西南原始古寨

弈人

在毗邻中缅边界的深山里，生活着一个古老而神秘的原始部落。这里茅屋丛立、小径通幽，至今仍然保留了原始的民族建筑和传统风俗，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落。

这个原始部落是叫翁丁村，居住于此的是佤族人，他们历经400年，依然保持着佤族原始宗教、祭木鼓树、拉木鼓等生活习俗，被《中国国家地理》誉为“中国最后一个原始部落”。

翁丁村距沧源县城约40公里，11日上午八点，我们即赶到了翁丁村，是最早的一批游客。

在古寨口，村民有一套迎宾仪式，表演木鼓舞。首先，一群佤族女人在通道两边唱着简单的歌曲，大意是欢迎远方客人。之后，随着，木鼓击打，音乐响起，她们又扭动身体跳起舞来。

进入寨子，是一条很长的石板路通道。路旁有个木桩上写了人头桩存放点。原来，佤族早期原始信仰活动中，通过猎取人头进行祭祀，以祈求谷物丰收和部落平安。

在新中国成立后，上世纪50年代，猎头血祭被明令废止，逐渐改用牛头替代。‌‌

这条路上，两旁木桩原来是皆用来挂人头，后来改挂牛头。孙队说，经过时有一股煞气和阴森森的感觉。

牛头桩是财富的象征，是佤族人对生存充满信心的标志。村寨集体宰杀的牛，都会把牛头挂起来。挂的牛头越多，说明村寨、家庭越富足或古老。

进寨后，参观了佤族独有的木鼓，是最原始、奇异而神圣的鼓种，拉木鼓是一项整个村寨人都要参与的隆重活动。

自古以来，佤族人民把木鼓当成灵物崇拜，被视为可通天的神器，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。

村寨的男女老少都穿戴整齐，拴好的木鼓被一路拉回寨口，随后会持续十来天的祭拜祝贺，载歌载舞。2006年，木鼓舞被列入国家非物质文化遗产保护名录。

木鼓房之后观景台，正有一个导游在讲解，另一个在拍摄做抖音，跟随他们走了两个景点。

佤族是一个以黑为美的民族，认为黑色是勤劳的象征，是健康的象征。每年5月佤族都会举办盛大的“摸你黑”活动，是一种大家互相往全身摸特制的黑泥的狂欢活动。人们用天然原料配制“娘布洛”涂料，把泥巴抹在每个人脸上，可以防蚊虫叮咬，代表吉祥！

翁丁寨的绝大多数村民仍保持男耕女织的田园生活，崇尚着“自然崇拜、神灵崇拜的原始宗教信仰，尊崇自然、回归自然，恪守着人与自然共生共荣的法则。

我们看到的这一幕，既是村寨的节目表演，也是早些年的真实生活。

随后，观看并参与了村寨的拉木鼓祭祀仪式，也常作为佤族重大节庆的传统迎宾，或祭祀巡游活动。

前面由勇士持长刀开路，寓意为木鼓“清道驱邪”，扫除一切不祥，保障仪式顺利。

我们深入村寨，了解这里的情况。佤寨有近400年的历史，村寨内有一百多户人家五百多人，居民全为佤族。

人们住着传统的杆栏茅草房，以草、竹、木为主要建筑材料。房屋分上下两层，楼上住人，楼下为牲畜、家禽活动之所。

村寨里的佤族人民仍然沿袭着父系氏族社会头人制，村民以家庭姓氏为单位连片居住。

佤族女人穿戴十分漂亮，哪怕上了年纪。他们的服装色彩鲜艳，搭配协调，充满浓郁的民族色彩。

这些漂亮的服饰，从纺线到编织都是自己手工制作，颜色都是用天然的植物或矿物质染色。

参观了水冲碓，这是一种利用杠杆原理的舂米器具‌，通过自然的水力让石锤升起，再落下砸在石臼中，去掉稻谷的皮壳。

其实，我们目前所看到的这一切，都是近几年发展旅游而重建的。因为，原来那个有400年历史的古村建筑，在一场大火中被烧毁。

2021年2月，一场突如其来的大火席卷了翁丁村，这里的100多座房屋全被烧毁。经历了火灾的洗礼，但这个原始部落并未就此消亡，现在，这里通过开发旅游，反而展现出了更顽强的生命力。

