　香山的红叶年年红透，游人来了又走。而碧云寺，一直在这里。口占了一首《行香子·碧云寺》以记。

古寺藏幽，石阶苔新。入山门、笑问弥勒。五百罗汉，百态千身。有撕脸真，露齿笑，上头人。 碑铭旧策，塔映残曛。念先生、衣冢犹存。香江叶落，海峤云分。对一山青，一碑冷，一灯昏。

注：“香江叶落，海峤云分”，暗指郑丽文从台湾（海峤）来此拜谒的历史联结。

　　出寺时已是午后，阳光斜斜地照在山门上。回头望去，碧云寺静静地卧在山坳里，像一个不问世事的老人。可它分明又什么都记得——记得弥勒的笑，罗汉的怪，记得乾隆挑了第四百四十四尊，记得梁上那个穿肚兜的“济公”，记得中山先生的遗愿，也记得方振武那方辗转流离的碑……