荆州草民的美篇

荆州草民

——婚姻家庭现状分析

———中国婚姻家庭现状分析(杂文)

传说皋禖古神女娲补天之时，感觉天下好象缺少点什么，于是以泥土仿照自已抟土造人，构建了人类社会。并替人类建立了婚姻家庭制度，使两性相配，繁衍生息，上下五千年，才有了今天之社会现状。

家庭是社会的细胞，是时代发展进步的基础，是社会文明的载体。随着时代的发展，婚姻家庭遭遇到前所未有的挑战，婚姻家庭也应与时俱进。纵观我国现代婚姻家庭之现状，大致有七大类型：

一，父母之命型。这类婚姻是中国几千年封建社会之主体。父母之命，媒妁之言左右了数千年的华夏男女。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，从一而终，剥夺了男女自由恋爱权。此类婚姻，現如今社会占比很小，都是些耄耋之年的老人。他们中也有恩恩爱爱，相濡以沫的。称得上是先结婚后恋爱。

二，志同道合型。此类婚姻家庭，男女双方学历或能力相当，多数为同学或同事。男女实力均等，共同进步，比翼双飞，专心工作，各有建树；在家庭中他们互敬互爱，举案齐眉，同甘共苦，心无旁骛，共担家务。此类婚姻家庭以技术人才，科技工作者，知识份子为多。普通家庭也有一定占比，皆为家庭责任感都较强的男女，百年修得同船渡，千年修得同枕眠，他们都有较好的品德修养，都能相互包容忍让，夫妻和睦，家和万事兴。

三，性格互补型。这类婚姻家庭，男女性格迥异，一个性格急燥，一个性子稳沉，一个外向性，一个内敛性，就连饮食口味都相悖，一个嗜辣，一个喜甜，好象他们是天生的一对欢喜冤家。其实这一柔一刚，可取长补短，拾遗补缺，互相牵挚，完美搭配，也许是月下老人乱点鸳鸯谱，歪打正着。此类婚姻家庭占有一定比例。

四，小吵小闹型。此类婚姻家庭，属于极普通的大多数人群。生活中的柴米油盐酱醋茶，以及男女双方亲情关系的协调处理，充满着许许多多矛盾纠葛，虽说这都是些卑微锁事，但你不得不去直面。由于这类锁事而引起了家庭中的争执，拌嘴。有道是天上下雨地下流，两口子吵架不记仇，小吵小闹是难免的，但日子还得过，婚姻也得在小闹声中延续，还是花好月圆，家还是一个圆满之家。

五，一方依附型。这类婚姻家庭为数不多。家庭中或男或女，一方能力强，一方则相应相随，他(她)说什么，她(他)便做什么，从不分庭抗礼。性格方面也是一强一弱，少有冲突，夫(妇)唱妇(夫)随，不吵不闹，平平靜静。涉外婚姻亦属此类。依附型最常见的是全职太太类，妻子在家赡养父母，哺育儿女。男人在外打拼，供养家人。各司其职，各尽其责，家庭之舟顺风顺水，波澜不惊。

六，得过且过型。这类婚姻家庭，一方感觉委屈，喜欢计较，也不愿沟通，但为了父母儿女，道德伦理以及各种原因，只能得过且过，维持婚姻现状。有的夫妻或分床而眠，或分室而居，寡言少语，互不干涉，夫妻收入，皆以养家糊口为主。还有一些二婚家庭，他们或一方有子女，或双方带有，他们按照彼此约定，心照不宣，处事小心，共同支撑这个家庭不倒之树，在外人眼中这也是一个完美之家。

七，互不干涉型。人性本身是自由的，贪婪的。一纸文书将男女自始至终綑绑在一起，曰久生厌，都希望打破这个藩篱。随着时代发展，人们对性的观念，也在嬗变。年轻男女，一扫从一而终之观点，为了提高自己的感情生活，遇到心仪的人，给婚姻加道菜，让生活多一点乐趣，让人生多一些亮点，所谓家中红旗不倒，外面彩旗照飘。男女双方，彼此彼此，心理平衡，均不吃亏。特别是随着人口流动，夫妻天各一方，婚外之情，见怪不怪。但到年龄见大，还是一家团聚，和好如初，家庭之曲，照旧传唱。此种类型也许是今后家庭婚姻的走向。我国的婚姻家庭，也许并非此七类(单亲家庭和不受法律保护的驿站式二奶家庭，以及随意型即合即散的婚姻，不在此叙述之列)，网友若有新见解，请留宝墨。

　　马克思关于“爱情、婚姻、家庭、道德”有精僻的论述，他提倡自由恋爱，男女平等，同时也反对婚姻家庭中的见异思迁，不负责任，轻率行为。说婚姻是一种契约，不能任由结婚者任性而为，要遵守法律，不能单纯考虑生理需求，不能逃避道德关系和道德责任，好婚姻需要共同经营。导师的箴言，或许能成为现代婚姻家庭的指导。