现在的翁丁村已成为沧源的一个景区，村民再也不是刀耕火种的生活，而是搬到附近安置小区。为了保留佤族的传统文化，解决就业，景区聘用村民表演传统节目，或从事其他经营、劳务工作。因岗位有限，只能轮流上班。另外，景区收入，每年可以有一个点分红。

下午1:30分，大巴离开沧源佤族原始村寨翁丁古村，沿盘山公路驶向层峦叠翠的大山，目的地是普洱市西盟佤族自治县，简称西盟。但没有想到，这是边境线游历中最漫长的一天。

因这条山间公路很多地方处于维修阶段，所以路况不好，行驶两小时以后，开始有推土机、装御车在施工。随后的路况坑坑洼洼，车轮驶过，黄沙漫天，尘土飞扬。

翻越雪林乡时，碰到一些佤族人骑摩托车驶来，黑黝黝的皮肤像非洲人，我们正感叹这段路好费力，难得再来，忽看到一块路牌上面居然写了地名“永不来〞，这个村名今人久久的玩味。

过了雪林想转木戛上沿边高速，谁知到木戛入口处被拦，原来是试用期禁止大巴通行。只好重新驶上国道，又转县道或乡道，在边境大山里几经周折，千回百转........

在雪林县边贸市场休息，孙队买了西瓜🍉给大家解渴，西瓜又大又红又甜。还有人买了一只老母鸡，说是跑山鸡。

历经十小时，最后，晚上11点30才抵达西盟龙塘大酒店。

此时，已没有夜宵，领房卡时，每人领到了一份牛奶和蛋糕，原来孙队已安排酒店准备。这是边境线上最漫长的一天。

清晨，游览了普洱西盟勐梭龙潭公园，进园前，合唱了打起鼓，敲起锣，阿佤唱新歌.....这是上世纪60年代的一首《佤族人民唱新歌》，因此地是该歌曲的创作地。

龙潭公园原是佤族的自然湖泊，早几年习主席来此考察后，现打造成了一个集自然和人文景观一体的龙潭公园。绕湖一圈4.6公里，等同西湖公园。

该湖是一个形成于侏罗纪时期的‌断层陷落湖泊‌，水域面积约46公顷，平均水深11米，与境外缅甸的龙潭湖暗河相通‌，同清同浑。

行至龙摩爷圣地‌，是佤族祭祀场所，森林中悬挂了数千具牛头骸骨‌，场景有点肃穆恐怖，是景区内震撼的人文景观。‌‌

出园发现，​旁边可自由出入，我们从正门进，骄傲地为佤族人民作了30元贡献。

中午，抵达了位于普洱市澜沧县的老达保木古村寨，此地属拉祜族。车上导游说，拉祜族是能歌善舞的民族，今天去的老达保寨称音乐之乡，村内‌80%的村民会弹奏吉他‌，并熟练掌握芦笙、摆舞等传统技艺。

午餐时，果然领教了拉祜族的音乐，老板率员工表演节目，首先是生日快乐歌，接着是《快乐拉祜》把气氛带动，大家伴随着美妙的音乐，载歌载舞跳起来：哈列佳....哈列佳.....沉浸在欢乐中。

演奏最后一首歌曲时，婉转而优美的旋律中有一些伤感，老板解释了歌词大意：我会唱的调子，像沙粒一样多，就是没有离别的歌.....最怕就是要分开，舍不得哟舍不得，我实在舍不得.....歌声余音袅袅，深情动人。

