《山西全景十日之旅》⑨（2025.10.21.～30.）

樊坤

<续上篇>（2025.10.29.晚）山东聊城东昌古城‌（俗称聊城古城），亦称‌中华水上古城‌。古城呈正方形，总面积约 1 平方公里，以‌“光岳楼‌”为中心，四条大街辐射形成棋盘方格网状骨架，九街十八巷经纬分明。‌‌因城门布局状若凤凰（南门似凤头，东西门似凤翅，北门似凤尾），故雅称"‌凤凰城‌"。这是我国独一无二的“江北水城”，整座古城漂在湖面，城水一体，被称为“北方威尼斯”。今晚，我们入住的“明楼大酒店”(中华水上古城店)，就位于古城中心哟！ 晚餐后，我们从住宿酒店遛哒到古城中心的“光岳楼”，最多5分钟的路程。“光岳楼”亦称余木楼、东昌楼，位于山东省聊城市东昌府区古城中央，始建于明洪武七年（公元1374年）。在《中国名楼》站台票纪念册中，光岳楼与鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼、太白楼、滕王阁、蓬莱阁、镇海楼、甲秀楼、大观楼共同组成中国十大名楼。1988年“光岳楼”被列为全国重点文物保护单位，享有“虽黄鹤、岳阳亦当望拜”之誉。 “光岳楼”为四重檐十字脊过街式楼阁，由砖石墩台和 4 层木结构主楼组成，通高 33 米，寓意古代“九丈九尺”阳数之极。最初名为“余木楼”，因利用修城余木所建，后称“东昌楼”，明弘治九年（1496 年）李赞定名为“光岳楼”，取其“近鲁有光于岱岳”之意。‌‌其为军事防御而建，用于报时报警、窥敌望远，历经明清多次重修，基本保持原貌，距今已有 652 余年历史。‌‌ “光岳楼”享有“千里运河第一楼”之称，是我国现存明代楼阁中最大的一座。清朝康熙皇帝曾四次登“光岳楼”，并题匾 “神光钟暎”（意为.东岳之神光遇光岳楼之神光交相辉映.），乾隆皇帝九过东昌，六次登楼，并为“光岳楼”题写了匾额，据《南巡盛典》记载，“光岳楼”为乾隆皇帝南巡三十六行宫之一。我在“光岳楼”前，左拍右照地留下快乐的身影。 “聊城古城”是一座被东昌湖环抱的历史文化名城。其“城中有水、水中有城”的独特格局而闻名。‌‌姐妹们与“聊城两岸明珠”的摄影牌留张纪念图！ 东昌文脉载史册，古城繁盛看此街——楼东大街。“楼东大街”，西起光岳楼，东至东城门，长500米，宽8米，因位于光岳楼东而得名"楼东大街"。“楼东大街”是古城历史上最繁华的商业街和文化街，至今已经六百多年，林立于道路两侧的店堂铺号累计数千家。东昌府刻书印刷和制笔行业鼎盛，均集中在楼东大街，"书笔两行"是此街区商业代表行业。楼东大街、楼西大街、楼南大街、楼北大街，共同构成了古城“十”字形的核心骨架‌‌。我与楼东大街的标牌留个影。 古城的商铺林立，美食、特产、文玩等百业杂陈，犹如一幅生动的画卷。 古城还有“年画博物馆”呢，可惜时间太晚都关门啦！ 毛泽东像章博物馆。 这家小吃铺的招牌挺好玩的，我忙留个影！ 聊城东昌府美食街‌上，可以品尝到地道的‌“临清扣碗‌”，这是源自山东临清的传统清真宴席菜，也是当地极具代表性的特色美食。 “临清扣碗”又称“‌八大碗‌”或“‌九大碗‌”，起源于元代，已有700多年历史，是京杭大运河沿岸临清古城的代表性清真宴席菜，多用于婚庆、年节等喜庆场合‌‌。如今，在聊城古街上，已发展出小碗扣碗‌，价格亲民（约10–20元/碗），方便快捷‌‌。可惜我们刚吃了晚餐，而无法再品尝了。 游走在古城中，我留张到此一游的纪念！ 