谈校长的智慧

王沧海

谈校长的智慧

（在全县校长高级研修班的专题辅导报告）



一个人立身处世，是最需要聪明和智慧的。从理论上讲，一个人的智商高出普通人的正常值，这样的人就是我们生活中常说的聪明人。然而，顺着这个逻辑，我们会发现很多成功的人物并不绝顶聪明，相反，他们可能还曾是有些笨。有个统计数字显示，成功的人物中最多只有不超过10%的人智商超群，其余90%的人智商绝对只是普通人水平。但是，他们成功了。为什么会这样呢？原来，成功的人物更重视智慧。

生活中，聪明与智慧是两回事，虽然聪明与智慧都是凸显智力的表现，但聪明是一种先天的东西，总令人感到聪明人的光辉，往往这种表面的光芒，不能令聪明人成功，所以我们经常看到很多被认为聪明的人往往一事无成。

而智慧就不同了，有智慧的人表面上未必聪明，如塞翁失马中的塞翁，愚公移山中的愚公，他们眼里看见的不是即时的利益，而是日后的好处，因为日后的大利，他们肯去吃眼前的苦，所以他们是一个有智慧的人。

美国总统威尔逊小时候比较木讷，很多人都喜欢和他开玩笑，或者戏弄他。一天，他的一个同学一手拿着一美元，一手拿着五美分，问小威尔逊要哪一张。

威尔逊回答：“我要五美分。”

“哈哈，他放着一美元不要，却要五美分。”同伴们哈哈大笑，四处传说着这个笑话。许多人不信小威尔逊竟有这么傻，纷纷拿着钱来试。然而屡试不爽，每次小威尔逊都回答“我要五美分。”整个学校都传遍了这个笑话，每天都有人用同样的方法愚弄他，然后笑呵呵地走开。

终于，他的老师忍不住了，有一天当面询问小威尔逊：“难道你连一美元和五美分都分不清大小吗？”

威尔逊说：“我当然知道啊。可是，我如果要了一美元的话，就没有人愿意再来试了，我以后就连五美分也赚不到了。”

你看，威尔逊只是不愿把心思放在贪图小利的小聪明上，而是着眼于长远利益，这就是智慧。

生活中，智慧和聪明就像主人和仆人的关系。主人没有仆人的协助不行，会显得非常笨拙。但再聪明的仆人还是仆人，他不可能是主人。仆人需要主人的方向，没有主人的仆人，等于失去了用处。因此，我们必须通过实践去把聪明转变成智慧，在智慧的基础上行动，从而能够事半功倍。

关于校长的智慧，下面我谈三个方面。



一、校长的管理智慧

-----无为而治

无为而治的“无为”，不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的“无为”是不妄为，不随意而为，不违背事物规律而为。相反，对于那种符合事物规律的事情，则必须以有为为之。但所为之“为”，都应是出自事物之自然，“为”发自自然，顺乎自然，是自然而为，而不是人为而为。所以这种“为”不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。

“无为而治”，是指在顺应客观规律的同时，主动地、策略地、乐观地、自觉地去驾驭现实环境中所遇到的矛盾，并制定合理的方针、策略。所谓“无为而治”其实是指大有为而小无为，貌似无为，实则有为，眼下无为，长远有为的一种为政策略。

“无为而治”要注意两点：第一，该放手的要放手，即放权。第二，不该做的不要做，即放事。

在我们身边，常常可以看到这样的校长，勤勤恳恳，早来晚走，无论大事小事，样样亲力亲为。但学校的工作却常常杂乱无章，眉毛胡子乱成一团。事事都管、都抓，结果必然是什么也管不好。高明的校长应下功夫做的事情：第一是对大局的判断和掌控，第二是培养教师团队的素质和能力，第三是让部下各尽所能，充分发挥其积极性，凝聚人心。

说个故事：一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标价：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标价：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意，突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将店主叫来问：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答说：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉为老板。

这个故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力要有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反，许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后都成不了优秀的领导人。

