<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">影响河津与韩城“史圣”故里之辨的4个关键历史人物</b></p><p class="ql-block"> 作者 陈振生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 河津、韩城司马迁故里之争，起始于明万历年间，韩城籍致仕官员张士佩，主持编修《韩城县志》时，认为韩城芝川一带，司马氏古冢较多，就自以为是的将司马迁“定为韩人″，并编入《韩城县志》。从此，引发了长达数百年的“司马迁故里河津韩城之争″。</p><p class="ql-block"> 在这场争论中，有4个影响巨大的历史人物，不可忽视。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一，将司马迁编入《韩城县志》的韩城籍官员张士佩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 张士佩，明朝嘉靖三十五年（公元1556年）的进士，陝西韩城县芝川人，官至南京陪都户部尚书，人称南尚书。生长于1531年一1609年，享年78岁。</p><p class="ql-block"> 当年，张士佩把司马迁列为乡贤，编入《韩城县志》。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">二，游山西龙门禹庙时，在恭迎他的人群中，遇到司马迁后人并写入《游龙门记》中的明朝监察御史苏惟霖。</b></p><p class="ql-block"> 苏惟霖，湖广江陵人，万历二十六年（1598年）的进士，生活在1570年~~1630年。享年60岁左右。</p><p class="ql-block"> 苏惟霖万历四十年(1612年)任巡按山西监察御史，巡视山西期间，写下著名的游记一一《游晋祠记》和《游龙门记》。1613年春二月，他在游历了河津龙门大禹庙后，在返回的路上，路过离龙门渡口很近的清涧村、辛封村一带，回去写了篇游记，文中记载了他路遇2个名人的后人。原文这样写道：</p><p class="ql-block"> 过卻缺耨处，不觉失笑曰:″此周公礼乐之民也”。道旁两青衿，拱而立，一为卜子夏后，一为司马子长后。</p> <p class="ql-block">道旁两青衿，拱而立，一为卜子夏后，一为司马子长后。</p> <p class="ql-block"> 从苏惟霖的游记中可以看出:龙门山、龙门、禹门口、东禹庙，都在河津。卜子夏后人、司马子长后人是国家认可的名人之后，被通知恭迎朝廷巡按，所以出现在迎接苏惟霖的人群中，且都与苏巡按进行了交谈。</p> <p class="ql-block">苏惟霖的游记在明万历版《山西通志》中</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">三、为祭祀司马迁祠，在韩城四处寻找司马氏后人而无果的明崇祯韩城县令左懋第。</b></p><p class="ql-block"> 左懋第，山东莱陽人，生活在1601~~1645年间。崇祯四年（1631）进士，崇祯五年任韩城县令。</p><p class="ql-block"> 左懋第在任时，为了司马迁祠的祭祀，在韩城遍寻司马氏后人，一年又一年，寻了5年，无果。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">四，编造冯姓、同姓为司马氏后人的清康熙韩城县令翟世琪。</b></p><p class="ql-block"> 翟世琪，山东益都人，清顺治十六年（1659年）进士。他到韩城当县令后，为了突出政绩，大修芝川的司马迁祠。出于祭祀的需要，他不顾左懋第县令遍寻司马迁后人五年未果的结论，开始了系统性造假活动。他与学使吕和钟长达三年的反复沟通后，找了一个名叫马景益的人，自称是司马迁后人。翟将马景益的家迁至司马迁祠附近居住，将此人定为奉祀生。</p><p class="ql-block"> 到了雍正朝，朝廷整肃祭祀，查出马景益是假的，便将其奉视生资格革除了。</p><p class="ql-block"> 翟世祺不死心，几年后在当地乡绅的配合下，他们又共同编造了一个谎言，说什么同、冯两姓为司马迁后裔。同、冯两姓为避司马迁宫刑之祸，将司字加一竖为同，将马字加二点为冯。还把当地祭祀名医房寅的地方，说成是司马迁的真骨坟。</p><p class="ql-block"> 2025年3月10日，中央电视台考古公开课节目，彻底揭穿了这个的谎言。主持人张腾岳当面把西北大学历史学教授问的支支吾吾，无言以对。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">感 慨</b></p><p class="ql-block"> 一、 明朝后期，国家监察御史巡视山西时，河津就已经有司马迁的后人和卜子夏后人在道旁恭迎。</p><p class="ql-block"> 事隔50多年后，陕西韩城还在那儿挖空心思的找什么司马迁祠的奉祀生，找什么司马氏的后人。找不到，就编造出同冯二姓改姓的说法，实在可笑至极。</p><p class="ql-block"> 二、上述4个历史人物，除苏惟霖为山西巡按御史外，其它3人或为韩城籍官员，或在韩城县任职，难免有地域观念作祟。</p><p class="ql-block"> 三、宏伟雄壮、高大险峻的河津禹门口东禹庙，虽然已经被日寇侵略者的炮火焚毁殆尽，但前人拍出来的十几幅不同角度的老照片仍然存在，他们在无声的诉说着昔日龙门的辉煌。</p><p class="ql-block"> 禹庙虽然不存，但是公元497年，北魏皇帝巡游龙门，并派大臣祭祀、下诏重修东禹庙的记录一一《魏书》中还保留着。这是任何人都改变不了的铁的事实。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日寇未炮轰河津龙门禹庙前的旧照</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、司马迁自报家门“迁生龙门”，却硬是让张士佩、翟世琪们附会成了″迁生高门″。</p><p class="ql-block"> 这是对河津辛封村66代司马迁后裔的亵渎和不恭！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">屹立在河津司马迁故里辛封村的司马迁铜像</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、韩城方面凭着热爱司马迁的感情，将古老的“望祖祠″(在黄河西岸遥望祖籍一一龙门司马迁故里)改为″司马迁祠″，并申请成国家文物保护单位，但终究改变不了它本身是衣冠冢、望祖祠的属性。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">韩城今日之″司马迁祠″原名″望祖祠″，被韩城人更名为″司马迁祠″。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 六、河津司马迁后裔在自己家里纪念先祖，韩城市反应激烈，甚至骂骂咧咧。这真是奇了怪啦！韩城方面的同姓、冯姓祭祀司马迁的活动，河津干涉过吗？</p><p class="ql-block"> 孔子全国人民都可以祭拜，难道只让曲阜一地祭拜？</p> <p class="ql-block">中央台《百家讲坛》嘉宾徐日辉教授，考察河津司马迁故里辛封村之后，为河津题词《千秋太史，古耿龙门》。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七、河津、韩城隔河相望，黄河两岸文化交融，互有补充。但愿我们能够携手共进，面向未来，发扬秦晋之好传统友谊，共同为弘扬史圣精神而努力。不必吵吵闹闹，容不下别人的发展，硬是把秦晋之好的魂给丢了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">文字:陈振生</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">照片:陈振生(提供)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">制作:张崇发</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者简介:陈振生，河津史志文化研究会常务副会长，长期从事河津史志的研究。</p>