天下寺庙不谈情 唯有永济普救寺

李清泽

普救寺是一座佛教十方禅院，座落在永济市境内的峨嵋塬头，依垣而建，居高临下，松柏环绕，风景宜人。

这里地势高敞，视野开阔，南望巍巍中条山翠若屏障，与中条第一禅林"万固寺"南北对峙、遥相呼应。西眺滔滔黄河水，白如银带，中国四大名楼之一的"鹳雀楼"和国宝"唐开元铁牛"也近在咫尺。因中国古典戏剧名著《西厢记》动人的爱情故事就发生在这里，这座千年古刹早已成为名扬海内外的游览和爱情圣地。

“普救寺”名的由来

普救寺的前身为蒲坂阿育王塔所在地旧址。阿育王塔即孔雀王朝阿育王分佛舍利建塔，中国有19座，蒲坂塔为其一 。作为中国十九座佛舍利塔之一，早在千百年前，便是一方佛教圣地。后秦取舍利、北齐修古刹、隋代建寺院，佛塔香火一脉相承，从未断绝。

唐代，皇家敕建寺院，定名西永清院，殿宇巍峨，梵音缭绕，成为晋南赫赫有名的佛门重地。

民间有说法，称武则天于拱垂二年（686年）出资敕建，这次重修让普救寺从普通禅院跃升为皇家相关的知名寺院，奠定其在河东地区的佛教地位。唐高宗时成为武则天的功德院。颜真卿书“敕建普救之寺”匾额；玄奘译经时曾从该寺抽调僧人协助；武则天称帝后改称“西永清院”，已颇具名气。

五代时期天下大乱，后汉年间，叛将李守贞占据河中城，也就是今天的永济。朝廷派大将郭威率军围剿，围城一年多，久攻不下。

眼看城中百姓断粮受苦，郭威又急又怒，当众发誓：等攻破城池，一定要屠城报复。

当时城东西永清院的高僧不顾危险，主动去见郭威，只对他说了一句话：将军只要心存善念，不滥杀无辜，城池自然就能攻下。

郭威听后幡然醒悟，当即折断箭矢，立下重誓：破城之后，绝不枉杀一人。

神奇的是，誓言刚毕，第二天城池果然被攻破。郭威信守承诺，只惩治首恶，保全了满城百姓的性命。

全城百姓感念僧人以慈悲之心劝罢兵戈、普救众生的恩德，便将这座寺院正式改名为普救寺，一直沿用至今。

普救寺因《西厢记》而闻名

千年岁月流转，普救寺几经兴废，却因《西厢记》的动人爱情，被赋予了新的灵魂。张生莺莺的相遇相知，月下西厢的缠绵情愫，让这座古刹从佛门圣地，变成了世人向往的爱情圣地。

当地有这样的说法，“天下寺庙不谈情，唯有山西普救寺”。为何寺庙可以谈情说爱呢，皆因普救寺是古典戏曲名著《西厢记》故事的发生地。唐时，书生张珙借宿普救寺（西永清院），偶遇崔莺莺，一见倾心。叛将孙飞虎围寺抢亲，崔母许诺：退敌者嫁莺莺。张生请好友杜确解围，却遭崔母悔婚。丫鬟红娘牵线，二人私定终身，终成眷属。

其创作蓝本《莺莺传》也与蒲州密切相关。国学大师陈寅恪推测，崔莺莺原型为中亚粟特种族移民的“酒家胡”女子，而蒲州在唐代就是中亚胡族聚居之地。

还有说，元稹在蒲州的亲身经历，直接构成了《莺莺传》的故事框架。（下面有专题交待）

因而普救寺成为中国古代爱情故事的标志性地点、兼具佛教历史与浪漫文化的古刹，"愿天下有情人终成眷属"的名句在这里传遍天下。打破了“自古寺庙不谈情”的戒律，使其成为唯一的情寺。

在普救寺内，还有月老阁，楹联写道：愿天下有情人都成为眷属，是前生注定事莫错过姻缘。

这里是黄河之畔、蒲坂故地，千年之前，曾是阿育王塔矗立的佛教圣地。从隋砖唐瓦到明清楼台，从西永清院到普救古寺，一砖一瓦，都藏着岁月的故事，一塔一楼，都见证着人间的深情。

一塔立千年，一寺藏深情。普救寺既有佛教古刹的庄严厚重，也有人间情爱温柔浪漫。它承载着慈悲向善的初心，也见证着至死不渝的真情，在黄河岸边，静静诉说着跨越千年的传奇。

明嘉靖年间，关中大地震让古寺尽毁，唯有塔基残存。1563 年重建，清末破败，1920 年遭大火，后又被日军破坏，到 1949 年仅剩莺莺塔等少量建筑。1986年起，后人在阿育王塔旧址上大规模修复、重建佛塔，便是如今蜚声中外的莺莺塔。

寺内的莺莺塔，来此一游是值得打卡的标志性建筑。

2012年9月下旬，我来到永济，出了东城门，逶迤着一道南北走向的黄土台塬，当地人称“峨嵋原”。从地理环境来看，这是陕、晋、豫三省交界处，处于峨嵋塬头，塬高高的，南、北、西三面临壑，惟东北方向平展。而峨嵋原的起点上，耸立着一座著名的佛教禅院，就是“普救寺”。