所以，作为校长，你该放手的一定要放手。如果总觉得下属不如自己，总是不放心，下边的事，自己也要去管，去做主，结果是自己辛辛苦苦，下属反而有情绪，有意见，而且自己也会累得挺不住。其实工作思路确定以后，归下属的权利一定要给他们，教学方面的事你交给教导主任，后勤方面的事你交给总务主任，班级管理方面的事你交给政教主任，让他们自主开展工作。

作为校长，你不该做的一定不要做，也就是说不要去做下属能胜任的工作，把各种琐事尽量交给下属去做。英国有个大出版家和慈善家可里夫，一生所做的事业极多，如果换成别人，早已忙得不可开交，但是他仍能从容不迫，应付自如。许多朋友对于他这样的才干，深感惊奇，问其诀窍，他说：“我自己只担任指挥工作，一切机械式的事情都交给那些能够胜任的人。我深知要成就事业，最重要的是创新计划、指挥得法和监督不懈。至于那些凡是助手能够办理妥帖的工作，我尽可不必动手。”一个校长，如果你事必躬亲，修理桌子要买一斤钉子你也去了，招待上级领导要买三斤水果你也去了，要五个老师去兄弟单位听课你也去安排了，那么你还有什么时间、什么精力去思考学校的大事呢。

一个真正能够立稳脚跟的校长，他永远是一个制造机器的人，而不是将自己做为机器的一部分。校长不必事必躬亲，事无巨细地过问，该放手的就一定要放手，不该做的就一定不要做，而要运筹帷幄之中，决胜千里之外，充分调动每个下属的积极性，使其各尽所能，各安其职，这样整个学校就会像一台机器一样不停地运转。

古人有语曰：下君尽己之能，中君尽人之初，上君尽人之能。这就是说：下等的君王事必躬亲，中等的君王借助他人的力量，上等的君王能够善于运用别人能力。一个人的力量绝对敌不过众人的力量，一个人的智慧也绝对无法对任何事情都面面俱到，那么与其单靠自己的力量和智慧来治理学校，为什么不集思广益运用全校教师的智慧和力量呢？只靠自己的智慧去处理学校的事情，即使最后成功了，自己也已经精疲力竭，如此得不偿失，也等于没有完全达到自己的目的。能够从容不迫地管理学校，才是一个理想的校长。能够从容不迫地管理好学校，才是一种理想的治校方法。

有一位著名企业家作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”

企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。企业家反问道：“这是什么？”台下的听众七嘴八舌地答道：“零”，“圈”，“未完成的事业”，“成功”。等等。

企业家对这些回答未置可否，对大家说：“其实，这只是一个没有画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，每一件事我只提出思路，其余让下属去做，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”

留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。给猴子一棵树，让它不停地攀登；给老虎一座山，让它自由纵横。所以我们说：“无为而治”是管理的最高境界。

二、校长的用人智慧

-----知人善任

校长的职责之一就是科学选用和培养行政管理人员，概括来讲就是用人才。行政管理人员是学校的支柱和中枢，建设好行政管理人员队伍，学校工作就能全盘皆活。校长要在知、用、养三方面苦心经营。

1.知人

所谓知人，就是了解人，知人是善任的前提。要善任，必须先知人。不知人，就谈不上善任。在一个健康的学校组织中，下属被看成是联合解决问题和完成任务的合作者。事实上，好的下属和好的领导一样，是由动机、智慧、毅力混合而成的。在学校中，下属有四种类型：

　　（l）模范下属，即保持积极的眼光，具有主人翁精神，总是忙忙碌碌，把心思都用在工作上；

　　（2）孤傲下属，即聪敏，但玩世不恭，不付出最大努力；

　　（3）被动下属，即那种既不打鱼也不织网的人；

　　（4）遵奉者，即随大溜的人。

我们知人要从日常工作中，从一点一滴的小事入手，细心观察、明察秋毫，了解其基本情况。主要了解:

　　（l）优点缺点。很多时候，优点越突出的人，往往其缺点也越明显。如有些知识功底深厚，教学水平较高，教研成果丰硕的教师，常常有清高自负，目中无人，表现欲过强，名利要求过高的短处。有眼力的校长应“不以一眚掩大德”，也就是说要不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩，要善于发现其“闪光点”。

