碧云寺

面朝大海

图文：面朝大海

美篇号：63475899

音乐：光阴的故事

2025年11月中旬，我和妻子到北京香山公园看红叶时，顺便参观了位于香山公园北门的碧云寺。

碧云寺，位于北京海淀香山北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一座布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。

碧云寺始建于元至顺二年（1331），相传为耶律阿勒弥舍宅开山而建，始称“碧云庵”。明正德年间（1506—1521），御马监太监对寺扩建，改名为“碧云寺”；后魏忠贤亦在此营建生圹，又重修碧云寺。乾隆十三年（1748），除对原有建筑进行修葺外，曾按西僧所贡奉的图样建金刚宝座塔，新建行宫和罗汉堂。

走进碧云寺，仿佛能听见历史的回声，这座寺庙承载着三代王朝的沧桑变迁。从元朝的创立，到明清两代的繁荣，碧云寺一直静静地见证着历史的巨变。如今，尽管时光荏苒，但寺庙内的宁静与肃穆依旧，让人在感受历史厚重的同时，也能寻找到内心的宁静。

寺院的山门是相当气派，台阶两旁的汉白玉栏板雕琢精美，红墙黛瓦的殿宇掩映在绿树丛中，如诗如画的胜景，凡人也会迷恋。门前的石狮子那叫一个威武霸气，锋利的脚趾让人胆寒，张口瞪眼的凶猛气势摄人心魄，健硕的身躯充满力量，仿佛马上要一跃而起。

外山门，面阔三间，明间开券门洞，两次间各开一券顶窗，窗扇是三交六椀菱花图案。门上挂有蓝底金字匾，上用满、汉、藏、蒙四种文字书写“碧云寺”，为乾隆帝御笔。

山门殿建于明朝，面阔三间，单檐灰瓦歇山顶，雅伍墨旋子彩画，明间开券门洞，两次间各开一券顶窗，券脸刻有回云纹。殿内两侧是两尊金刚力士泥塑像，俗称哼哈二将，文化大革命期间塑像被毁，现在的两尊塑像是1992年重塑，高4.8米，头戴宝冠，手执金刚杵，右像（东像）忿颜闭口为“哼”，左像（西像）怒颜张口为“哈”。

拜过山门殿，迎面就是弥勒殿，也是明代建筑。殿内的四大天王像毁于北洋军阀时期，现只剩下明代铜铸弥勒佛像，高达2.5米，喜笑颜开，手拎宝袋，肚大能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人。

弥勒殿的两侧还有钟鼓楼，方形楼阁，重檐歇山顶，建筑沉稳却不失灵巧，底层硕大稳重，二层小巧玲珑，轻盈无比，配上黛瓦红墙，显得富贵大气，清新雅致。

院内，信徒们虔诚地前来跪拜，而老人们则在此悠闲地散步，留下生活的印记。院中还有一池名为放生池，池上横跨着一座精美的雕栏石桥。池中，小锦鲤自由自在地游动着，仿佛在诉说着它们的自在与安宁。每天听着寺院里的诵经声，这些小锦鲤虽非神仙，却也仿佛置身于仙境之中。

山门后是大雄宝殿，它是寺院的核心，单檐庑殿顶的设计让它在一众殿宇中格外显眼。殿前两座六边形石经幢，雕刻着密密麻麻的经文，字迹虽有些模糊，却依旧能看出当年工匠的用心。但最惊艳的，是抬头看见的景象——佛祖头顶上方，悬着一个巨大的明朝盘龙藻井。金黄的龙身缠绕着云朵，龙首朝下，仿佛要从藻井中探出来，鳞片和龙须的细节清晰得惊人。之前去过先农坛，见过那里的盘龙藻井，可比起眼前这一座，总觉得少了点气势。这处藻井不仅更大，龙的神态也更显灵动，像是真的有生命力，守护着大殿里的宁静。