寺内莺莺塔，有蛙鸣回音（普救蟾声），是与天坛回音壁齐名的中国四大回音建筑之一。这一砖一石，皆藏匠心，一声一息，皆有回响，它声学效应奇妙，有 10 多种回音现象，如在击蛙台能听到“蛙鸣”。它与世界五大奇塔齐名，值得一游，探个究竟。这使得普救寺在古往今来的寺庙中，算是独一无二吧。

大钟楼是普救寺西线半山处一座非常醒目的建筑，钟楼建筑风格为仿唐建筑，平面呈三间正房，采用重檐歇山式结构，二层四周设走廊与栏杆，可供游人登高远眺。楼内悬挂的“大钟楼”匾由著名书画大师董寿平先生题写。

我对钟楼下悬挂着一口大钟拍了个照，据介绍大鼓直径4米。敲击大钟时，声音浑厚，传播甚远，在五里以内都能清晰听到清晰。

普救寺和万固寺的故事

唐朝年间，佛教大兴，全国各地相继建造寺院佛塔。当时，蒲州地面建起两座远近驰名的大寺院，一座依垣而建，居高临下，松柏环绕，风景宜人，名曰“普救寺”；一座倚山而就，幽林拔翠，气势磅礴，雄伟壮观，名曰 “万固寺”。这两座寺院度僧甚众，香火极盛。寺主持为了供奉佛祖和经卷，商定各在寺内建造十三级佛塔一座，怎奈一时招聘不到能工巧匠，工程一直拖延下来。

有一天，从外地来了师徒二人。师父姓张，年过花甲；徒弟姓李，二十出头。师徒二人云游各地，专揽别人干不了的大工程。两寺主持听说从外地来了造诣精深的名师高徒，喜出望外，立刻将这师徒邀至禅堂，摆斋宴款待，商议建塔一事，师徒二人欣然应诺。

这徒弟心灵手巧、才华出众，然而却一贯好胜心强，自恃聪明，妄自尊大。竟在别人面前夸口说：“何日里与师傅试比高下，如八仙过海显神通。”有人将此言告知师傅。师傅叹息道：“满招损，谦受益。理固然也。待有机会将他一军。”

这次正好是建造两座塔，师傅便想：“正是机会，各造一塔，完工后教训他一番。”便和徒弟说两人分开，各建一塔。徒弟一听眉飞色舞，心里想：“真乃时来运转，待我造一好塔比过师父。”

开工的那天，正好是四月初八佛的生日，两寺主持告诉师徒二人：两座塔要一样高，都是十三级，都用青砖砌成，都要在一年内完工。塔形不限，自行设计。

当下师父决定建造普救寺佛塔，徒弟建造万固寺佛塔。徒弟挖空心思，精雕细刻，企图用塔的外形装饰来压倒师父。

转眼已到第二年四月初八，两塔同时竣工。两寺主持率领十方禅院众僧验工。只见普救寺内矗立起一座方形四面密檐式砖塔，外观十三层，层层四角悬挂风铃，塔上琉璃盖盖顶，上有丈把高宝葫芦形铁刹。塔身高大，真有攀空插汉如立中天之感。众僧齐声喝彩。有人即兴吟诗赞曰“古寺紫气升，塔高望眼宽，艺精造诣深，张公活鲁班。”因这塔在佛生日竣工，便命名为“释加佛生舍利塔。”看罢普救寺的舍利塔，众僧又来到万固寺院。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”只见万固寺的塔形奇伟，结构严实，塔身呈平面八角园锥形，楼阁树檐，高十三级，上下全是磨砖对缝，甚是坚固。塔顶作八角攒尖式，上有八卦悬空铁刹，势如平地涌出，高耸天宫。众僧看后更是赞不绝口，又赋诗一首：“佛塔倚中条，峻峭耸云霄，芙蓉连斗极，徒艺比师高。”当即命此塔为“万固留云多宝佛塔。”

徒弟听到众人的夸赞，洋洋得意，不由的说道：“蒲州有个万固寺，离天只有八九尺。”师傅不急不忙对着徒弟说：“蒲州有个普救寺，将天磨得咯吱吱。”徒弟想，大伙都说你的塔不如我造的好，你还不服气吗？于是又说：“多宝佛塔八面体，站在高处看舍利。”师父也接上一句：“舍利塔有金蛤蟆，手击妙处叫呱呱。”徒弟对不上来，张口结舌，不知所措。众人也不知其故。师傅坦然地说：“多宝佛塔从外形上看，美观迷人，从内形上看，却没有什么独到之处。舍利塔恰恰与其相反，从外形上看平淡无奇，从内形上看却别具一格。”他领着大伙又来到舍利塔前，手拿石块，对着塔基正前方约摸两丈远的石板上连叩数下，只听塔中“咯哇、咯哇”传出青蛙的叫声，大伙这才恍然大悟，齐声称妙。

徒弟羞愧万分，急忙躬身下拜，说：“师父，弟子……甘拜下风，实望师父多多指教，我决心从师到底。”

徒弟重装饰，师父重结构；两塔皆成，各有千秋，万固寺、普救寺师徒比塔、地震留塔，传为美谈。

永济依中条、临黄河，自古便是河东佛教重地，从北魏至明清，禅林绵延、名刹辈出。万固寺的无梁殿与多宝塔、栖岩寺的隋唐皇家气象、普救寺的禅意与爱情传奇交相辉映，佛塔、碑刻、洞窟与古建遗存丰厚，既承载着千年佛法传承，又融入市井文脉，形成独树一帜的佛教文化景观，是河东大地宗教与人文交融的鲜活见证。

网页链接下篇《武则天 与蒲州的渊源》