　　（2）强项弱项。有的教师“术业有专攻”，教学水平很高，学术造诣较深，是其强项，也没什么明显缺点，是公认的好教师、名教师；但组织管理能力有限，是其弱项。

一个人，既可以从日常工作中去了解，也可以从日常生活中去了解。比如：写字，打牌，待人接物等。如从打牌也可以看出一个人的性格特点，有这么几句话就精辟概括了：打牌打得好，说明有头脑。打牌打得精，说明思路清。打牌打得细，说明懂经济。打牌有怪招，说明素质高。打牌通宵搞，说明身体好。赢钱不耍狡，说明德性好。输了不投降，竞争意识强。

2.用人

十个教师十个样，有的工作起来利落迅速，有的则非常谨慎小心，有的擅长处理人际关系，有的却喜欢独自埋头默默工作。明确了下属的风格之后，校长就要思考是否用人和如何用人的问题。一个校长，成与败，得与失，荣与辱，关键在用人。人才，奴才，歪才，庸才，都各有其才，都可以用。人才虽然清高，但干事少不了。奴才缺少锋芒，但忠诚可靠。歪才顺势用，也可见奇效。庸才虽无能，不会瞎胡闹。所以校长要根据各人的特点，用其所长，避其所短，即一个螺丝配一个螺丝帽。

概括来讲，校长要从以下三个方面来做到善任：

（１）量才而用，即能力和职务要相称。

（２）用其所长，即用人之所长，避人之所短，在发挥其长处的过程中，帮助他逐步弥补自己的短处。

（３）人尽其才，就是使每个人都能充分发挥自己的聪明才智。

比如：口才好、文笔好的当办公室主任。精打细算、斤斤计较的当食堂管理员。教学有理念、有方法、有效果，在单位有人缘的当教导主任。吃得苦，耐得烦，霸得蛮的当政教主任。品德好，悟性好，家庭环境好的当总务主任。总务主任人选特别重要，这是个关键岗位，关键岗位必须是自己人。有个案例，A、B、C三个男子都喜欢同一个女子，同时去提亲，女方家长请各人自我介绍。A说：我有1000万。B说：我有一栋豪宅，价值2000万。家长很满意，就问C，你有什么？C答：我什么都没有，只有一个孩子，在你女儿肚子里。A、B无语，走了。这个案例告诉我们一个浅显的道理，关键岗位要有自己的人。

3.养人

这里我说的养人，是指培养人才，培植人才，然后为己所用。

你能够得到下属真心的帮助吗？他们愿意为你效力吗？你的同事肯协助你吗？他们代你操劳时，是否心甘情愿？是否看见你有困难时，便自动帮你？假使真能这样，那么你已经走向成功的道路。因为惟有能够获得外界自动援助的人，才有达到领导地位的希望。反之，别人不愿接近你，怕你要求他们帮助，当你向人请求时，他们便寻觅种种借口拒绝，那你的人生不可能成功。

校长养人要达到的境界是：让反对你的人理解你，让理解你的人支持你，让支持你的人忠于你。允许有人不喜欢你，但不能让他恨你；万一他要恨你，也要让他怕你。

校长怎样获取人心，培养能为己所用的人才呢？最佳的方法是给予。

给掌声：每个人都需要来自他人的掌声。为下属喝彩是领导的责任。赞赏值千金。

给面子：中国人最讲究的是面子，不给面子是最大的无礼。任何时候，给对方一个体面的台阶。看破别说破，面子上好过。伤什么都行，但别伤人家的面子。千万不要揭别人的老底。

给信任：被人信任是一种幸福。有多少信任，就有多少成功的机会。生性多疑的人不可能有真朋友。

给方便：与人方便，自己方便。在他人最需要的时候扶一把。为对方着想，替自己打算。方便人时要让对方乐于接受。

给倾听：多看多听，少开口，会倾听者得人心。倾听是最好的恭维。

给礼节：彬彬有礼，方能魅力四射。礼多人不怪，有“礼”走遍天下。

给理解：理解，就是给人方便。人人都渴望他人的认可。

给实惠：许之以利，晓之以理。空头支票，万万开不得。尽可能满足对方的欲望。

给欣赏：渴望被欣赏之心人皆有之。欣赏使人拥有优越感。“高帽子”的成本最低。要及时肯定别人的长处。

给笑脸：没人会拒绝迷人的微笑。微笑是人际交往的万能钥匙。

给宽容：宽容为怀，赢取人心。学会原谅别人的过失。有时，良好的关系是忍出来的。

给合作：资源共享，利益均沾。合作是最有效率的借力方法。合作才能双赢。

三、校长的为人智慧

-----修身养性

一位哲学家带着一群学生去周游世界，10年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。

在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“10年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后的一课吧!”

弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么? ”弟子们说：“杂草。”

哲学家说：“对，旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。

一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”

等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说，“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除掉杂草。一年后，再来相聚。”

一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。这时弟子们得出了结论：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，人，要想让灵魂无纷扰，让人生成功，惟一的方法就是用美德去占据它。这也说明一个道理：品德是金，品德可以创造财富。

作为校长，最要具备的品德或者说为人最要有的智慧是三点：谨言慎行，宽厚和善，善待名利。

1.谨言慎行

古代，曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，出了一道题目要皇帝回答：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣说他有办法。

皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿出三根稻草，分别插入三个金人的耳朵，第一个金人的稻草从另一边耳朵出来了，第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来了，而第三个金人的稻草进去后掉进了肚子里，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

为什么呢？这是因为：第一个金人，和他说话总是不在意，左耳朵进，右耳朵出，说了等于没说。第二个金人，听了就到处说，不能保守秘密。第三个金人，只要和他说了，他就记在心里，且守口如瓶。故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

谨言慎行，是指言语行动小心谨慎。校长的一言一行既代表学校形象，又是师生们的表率。在有些场合当校长的要敢于发言，大胆发言，要有号令千军万马之气势，这时校长的言行就是号角，就是目标，就是不竭的动力；然而在某些场合，校长的言行就要慎之又慎，要思前顾后，要全盘考虑，要分清场合、对象，要把握好分寸，不然的话会引起一些不必要的误解，甚至引发矛盾冲突。有一个例子：一个学校有个五十几岁的李老师，工作踏实认真，属于“老黄牛”类型。他负责学校寄宿生生活以及日常管理，在校长心中占有很重的分量，校长也十分敬重他。有一次周前会后，李老师找到校长，犹豫着说：“校长，我得给您说点事，您说话太直了呀！有时让人受不了。”校长惊讶地问：“我是不是说错什么了？您直说吧，我有时候，急不择言，您可得原谅我。”李老师说：“那天下午放学后，我推着摩托车，打算把车子放到学校门口，准备等学生走完后，我也回家。可刚推着车到门口，正好碰上您，您就说：‘为什么要急着回家？等学生走完，老师再走。’您说话的口气，我真有点受不了……”你看，这就是校长的急躁脾气和自以为是伤害了李老师。所以校长一定要谨言慎行。

我再举个生活中的例子，说明话不能随便说，不同的说法会造成不同的后果。一副局长竞争局长，夜里做了三个梦：一梦晴天打伞，二梦墙上一把草，三梦姨妹子没穿衣服。副局长大惑不解，找算命先生请教。算命先生听后说：“晴天打伞说明你多此一举，墙上一把草风吹两面倒说明你所托非人，姨妹子没穿衣服与你有什么关系？你想当局长是没希望了。”副局长听后大病一场。丈母娘听说女婿生病赶来看望，问明情况后，一拍大腿说：“伢叽，你这次肯定成功！晴天打伞是双保险，墙上草说明你左右逢源，姨妹子没穿衣服，我还不了解你啊，肯定上啊！”副局长一听，太有道理了。于是振奋精神，积极参加，遂如愿以偿。

孔夫子也曾经说过：“多听一听，保留有怀疑的地方，谨慎地说出其余肯定的部分，就会少犯错；多看一看，不去干危险的事情，谨慎地做那些可以肯定的部分，就会减少失误和后悔。”古人还说过“论言如汗”，所谓的论言指领导者所说的话，汗指说出的话绝无挽回的余地，就像身体流出的汗一样，一旦流出来了，就不可能再回到体内。