菩萨殿里供奉着大势至、地藏王、观音、文殊、普贤五位菩萨，殿外立着一座重檐八角攒尖顶碑亭，里面是乾隆御制的重修碧云寺碑。但真正让我挪不开眼的，是菩萨殿的梁架和平棋藻井。抬头望去，梁架上的彩绘一半是明式的清丽，一半是清式的繁复，两种风格在同一空间里交融，却丝毫不见违和。据说这些彩绘大多保持了旧貌，没有经过过多修复，所以能清晰看到明清两个朝代的审美差异——明代的色彩更淡雅，线条更简洁；清代的则更艳丽，图案更繁复。这就像在同一幅画上，看到了两个时代的匠心，让人忍不住感叹时光的奇妙。

菩萨殿的背后还塑有海岛观音，菩萨脚踏鳌鱼头，手托净瓶，身姿飘逸，玉瓶甘露滴，万古海潮音；菩萨左侧的善财童子襟飘带舞，双手合十，活泼可爱，右侧的龙女安静甜美，手捧宝珠，祥瑞之光遍布四周。

大雄宝殿后面的院内还有御碑亭，建于乾隆十四年，重檐攒尖顶，八面玲珑，内置乾隆皇帝重修碧云寺的碑刻。

穿过弥勒殿、释迦牟尼殿等建筑，位于寺院中心位置的孙中山纪念堂便映入眼帘‌‌。此处原为普明妙觉殿，因1925年孙中山先生在京逝世后灵柩暂厝于寺内，并于1929年移灵南京前在此举行奉移典礼，而被赋予了特殊的历史意义，后辟为永久纪念场所‌‌‌。纪念堂匾额由宋庆龄先生亲笔题写‌‌。堂内正中，安放着一尊高2.9米的孙中山先生汉白玉全身塑像，英姿飒爽，目光如炬，仿佛仍在凝视着他为之奋斗一生的神州大地‌‌。

纪念堂内的陈列简朴而厚重。南侧展柜中，先生的遗著、遗墨静静陈列，《建国方略》的手迹仿佛仍在勾勒国家富强的宏伟蓝图‌‌。北侧陈放着一具玻璃盖钢棺，这是当年苏联政府所赠，虽因故未曾使用，却成为那段革命岁月与国际情谊的见证‌‌。墙壁上镌刻的《孙中山致苏联遗书》，字字千钧，“革命尚未成功，同志仍须努力”的呐喊，仿佛穿越时空仍在殿堂内回响‌‌。

主轴后方是三重牌坊，分别是木牌坊、石牌坊、砖牌坊；石牌坊雕琢精美，两侧各有八字形石雕照壁，照壁正面刻八个历史人物，并有题名，左有蔺相如，李密，诸葛孔明，陶渊明，右有狄仁杰，文天祥，赵壁，谢玄，中门上书“西方极乐世界阿弥陀佛安养道场”，左门上书“精诚贯日”，右门上书“节义凌霄”；穿过石牌坊再走过砖牌坊，就来到金刚宝座塔前。

清乾隆十三年（公元1748年），乾隆皇帝对碧云寺进行修葺，并按寺僧所贡奉的图样，建造了金刚宝座塔。宝塔通高34.7米，塔基呈方形，砖石结构，外面为虎皮石包砌，台基两侧有石雕护栏；塔基正中开拱券门，墙上有汉白玉石匾，上书金字“孙中山先生衣冠冢”（1925年孙中山先生逝世后，衣帽封藏于塔内），塔身为汉白玉石砌成，四面还雕刻有佛像；从券门内登石阶可至最上层宝座顶，宝座上有七座石塔：一座方塔，一座圆形塔，后为五座十三层密檐宝塔一一中央为主塔，四角各建子塔，塔刹为铜质，中央铸有八卦，四周垂有花缦，整座宝塔造型独特，实属罕见。