灰姑查阅了此歌，原来是一首拉祜族民歌《实在舍不得》。在拉祜族，音乐不仅是日常爱好与情感表达，更是民族文化的核心符号。​

午后散步，导游郑郑跟我们介绍了这个村子情况。她说，2013年以前，老达保村还是个典型的少数民族贫困村寨，村里水、电、路都不通，十分贫困。

2013年6月，在当地党委、政府的扶持下，拉祜族村民李娜倮牵头成立普洱市第一家由农民自发、自创的澜沧老达保快乐拉祜演艺有限公司，采用“支部+公司+农户”的模式运营。

通过发展乡村旅游和文化产业，老达保村于2019年实现贫困人口脱贫，村民人均可支配收入显著提升。

她说，老板李娜倮是拉祜族女人，从小生活在音乐之乡，以自己的体验和感受，创作出了很多脍炙人口的歌曲。刚才表演的《快乐拉祜》和《实在舍不得》都是她创作的，都上了中央电视台栏目。

寨子有宣传栏，介绍李娜倮，一位奋战在边疆少数民族地区脱贫攻坚一线的农村党员，她带领群众，用歌声和舞蹈，唱出了党的恩情，闯出了增收致富的路子。

她当选过全国人大代表，并获得过全国劳模、脱贫攻坚楷模、乡村振兴十大人物等殊荣。

老板李娜倮请大家喝茶，吃一种像哈蜜瓜的水果。谈起了现在寨子的情况，除了旅游，还发展相适应的农副产品。

见她拿了一个很大的葫芦，并不知道有什么用。她说，葫芦可当蔬菜吃，有健脾开胃、​美容养颜等药用功效。还可以做工艺品装饰物。

​孙队向老板讨教了种植木瓜技术.....

离开快乐的老达保寨，大巴一路经过20多公里的盘山弹石按摩路，进入景迈山翁基寨，此区域属布朗族古村落。

翁基古寨是“普洱景迈山古茶林文化景观”的重要组成部分，该景观于2023年9月17日被列入《世界遗产名录》，成为全球首个以茶为主题的世界文化遗产。‌‌‌

为了保护古寨环境，这里没有柏油马路，不许大车进入。一辆叭叭车把行李箱送到入住客栈。

入住古塞75号，环境优雅，房间宽敞明亮，阳台对着连绵起伏的青山，视野开阔。

放下行李后，沿寨老街散步赏景，经过寨心‌，它是村落的核心空间，具有重要的文化、宗教与社会功能。

随后到村口，有一个千年古寺，属南传佛教，是村民们祭祀的重要场合。站在佛寺旁观景台，可将整个古寨尽收眼底。

这里有一些石雕，年代久远，至少百年历史。

佛寺西侧有一株古柏，树龄有2580年，树根径围11米，树高20余米。

旁另有一株700多年的榕树，树干屈曲如铁，透出倔强。

寨内民居多为竹木结构，底层架空以适应湿热气候，上层居住，下层常改造为茶室、商铺等。主要经营工艺品或当地的特产。

在景迈山的特产主要有普洱茶、蜂蜜、螃蟹脚、野生石斛等农特产品，都是不错的伴手礼选择。

欧欧买了一袋野生菌菇，不记得多少钱，反正比外面便宜，关健是真材实料的原生态食物。看看老妇人纯朴的样子，想想野生二字心情就好。

布朗族被认为是云南最早种茶的民族之一，寨内设有茶祖庙，并保留着传统的种茶、制茶与饮茶习俗。‌‌

布朗族村寨的核心文化是‌千年茶农文化‌。布朗族被认为是云南最早种茶的民族之一，寨内设有茶祖庙，供奉茶祖帕哎冷，并保留着传统的种茶、制茶与饮茶习俗。‌‌

晚上，景迈山下起了大雨，大山更显宁静。他乡听雨客楼中，任凭它点滴到天明。正是一夜好雨，让我们欣赏到了第二清晨的云海。

晨曦轻吻景迈山巅，云海如牛奶般在山谷间流淌翻涌，感觉很美，但手机拍不出大片效果。

站在观景台俯瞰，茶园与村寨被淡淡白雾温柔包裹。随着太阳升起，朝阳穿透云层，为整片山脉披上光芒。

上午八点，蒙蒙细雨中，离开翁基古寨，前往景迈山古茶林体验采茶。

导游说，景迈山古茶林迄今已有近2000年的茶叶种植历史。是面积最大、保存最完好、年代最久远的人工古茶林。现在仍然保持着鲜花、杂树丛生自然环境，是普洱茶的主要生产基地，不许外面茶来此地经营。

