穹窿探秘，旱地行舟——四川罗城古镇勘察纪行

辉哥

　　

2026年暮春四月，蜀地风物正佳。四川穹窿文化研究专家吴岳辉先生领衔，偕同曾付祥、胡明才、黎相述、欧东林、吴开友、唐仕群母女、杨宗辉等一行九人，组成专项考察团，驱车直奔四川穹窿西南部地质构造区，就波纹状地质遗迹展开实地勘察。

两辆车自荣县方向驶入高速，沿途地势在穹窿地貌的宏大叙事中展现出一种独特的平缓——鲜有深切沟谷与嶙峋巨石，唯见连绵起伏的低矮丘陵，如微澜般荡漾在地平线上。上午10时许，车队抵达此行的重要文化坐标——犍为县罗城古镇。

一、 东方诺亚：山顶的奇异之舟

踏上古镇，迎面而来的便是一场跨越时空的建筑奇观。罗城古镇坐落于椭圆形山丘之巅，其核心建筑“凉厅街”全长209米，呈东西向纺锤形布局。从地质与建筑学的双重视角俯瞰，整座古镇宛如一只硕大无朋的木船，搁浅于云端，故有“山顶一只船”之美誉。

这条船形街的营建，蕴含着极深的民俗信仰与空间智慧。明末崇祯年间，此地大旱，先民们秉承“罗众志以成城”的信念，以建筑作法祈雨。街面为梭形船底，两侧穿逗木结构的凉厅子如船舷，中部的古戏楼宛若船舱，东端灵官庙状若尾蓬，西侧的天灯石柱恰似篙竿，而灵官庙右侧长达22米的过街楼则神似船舵。这种将具象隐喻与商业集散、公共交往完美结合的街区形态，堪称西南集镇建筑的孤本。其声名远播海外，1983年被澳大利亚墨尔本仿建为“中国城”，2010年更作为省内唯一古镇代表惊艳亮相上海世博会。

二、 聚水成湖：从祈雨幻梦到水利丰碑

古人之“造船”，实为祈雨之图腾；而真正的“行舟”，则仰赖于今人的改天换地。船虽造好，水却迟迟未至。直至新中国成立后，在中国共产党的领导下，罗城人民凭借艰苦奋斗的精神，大兴水利、植树造林，终解千年之渴。

1973年10月，蓄水量达2890万立方米的新店儿水库（铁山湖）破土动工，历时三年余，于1976年底竣工，成为乐山第一大水库。如今的铁山湖，千姿百态的半岛与各具风韵的湖心岛交相辉映，湖水潋滟。这只停在山顶几百年的“旱船”，终于在现代水利工程的映衬下，有了乘风破浪的底气与灵气。

三、 麒麟献瑞：湖广移民的文化活化石

物质的船需要水的承载，而文化的船则需要精神的驱动。在罗城，考察团有幸深入了解了这一精神的杰出代表——麒麟灯。

作为“湖广填四川”移民文化的结晶，麒麟灯融合了故事性、舞蹈性与武术性。伴随着川剧锣鼓的激昂与唢呐“宫廷曲”的悠扬，由将军、土地、彩女、流星及庞大的仪仗旗阵组成的百余人队伍，将上古神兽吞食日月后被降服、转而布雨赐福的神话演绎得气势磅礴。自1952年进蓉城献演轰动一时，历经“文革”停顿，又在改革开放后由李忠烈等传承人努力恢复，2007年正式跻身四川省“非物质文化遗产”名录。麒麟灯的兴衰与复兴，正是罗城回汉群众同舟共济、文化生生不息的生动写照。

四、 舌尖罗城：市井烟火中的清真绝响

建筑与非遗构成了罗城的骨架与灵魂，而饮食则是其温热的血肉。数百年的回汉共居，孕育了罗城独具清真特色的饮食文化。其中，始创于1986年的“罗城帅羊肉”堪称翘楚。其严守祖制秘方，选料精严，在传统羊肉汤的基础上，衍伸出羊杂汤、粉蒸羊肉、碎米羊肉、炒羊肝等丰富图谱，鲜香醇厚，令食客击节赞叹，2017年被四川电视台授予“罗城第一羊肉”美誉。一碗羊肉汤里，沸腾的是罗城包容并蓄的市井烟火。

五、 赋说罗城：青石板上的岁月长歌

古镇之中，碑刻与辞赋交相辉映。邑人陈恩田所作《罗城赋》镌刻于壁，辞采华烈：“其街如船，其楼如舱，其桥如舵，其井如锚，其庙如帆，其树如桅，其石如碇，其水如海。舟行水上，城立山巅，天人合一，巧夺天工。”这不仅是对古镇空间格局的精准白描，更是对中国传统哲学中“天人合一”境界的深情礼赞。央视《话说长江》的寻踪、北美与澳洲对中国诺亚方舟的克隆，皆在这字里行间化作了文化自信的注脚。

结语：

穹窿的地层褶皱，记录了亿万年的地球呼吸；而罗城的船形古街，则镌刻了数百年来巴蜀先民的生存智慧与文化韧性。此次勘察，不仅是一次对波纹状地质地貌的科学探访，更是一次对“旱地行舟”这一人文奇观的深度解码。

罗城，早已超越了一个物理意义上的川南集镇。古人筑城留客，以舟的形态寄托对风调雨顺的渴求；今人励精图治，以湖的浩渺实现了人定胜天的跨越。这只“山顶之船”，承载着湖广移民的沧桑记忆，满载着非遗传承的璀璨瑰宝，更扬起了新时代文化自信的风帆。它在穹窿的群山之巅，不在水上，却在岁月的长河中破浪前行，驶向了一个海晏河清、盛世扬帆的洪福之境。