这座纪念碑是一尊汉白玉六面棱柱体石碑，高约3米，顶部为锥形碑首。碑身东面雕刻着孙中山先生的头像，上方刻有“孙中山先生遗像”七字。头像下方镌刻着纪念其兵工政策的六十四字铭文，落款显示为“中华民国十八年三月五日国民革命军第一集团军第四军团总指挥方振武敬立”。‌‌

2006年，连战先生率团抵达碧云寺，在向孙中山先生塑像敬献花环、肃立默哀后，提笔写下“青山有幸伴中山，同志无由忘高志”的题词，以寄追思。‌‌ 随后，他与夫人一同在衣冠冢旁，亲手种下了这棵象征缅怀与传承的白皮松。‌‌

随后，我们走进水泉院，见到了传奇古木“三代树”。初见时，其貌并不惊人。然而近观细察，方能领略其震撼之处：一棵今已参天的银杏树，挺拔立于庭院。其树蔸硕大苍虬，奇特的是，银杏的根干之外，竟紧紧环抱、包裹着一圈已枯朽的柏树木质，而柏木之外，又隐约可见更早一层槐树的残躯‌‌。文献记载与树下铭牌所述一致：此树最初为一株槐树，历经数百年枯死后，在其残躯中萌生出一株柏树；柏树又历数百年光阴，终至枯朽，而后在其怀中，再度萌发出如今这株银杏，至今又已三百余年‌‌。槐、柏、银杏，三代生命于同一位置相继轮回，枯荣更迭，宛如一场跨越数百年的生命接力。

循着碧云寺北跨院的曲径探入，水泉院的清幽便扑面而来。行至深处，一座悬挂乾隆御笔“涵碧斋”匾额的建筑静立于院中，涵碧斋始建于清乾隆年间，是皇帝与大臣们礼佛途中休憩的行宫。‌‌ 建筑形制古朴，与皇家寺院的整体风格相融，又不失园林建筑的雅致。步入斋内，空间敞亮，陈设简净。

最后，我们步入罗汉堂，堂内光线幽暗，仅凭窗棂透入的自然光勾勒出重重叠叠的轮廓。五百零八尊木质漆金罗汉像分列于殿内通道两侧，每尊高约1.5米，与真人相仿。‌‌它们并非千篇一律的肃穆法相，而是形态各异，表情生动：有的闭目禅定，有的展颜微笑，有的怒目圆睁，有的老态龙钟。工匠通过精湛的技艺，将佛教世界中罗汉的种种性格与修行境界凝固于金漆木雕之中，行走其间，仿佛能感受到两侧无声的注视与磅礴的生命力。‌‌

在这庞大的罗汉阵列中，有几尊塑像尤为引人探寻。其一便是济公和尚的塑像。根据民间传说，罗汉排座当日，济公因打抱不平来迟，已无空位，只得屈居于殿内北面的房梁之上。因此，游客仰首方能在梁间寻见这位不拘一格的传奇僧侣。‌‌ 另一尊特殊的罗汉是第444尊，名为“破邪见尊者”。这尊罗汉顶盔挂甲，作武将装扮，迥异于其他罗汉的僧侣形象。据信，此乃乾隆皇帝本人的罗汉化形，被巧妙地安置于众罗汉之中，体现了当时“君权神授”的观念以及对乾隆盛世的颂扬。‌‌

离开碧云寺时，夕阳正落在金刚宝座塔的塔尖上，给这座古老的建筑镀上了一层暖光。回头望去，寺院的红墙灰瓦在暮色中渐渐模糊，可那些藏在细节里的故事——耶律阿吉舍宅为寺的初心，于经、魏忠贤的执念，乾隆皇帝的匠心，还有孙中山先生的暂厝往事——却清晰地留在了心里。

整个游览过程轻松又惬意，寺庙不大，两个小时左右我就逛完了碧云寺内主要景点。在这个快节奏的时代，碧云寺就像一个心灵的避风港，让我在繁忙生活中寻得片刻宁静。