滇东南之行(十)弥勒祭火节

蔡蔡(坚果)

<p class="ql-block">2026.3.20日,农历的二月初二,我们乘车来到弥勒起飞村观看彝族的祭火节活动。</p> <p class="ql-block">祭火节‌农历二月初二在起飞村率先举行祭火活动、初三在红万村‌接续举办,它是彝族阿细人传承千年的传统祭祀活动 ,两个村庄错开时间共同完成庆典, 作为节日发祥地红万村规模更为盛大。</p> <p class="ql-block">传说远古的阿细部落没有火,阿细的祖先过着没有光明的生活,一次水灾过后,一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上,用木棒在上面又钻又磨,终于在农历二月初三这天钻出了火花,取到了火种。自此,阿细人结束了茹毛饮血的莽荒时代,彝族先人木邓用钻木取火结束了彝族民众蒙昧、黑暗的生活,被尊为“火神”。</p> <p class="ql-block">祭火节清晨,各家准备好了祭火的酒肉,然后将家中的一切旧火熄灭,并把火塘的火灰仔细清扫送出户外,这在当地叫送旧火迎新火。每年如此,世代传承。</p> <p class="ql-block">毕摩在此主持祭祀、念诵《取火经》,向火神祈福,祈求风调雨顺、人畜兴旺,是整个祭火节的精神核心环节。</p> <p class="ql-block">身着阿细传统服饰的毕摩老人,正在用斧头加工木杆,这是为钻木取火仪式准备取火工具(钻杆、火槽)。钻木取火是祭火节的核心环节,完全沿用阿细先民的原始取火方式,重现祖先木邓钻木取火的历史。</p> <p class="ql-block">清晨,家家户户用翠绿的松针沿村道蜿蜒铺开,摆上彝家八大碗,举行古朴的松毛宴,以最原始的共食之礼缅怀先祖、祈福丰年。游客席地而坐,席间,酒歌悠扬、笑语连连,村民们以歌敬酒、以情待客,让远道而来的游客感受到家一般的温暖。</p> <p class="ql-block">一年只等这一天!彝族阿细人最神圣的火之盛典。</p> <p class="ql-block">这一天,整个起飞村都沉浸在神圣而狂热的氛围中。</p> <p class="ql-block">‌文艺展演与民俗表演‌开始,相邻的村民都前来参与活动,共同跳起阿细跳月。</p> <p class="ql-block">参与节日活动的人成千上万,放眼望去,红土坡上目之所及全是人头攒动,从山脚一直漫延到山腰的树林边,每一寸土地都被热情填满。</p> <p class="ql-block">身着色彩艳丽的节日盛装的彝族小伙和姑娘们,手持大三弦、跳起欢快奔放的阿细跳月,用最真挚的笑容、最灵动的舞步,迎接远道而来的客人。</p> <p class="ql-block">广场中央,身着盛装的阿细儿女排成一道道环形长龙,正随着激昂的节拍翩翩起舞。阳光下,红土地如红毯般铺展,人群如潮,歌舞如炽,这不仅是一场表演,更是被誉为“东方狂欢节”的千年盛典,热闹得仿佛要将整个山谷都点燃。</p> <p class="ql-block">数万游客从全国各地奔赴而来,赴一场与火的千年之约,感受阿细民族的热情与厚重。</p> <p class="ql-block">环形的表演队伍整齐划一,阿细跳月的节奏欢快有力,氛围感直接拉满!从远古的钻木取火到如今的万人同欢,这是云南最具生命力的节日。</p> <p class="ql-block">红褐的土地上与白色的民族服饰组成“起飞”两字,形成强烈对比,极具视觉张力。</p> <p class="ql-block">表演结束后,摔跤活动开始了。摔跤不仅是体育竞技,更是‌勇气、智慧与民族精神的体现‌。</p> <p class="ql-block">‌阿细祭火节‌期间,会集中呈现丰富多样的地方特色小吃。