　　学校是教书育人的地方，以校长为核心的学校管理者肩负着贯彻教育方针、培养合格建设者和接班人的历史重任。学校的每一项决策、每一项改革措施都应当建立在充分调查研究的基础上，绝不是凭校长个人一时头脑发热，“拍脑袋”想出来的。教育管理者重大决策的失误，影响的往往不是一个学生，而可能是一代或几代人。

　　校长在进行学校重大决策前，要多听一听教职工和学生的意见，这是民主治校必须坚持的原则。凡是教职工和学生提出怀疑的地方，校长都要谨慎对待，研究问题的前因后果，并对最初的方案进行适当修订，使其更加完善。如果某项决策80%以上的人持反对态度，此项决策就要废止或者缓行。当然，由于教职工和学生认识水平有限，有时候真理可能掌握在校长等少数人手里，此时校长要做好沟通和解释工作，摆事实、讲道理，争取让大多数人理解。

　　对于学科教学问题，校长要多向老师请教，要经常深入课堂听课，了解教师的教和学生的学；参加教研活动时，要多听一听教师的意见，校长评课要有理论和事实依据，让教师心服口服，不可信口乱说，用领导意志强迫教师执行自已片面的想法。

　　校长出台任何一项改革措施，不论是教学的、后勤的，还是教师绩效考核的、职称评聘的，等等，都要建立在广泛调研、科学论证的基础上，不可盲目跟风，不要今天学洋思，明天学杜朗口，后天学后六，而要结合学校的实际，将外地先进经验融入到本校的办学理念和实践中。

校长在接待或陪同上级领导时同样也要谨言慎行，在没有弄清领导意图时最好少说话。讲个故事：一个销售员、一个女秘书和他们的经理步行去午餐时发现了一盏古代油灯，他们摩擦油灯，一个精灵跳了出来。精灵说：“我能满足你们每人一个愿望。”“我先来！我先来！”女秘书说，“我想去巴哈马群岛，开着快艇，与世隔绝。”倏！女秘书飞走了。“该我了！该我了！”销售员说，“我想去夏威夷，躺在沙滩上，有私人女按摩师，有免费洋酒，还有我一生中最爱的情人。”倏！销售员也飞走了。“OK, 该你了。”精灵对经理说。经理回答：“我要那两个蠢货午餐后马上回来工作！”这个故事的寓意是：永远让你的老板先开口。

2.宽厚和善

中国古代大哲学家老子，年老时他把弟子叫到床边，他张开口用手指一指口里面，然后问弟子们看到了什么？在场的众弟子没有一个能答得上。于是老子就对他们说：“满齿不存，舌头犹在”。意思是说：牙齿虽硬，但它寿命不长，一个也没有了；舌头虽软，但生命力强，仍然发挥作用。这就是刚强与宽容的鲜明对比。

宽容，是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。宽容是一束阳光，时刻照耀着我们，就看我们如何面对。生活中既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的完人。苛求人生完美无缺的人，本身就是人格的不完美。学会宽容，就是享受。

　　漫长的人生旅途中，每行进一步都难免会遇到不开心和不如意的事情，诸多烦恼也无时不在困挠着我们，无端的指责、无中生有的猜疑、背后的流言蜚语等，倘若我们不懂得或不善于宽容，事事逞强，处处患得患失，必然活得心累至极，人生也因此失去了许多快乐与美好。在南京多宝寺内的弥勒佛前有这样一副对联：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”这是何等的心胸啊！从中我们也不难看到，宽容和愉快在弥勒佛的境界里是连在一起的。有了宽容的胸怀，才有容天容地容江海的崇高和博大，才有来自心底的真挚笑容。学会冷静地面对所发生的一切，事情往往会发生转机，化险为夷。学会宽容地待人待事，我们的生活就会多一份空间，多一份爱，我们的生活就会多一份阳光，多一份温暖。

　　宽容能使人性情和蔼，使心灵有转折退让的余地。当我们面对同事的误解、伤害和不友好，面对人际关系的隔膜、冷淡，大度地予以宽解和接纳，尽可能用微笑的、通情达理的目光去打量周围的人和事，那么，人世间就多了一种美丽的胸怀，一种美好的精神气质。心胸豁达的人，从不把宽容看成是忍辱负重，而是看成一种美德和幸福。

