宛：历史•现状•未来

宛福成

先说一下我：

宛福成，男，汉族。1960年生于辽宁沈阳农村，下中农。1980年到吉林长春上大学，毕业分配到了中共吉林省委党校工作，2014年借力内部政策提前离岗（时称内退），正式全身心投入“宛氏家族”杂务，2019年又返回单位参加“主题教育”活动，2020年正式办理了退体手续。

我为什么要做家族事儿？1980年到长春后，30年间只遇到一个宛姓人，同学、同事、朋友也认为“头次遇到宛姓”。我也时常思考：我这个姓到底怎么回事？“书信时代”在书上在报纸杂志上，一看到宛姓人就写信联系但大多没有回音。上世纪90年代有了电脑和网络，为搜集资料提供了极大方便。后来有了QQ，交流信息迅速倍增。2010年之后，又有了微信，交流更方便了，一下子认识了全国各地好多宛姓人。遂产生走访念头。2014年正式出行，每到一地都受到热情接待。从此“一发不可收拾”也有“骑虎难下”的窘境。更深夜静之时，我常常庆幸自己的选择，能为宛氏家族做些力所能及的事儿，自己充实了，家亲们都表扬我是“功臣”。所以，还得做下去，再做10年应该没问题的。

宛•历史

1.宛姓是中国最古老的姓。

产生于伏羲时代，早于炎黄时代，更早于夏商周。中国绝大多数姓氏产生于西周之后。多数姓氏只有三千年的历史，而宛姓有近五千年的历史。

2.宛以先祖为姓。

伏羲之师“宛华”，黄帝时期有“宛驹”。《史记》称楚士大夫宛春为“公孙宛春”。网上也有一些乱七八糟的说法。不必细究这些，研究者可探索，切忌妄言。

3.宛是怎么迁徙的？

宛姓的发祥地（郡望）在今河南省南阳市。南阳市的简称就是“宛”。早在春秋战国时期，楚国、郑国、卫国都有宛姓人。地域范围大致是今天的湖北北部、河南全部、山西南部。

怎么迁徙的呢？大致是这样：

从南阳向东向北迁，到过河南许昌，到过河北宛平。再后来，由许昌又迁湖南，由宛平迁甘肃及山东和东北。

又从南阳向东向南迁，到了江西，到了福建。再后来，江西迁安徽，福建迁江西又分迁江苏。

4.宛姓与哪些姓关系近？

宛与晚。晚是宛分出去的，如四川叙永晚、云南威信晚，都是从四川宜宾宛分出去的。

宛与碗。碗，也是一个单独姓氏，在河南滑县，有碗姓改成了宛姓，在贵州贵阳。在云南保山和德宏州，也有碗姓，是傣族。因新中国户籍制度和傣族起名习俗，当地“宛晚碗”同宗共祖，是明朝应天府“宛将军”的后裔。

宛与婉。婉，多网姓，实无此姓。

宛与苑。实为两个姓。但，有宛谱承认是商高宗武丁后人。武丁之子“文”是苑姓的得姓始祖。而苑的最早写法是“菀”，苑谱中也有记载先祖是“苑（宛）春”“苑（宛）射犬”的。古谱有误，也不必较真，“一家亲”更好。

宛与徐。在四川等地，古话有“宛徐不通婚”。这里有故事：徐老无后，女嫁宛男，其一子改姓徐。历史上宛徐故事不少，此不多述。

宛的改姓。不多。如河南内黄有宛改苑的，安徽庐江有朱改宛的，安徽合肥有宛改江的……

宛•现状

1.全国各地宛，绝大多数，均已有了联系。

2.早期“宛氏家族群”总有聊天的，现在多数不活跃，说话的人少。

3.各地宛氏，大多各自活动。安徽庐江、湖北黄梅、湖南新宁、四川宜宾、四川洪雅（四分支）等地有“集体活动”。其他地方多是“家庭活动”。

4.发展不平衡。有的地方经济条件好，有的地方较差。但在接待外地家亲时，都有担当，宁可自己花钱。

5.宛姓当大官的少，大老板也不多。

6.宛姓教师多，大中小学教师都有，其中，中小学校长不少。

7.多数地方的宛姓，有“家族意识”，但缺少“家族机构”，修谱、祭祖等家族活动没人出头张罗。

8.个别地方不团结，有“拉山头”倾向。

9.宛姓是多民族。目前发现有17个民族，多数是因婚姻关系产生的。都很团结，而且彼此尊重民族习俗和信仰。

10.个别宛人，借钱不还，已经移出群了。所以，宛人之间尽量不要产生借贷关系。

宛•未来

1.坚持交流、走动。不论是什么地方的宛，不论是什么民族，只要姓宛，就建立联系。

2.各地尽快建立“组织机构”，本地同宗的活动，要有人张罗，也花不了多少时间和精力。希望：有退休金的老人、经济条件较好的年轻人，多做奉献。

3.各地宛联合活动。各地宛，见面聊聊，相互认识一下，顺路观光。虽然不能一年一次，三五年搞一次还是可行的。费用都AA制，彼此互不添麻烦。

4.宛福成计划在“十五五”期间（2026--2030年），整理出一本书《全国宛氏简况》，从2026开始自驾全国各地，一车4座，还可容3人。有意同行者可随时问询我。费用，无需AA。

5.“十六五”期间（2031--2035年），由宛福成组建一个团队，对宛氏历史与文化进行全面整理、归纳、总结。

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