羊肉汤锅 、烤乳猪或全羊‌、五色糯米饭‌‌、酸笋煮鱼 、野生菌类炒腊肉‌、烤豆腐或洋芋‌……</p> <p class="ql-block">这些小吃不仅体现彝族饮食文化,也融合了山地食材与传统烹饪方式。</p> <p class="ql-block">弥勒的彝族阿细人用代表五色土的颜色纹身纹面,绘上与火有关的奇异图案。</p> <p class="ql-block">在祭火节期间表演的阿细跳月是彝族舞蹈,已被列为国家非物质文化遗产</p> <p class="ql-block">‌村寨道路旁村民们弹起小三弦,舞者随着悠扬的舞曲,舒缓的节奏、步伐稳健地跳起来。</p> <p class="ql-block">烟盒舞舞者双手弹击烟盒发声控制节奏,配合舞步形成“三步弦”“蜻蜓点水”等百余套套路,被称为“世界上最小的鼓”之一 。‌‌</p> <p class="ql-block">“大三弦一响,脚底板就痒”,动作豪放粗犷,节奏热烈欢快的“阿细跳月”是弥勒阿细文化的千年积淀精髓,让乐观、豁达、豪放的性格贯穿在阿细人世世代代的血脉中。</p> <p class="ql-block">就在这时,随着粗犷奔放的大三弦声响起,不分男女老少,村民们全都跳起了这块土地上诞生的“阿细跳月”,尽情挥洒一年中最大的快乐……</p> <p class="ql-block">许多彝族小伙们悄悄地集中到村外事先选定的隐蔽处进行化装和文面文身。他们用于化装的颜料大多以本地土制的红、黄、白、黑、褐五色为主要颜色,其代表图案以象征动植物图案和五色连环图案为主,动物图案表现了村民们的动物崇拜,五色连环图案则象征着对土地、日月星辰、风雨雷电等大自然的崇拜,他们把这些五颜六色的颜料,按照各种图案涂抹在全身上下后,又用棕叶和松果树叶编织成各种近似野兽图形戴在头上,有的头上还插着飞禽羽毛和兽皮等装饰品,腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住下身;也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体,用粗狂的跳动和呐喊,挥洒心灵的欲望,释放原始的激情,用近乎虔诚的传统方式,来表现古代先民生产生活过程以及对美好生活的赞美,同时用各种千奇百怪的不同姿势和体态语言来表达祭火的含意。</p> <p class="ql-block">下午4时,在村里的老毕摩的率领下,先抬着供品祭器来到村头祭祀龙树。“毕摩”带领几位长者在高大苍老的“神树”前,摆上拱桌,桌子上放两碗酒,倚着树干敬上4柱香,用一只大公鸡绕了几圈,口中念念有词,“毕摩”双手合拢夹住一根木棍慢慢在松木下转动,大约过了几分钟后,只见一股清烟从火神的手下升起,紧接着一团火慢慢地燃烧起来……</p> <p class="ql-block">  一场延续千年的火之盛典便会如期点燃,这便是被誉为“东方狂欢节”的阿细祭火节(阿细语:木邓赛禄)。在阿细人心里,火是光明、温暖与希望的化身,祭火就是祈愿来年平安、五谷丰登、日子红红火火。</p> <p class="ql-block">广场中央篝火熊熊燃起,将整场活动推向高潮。村民与游客手拉手围火欢歌、踏歌起舞,嘹亮的歌声与欢快的节拍响彻村寨,汇成一片欢乐的海洋。</p> <p class="ql-block">圣火熊熊燃起,“阿细跳月”的旋律响彻山谷。大三弦铮铮作响,男女老少围火而舞,舞步奔放热烈,如火焰般跳跃。游客也被这纯粹的热情感染,加入狂欢的队伍,火光映红了每一张笑脸,所有的语言与隔阂都在这原始的律动中消融。</p> <p class="ql-block">这跳动的火焰,是阿细人刻在骨血里的信仰,是对自然的敬畏,更是生生不息的生命力。来弥勒,赴场火的盛宴,感受那份穿越千年的炽热与赤诚。</p> <p class="ql-block">夜晚的弥勒</p> <p class="ql-block">晚饭在弥勒县城吃饭时,彝族姑娘为我们献歌,送祝福。</p>