安徽桐城有个六尺巷，怎么来的？原来，清朝时期，宰相张英他们家与邻居叶家发生了地界纠纷，谁也不肯相让一丝一毫，张家只好把这件事告诉张英，张英知道后释然一笑，写了一首诗给家人，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了后立即拆让三尺。对宰相一家的忍让行为，叶家十分感动，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，于是两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，其中有张家的一半，也有叶家的一半，后来就取名六尺巷。这条一百多米长的巷子虽然很短，但留给人们的思索却很长很长。

　　多宽容一次人，就多造一次福；多争一次强，就多一个敌人；多患得患失，就多困惑与烦恼。一个遇事不冷静、不理智、不能宽容他人的人，往往会生活失去平衡，小事酿成大事，矛盾由此更加激化，以致后患无穷。反之，宽容大量，和气待人，凡事识大体顾大局，拿得起放得下想得开，就能化大事为“小”，化小事为“无”。

　　宽容也是助你成功的法宝。宽容的人生，生活将达到一种恬静、超脱的境界，不至于承受憎恨与报复的压力，不至于浪费时间和精力去挖空心思对付别人，可以专心致志于自己的事业，在平凡岗位上干出一番辉煌业绩。

一个有志于事业成功的校长，宽容对你来说是一门不可忽缺的人生必修课。胸襟博大，心宽志广，你就会上下和睦，左右逢缘，万事顺达。宽容是我们每一个校长都应该具有的良好道德和修养。

比如：批评一个人，用电话或短信，这也是宽容。用“电话”或“短信”批评有过错的教师，既能达到批评的效果，也能照顾这些教师的面子，对自身形象也能产生良好的影响。因为教师是知识分子，比较讲究面子，在公开场合受到批评，或许其内心认为校长批评的有道理，但会因为没有照顾自己的面子而不愿意接受批评。

比如：对伤害过你的人，你要宽容，因为他磨炼了你的心志！对绊倒过你的人，你要宽容，因为他强化了你的双腿！对欺骗过你的人，你要宽容，因为他增进了你的智慧！对藐视过你的人，你要宽容，因为他觉醒了你的自尊！对遗弃过你的人，你要宽容，因为他教会了你该独立！

比如：我们校长在处理一些事的时候，不过分的认真，糊涂一点，也是一种宽容。

举个例子：春秋战国时期，孔子与弟子们游学被困于陈蔡，饿得要死，得知附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。不想，那掌柜的见圣人门徒前来，狂言道：“我写一个字，你若认识，就免费招待，包吃包喝。”然后写了一个“真”字。仲由一看不禁乐了：这不过一个“真”字，有何难的?谁知那掌柜的听了，竟骂圣人的门徒为白痴，还令手下人将仲由乱棒打出。学生逃回，向老师禀告经过，孔子出了阵。掌柜的仍写一“真”字考孔老先生，圣人一看说：“这是‘直八’。”那个掌柜的佩服得五体投地，连连称赞：“你真是圣人，果然名不虚传，学问大得可怕。”孔子一行受到了免费招待。酒足饭饱，仲由忍不住问老师：“明明是真字，你怎么认‘直八’?”圣人长叹一声：“不能认‘真’的地方，你偏要认‘真’，只有活活饿死。”

从前，有甲乙二人争论，甲说四七二十八，乙说不对，是二十七。两人相持不下，以至于扭打，后来又都要求到县官那里打官司。县官听说来由，命人将甲打了30大板，然后将甲乙逐出。甲不服，返回，问县官为何要判自己挨这顿板子。县官说：“那人已经荒谬到说四七二十七，你还同他争，不该打吗?”