听说古茶治百病，进古茶林后，大家都采摘枝上嫩叶咀嚼，回甘很好。

茶林有放养的鸡，见欧欧打招呼，慢慢靠近讨食。想起昨晚在古寨享用了吃茶的跑山鸡炖蟹爪，味道真好。

所谓蟹爪，指古茶树上的像蟹爪一样的枝芽，非常稀少。树下跑山鸡是放养在茶林吃野食长大，味道非普通土鸡可比。古茶林方圆几公里地没见到一户人家。导游说，主家放心，没有人会偷。本地人纯朴，游客有素质。

茶树越老茶叶越好，越值钱。古茶树都有户口，看到了一棵1100年的古茶树，又见到一棵510年茱萸。参天大树下，有茶树和花草等植物，万类霜天竞自由。

茶林体验后，徒步前往糯岗古寨。走的是一段石头按摩路，这是一条茶马古道遗址上，改造加宽的石头路，保留了原来的风格。踩在这条韵味十足的古道上，仿佛听到了千年前的马帮经过时动听的马蹄声.....

从古茶林出来，徒步前往糯岗古寨，它是普洱景迈山古茶林文化核心村落之一。

步入古寨，先登观景台，便可将整座村寨尽收眼底，古朴原始，气韵沉静。左侧有一座寺庙，金黄色顶在绿树间格外醒目。寨子规模不大，以寨心为中心布局，民居环绕而建，巷道规整有序。

沿古街漫步，导游介绍，这里至今仍保存着较为完整的傣族文化。村民们守着传统、宁静的生活，与自然相依相融，远离尘世喧嚣。

在村寨里，我们品尝了傣家糯薄饼，一种非常薄饼子。由糯米制作。当时猜想，糯岗古寨，与产糯米有关吗？其实无关，糯是傣族的音译。糯是水潭的意思。

只见两位男子正用木锤反复捶打木砧制作坚果酥，听口音不似本地傣族。与他们攀谈才得知，其父母是湖南株洲人，上世纪60年代支边至此并扎根边疆。得知是同乡，欧特意买了5瓶坚果酥，赠与同伴分享。

随后我们在寨心旁的寻味迈景餐馆用餐，78元的烤鸡、鱼、肉、青菜拼盘，味道地道、分量实在；一杯56度的烈酒仅10元，口感浓烈。小店外观古朴原始，却支持扫码点单、使用一次性杯碗，现代科技与商业模式，早已悄悄融入这片古老村寨。

当地介绍，糯岗古寨完整保留了原始古村落风貌，素有“长寿村”之称，至今仍留存着母系社会遗风，女性地位较高。

相比早上离开的翁基古寨，糯岗更加‌宁静古拙‌，游客较少。至今仍保留着原始的傣族文化聚落风貌，是活态的文化遗产 。‌‌

汽车驶离景迈山，向西双版纳进发，我们将在西双版纳解散，结束本次云南旅行活动。沿途，郑郑给我们讲一个西双版纳的爱情故事，又扇情组织大家唱了一首歌《舍不得的人是你》。故事非常生动，有感染力；歌声饱含情感，令人难忘。

上海知青在西双版纳的爱情故事，让我们对西双版纳满怀憧憬，而充满伤感的歌声《真舍不得你》，让西南边境之旅成为我们珍贵而美好的记忆。

注：所配音乐为老达保寨主李娜倮创作的《快乐拉祜》，伴随音乐，一起走入云南吧.....