比如：我们校长在处理教师的一些问题时，一定要将心比心，要站在别人的角度去思考一下。说个故事：一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，牠大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌牠的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊!” 所以立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受。因此校长对别人的失意、挫折、伤痛，不要幸灾乐祸，而应该要有关怀、了解的心情，要有宽容的心！

宽容是一种心灵的抚慰，是一种友情的闪烁。宽容的胸怀，博大明净，能容得下天光云彩，容得下人间万象。宽容，有助于我们的心态平衡，有助于我们的身心健康。一个心胸狭窄，目光短视，常常苛求别人的人，由于他内心的矛盾冲突永久得不到解脱，极易导致人际关系紧张，处事法则轻率错乱，折射到自己身上，自己也活得如负重载，忧郁寡欢，天长日久还极易诱发多种疾病。倘若我们内心豁达，心态从容，充满阳光，充满友爱，随时随地把阳光和友爱带给别人，那么，我们的世界就会阳光灿烂，生机盎然，友谊长在，愉悦无尽，欢乐鼎沸。

3.善待名利

何为名利？名者，指精神领域的，声名远扬；利者，指物质领域的，得到好处。提到名利，人们总是荣于“淡泊名利”，耻于“追逐名利”。其实，追逐名利乃人之本性。古人云：“食、色，性也。”也就是说：凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女，这是人的本性。名利是人食色性的引申和升华。鲁迅在谈到人的本性时说：“人的本性一要吃饱，二要温饱，三要发展。”因此，人们追逐名利乃正当要求。我们国家管理教师的诸多手段其实正是承认人追逐名利的本性而为。如教育部2009年2月5日发布的《关于做好义务教育学校教师绩效考核工作的指导意见》中指出，绩效考核结果要作为绩效工资分配的主要依据。对履行了岗位职责、完成了学校规定的教育教学工作任务的教师，全额发放基础性绩效工资；对有突出表现或作出突出贡献的教师，视不同情况发放奖励性绩效工资。要根据绩效考核结果，合理确定奖励性绩效工资分配等次，坚持向骨干教师和作出突出成绩的教师倾斜，适当拉开分配差距。同时指出，绩效考核结果也要作为教师资格认定、岗位聘任、职务晋升、培养培训、表彰奖励等工作的重要依据，以激励先进、促进发展，鼓励教师全身心投入教书育人工作，引导教师不断提高自身素质和教育教学能力。我们从中也不难看出教师绩效考核的诸多“名利”因素。

古人也曾说过“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往。”人连名利都不需要了，不追求了，那么他心也就死了。“哀莫大于心死。”因此，可以说，不追求名利的人是难以想象的。世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。我们校长就是要做这样的一个智者，那么校长怎样做这个智者呢？

第一，要能吃小亏。

古往今来，有许多人就因为争名夺利而使自己的地位一落千丈。若是在利益面前心如止水，并在关键时刻能主动让出自己应得之利，最终往往因能舍小利吃小亏而受大益。

从客观的角度说，一个人只要愿意吃小亏、敢于吃小亏，不去事事占便宜、讨好处，日后必有大便宜可得，也必成正果。因此，要想占大便宜，就必须能够吃小亏，敢于吃小亏，这可以说是一种规律。那种事事处处要占便宜的人、不愿吃亏的人，到头来反而会吃大亏。

俗话说：吃亏是福。吃一点小亏，在利字面前礼让三分，这样才能心胸坦荡，问心无愧。更重要的是会使别人觉得你本分可靠，能当大任，这样才会为你带来长远的利益。

第二，要不贪小利。

有许多人爱占小便宜，贪点小利益。孰不知小便宜、小利益能让人一步步地走向堕落，贪一时的小利会让自己一生都颜面无光，在人前抬不起头，被人在背后指手划脚的议论。

贪小便宜吃大亏，这是永久的真理。我们不要为一点小利所惑而失去做人的尊严，一旦失去，也就失去了别人的信任。贪恋小便宜其实不仅是品质问题，一旦让贪图小利成了个人形象，所有的人惟恐避之不及，甚至被人利用，人生和事业都将是一个败者。

第三，做人要低调。

在自然界中，空心的谷穗高傲地举头向天，而饱满的谷穗总低头向地。在人际关系中也是如此，无知的人自以为是、目中无人，常常眼高于顶；而有智慧的人，总是不耻下问，谦虚好学。

社会上，那些谦让而豁达的人总能赢得更多的朋友。他们善于放下自己的架子，虔诚、恭敬地对待身边的每一个人。反之，那些妄自尊大、高看自己、小看别人的人，什么事都爱露一手，仿佛就自己行，对别人不屑一顾，他们总认为，在这个世界上，惟我最大，舍我其谁。因此，只要是涉及到利益分配或调整时，他都采取“当仁不让”的态度，什么都想沾，什么都想贪，这样的人到最后只会受到人们的鄙视。正如希腊一位叫希尔泰的学者所说的：“傲慢始终与相当数量的愚蠢结伴而行，愚蠢总是在傲慢到来之时，准时出现。傲慢一现，谋事必败。”

因此，对自己的成就轻描淡写，以低姿态出现在人们面前，这是安身立命的方略。学会谦虚，学会低头，才能永远受到人们的欢迎。

第四，不可自卖自夸，有本事让别人去说。

真正有本事的人是不需要自己说出来的，因为别人都看得见，所以有本事要让别人去说。一个真正成功的人是不喜欢自吹自擂、自卖自夸的，因为别人的眼睛要比我们的眼睛亮得多，大众的眼睛是揉不进沙子的，所以自卖自夸只会使别人看轻我们，或者怀疑是否有真本事。曾经有人说：“愈是不喜欢接受别人赞誉的人，愈是表示他知道自己的成功是微不足道的。”假使你常常强出头来接受别人的称赞，自己拍自己的肩膀，把它当作一桩了不得的事情，那你无异于是在欺骗自己，就像那些被魔术欺骗了的观众一样，从此你将走上失败之路，因为你早已没有自知之明，盲人骑着瞎马乱闯，怎么会有成功希望呢。

“愈是喜欢受人夸奖的人，愈是没本领的人”，这是欧洲一句著名的格言。我们也可以说“愈是有本领的人，愈是不需要别人的夸奖”。

第五，要学会与人分享，不吃独食。

吃独食能够使自己得利一时，却不能长久，因为如此一来就会使自己落下一个不好的名声，就没有人愿意与自己共事。只有与人共享劳动果实，与人分享成功才会长久赢利。

当我们取得一定的成就与业绩而受到肯定时，一定要记住，别吃独食，否则个人的成功、荣耀只会给自己的人际关系带来障碍。与人共事，要与人共享成功才会取得更大的成就。

比如：当你拥有六个苹果的时候，你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你失去了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个桔子，从那个人手里得到一个梨子，最后你可能就得到了六种不同的水果，六个人的友谊。所以说，分享也是一种智慧。

最后总结十句话送给校长们。

1.说话要用脑子，做事慎言，话多无益，嘴只是一件扬声器而已，平时一定要注意监督、控制好调频旋钮和音控开关，否则会给自己带来许多麻烦。

2.遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同的答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。

3.你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。

4.只有花掉的那部分钱才是真正属于你的财富。俗话说：千金散尽复归来。所以你该花的时候一定要舍得花，无论是集体的还是个人的都不要吝啬。

5.做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。

6.明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，这是中国特色。对小人一定要忍让，退一步海阔天空。小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等于惹了麻烦，天底下就数小人惹不起。小人不可得罪，但同样小人也不可饶恕，这是万世不变的真理。当你不得不修理小人时，不要手软，一定要稳准狠，不要让对方有还手的机会，不要学“农夫与蛇的故事”。值得注意的是，“整人”有时是双刃剑，在刺伤别人的同时也会伤着自己，一定要把握好，你如果不是一名高超的剑客，最好不要轻易用剑。

7.对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱去回报，但是千万不要欺骗人家的感情，爱是最珍贵的财富，这是你用钱买不来的财富。记住：轻视人家付出的情感就等于蔑视自己，玩物丧志，玩人丧德，爱人是一种美德。

8.背后夸奖你的人，知道了要珍藏在心里，这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承，再难听些叫献媚，你可以一笑而过，就当什么也没发生。掌握一条原则：逢人多贬自己，多夸别人。

9.做一个人生的观光客吧，说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了满足。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。坏心情是失眠时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕，生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生，邓小平怎么样？三起三落，最后还不是凡事他说了算。

10.待人接物要摆正自己的位置，不可以老把自己当人物，老拿自己当领导，老把自己当富翁，老是自我感觉良好，即便真是小有作为，业绩斐然，也要谨慎，要虚怀若谷，要大智若愚，其实人的最终结局都是一样的，只是你把自己看复杂了。说句俗话：千万别把自己当回事。