非物质文化遗产：老字号“一吊钱”商铺门前我留个影！ “聊城县署”位于聊城市东昌府区楼西大街31号‌（光岳楼西侧）的一处明清风格官署建筑群，现为复建开放的文旅景点。 天色已晚，“聊城县署”早已闭馆，我们只能在大门前留个影！ “进士坊‌”，位于楼西大街中段‌、距离‌光岳楼约290米处‌，采用石料建造，高约‌9米‌、宽近‌10米‌，为“‌四柱三间五楼‌”形制，正门宽4.5米，侧门宽1.7米。东侧上方刻有“‌泽世流芳‌”四字；西侧上方刻有“‌孝行坊‌”三字‌‌。是为了表彰那些在科举考试中取得进士功名的学子而建。（这座仿古进士坊是近代复建的。） 聊城古街区，这里的建筑多以青砖灰瓦为主，街巷格局保留着历史肌理。这些街道不仅记录了商业漕运的往昔繁华，也沉淀了丰富的民间传说与生活记忆。如今，部分街区在保护传统风貌的基础上，引入了现代文化创意元素，实现了历史传承与当代生活的和谐共生。我们漫步在这些古街，既能感受时光沉淀的厚重，也能体会“江北水城”独有的宁静与诗意。夜深人静，大多商铺也都关门了，只有饭馆和小吃摊铺还在进行时，我们只能在这“江北水城”草草一游。回酒店时，我还不忘在古城中留个影！ 2025.10.30.（第十天）昨晚，我们入住山东聊城“明楼大酒店”，其地处‌中华水上古城核心区域‌，紧邻光岳楼与东昌湖，是一座以‌仿古中式庭院风格‌为主导的综合性酒店。清晨起床，我站在客房的凉台上随手一拍：酒店庭院中古色古香的客房建筑群真漂亮！（酒店的自助早餐也挺不错的.） 酒店整体采用‌仿古中式庭院式设计‌，青瓦白墙、雕花木窗、回廊环绕，融合传统北方民居与江南园林元素，营造出“小桥流水人家”的诗意氛围 ‌‌。我们入住在这里，倍感养眼与舒适！清晨，在客房的庭院中留下我的身影。 今日我们在酒店自助早餐后，坐上大巴车来到了山东济宁邹城。邹城位于‌山东省西南部‌，由济宁市代管，是中国古代著名思想家、教育家‌孟子的家乡‌，素有"‌孔孟桑梓之邦，文化发祥之地‌"之美誉，是一座拥有六千年文明史的国家历史文化名城。 “孟庙孟府景区”位于山东省邹城市亚圣路，由祭祀孟子的“孟庙”、孟子嫡系后裔居所“孟府”及孟子家族墓地“孟林”三部分组成。咱老俩口在景区门前留个影。 “孟庙”与西侧的‌“孟府‌”（孟子嫡系后裔居所）仅一街之隔，共同构成“孟庙孟府景区”，为‌国家AAAA级旅游景区‌、‌全国重点文物保护单位。我们首先拜访孟庙：“孟庙”孟子故里的文化瑰宝。孟子，名轲，是中国古代的伟大思想家和教育家，被誉为"亚圣"，与孔子并称为"孔孟"。他的思想和教育理念对中国文化产生了深远影响。“孟庙”又称亚圣庙，是历代祭祀战国时期儒家代表人物‌孟子‌的专用庙宇。 孟庙‌，其正南门为‌棂星门‌。坊额题字‌：“棂星门”三字为‌楷书贴金‌，由‌清同治十二年‌（1873年）山东巡抚‌丁宝桢‌手书‌‌。（丁宝桢时任山东巡抚，是晚清著名官员，以清廉刚正著称，其书法在山东多地古迹中均有留存。除政绩外，还因喜爱一道家常菜而被后人称为“宫保鸡丁”的命名来源之一‌‌。） “棂星门”左右又各有一门坊，左为"继往圣"，又为"开来学"。“继往圣‌”：意指孟子继承了孔子及先秦儒家圣贤的思想传统。“‌开来学‌”：意指孟子开创并发展了后世儒学，尤其对宋明理学影响深远‌‌。 穿过棂星门，是第一进院落，北壁正中是“亚圣庙石坊”。石坊为四柱三门，柱为八棱，顶端装饰古瓶、朵云，坊额正中刻楷书“亚圣庙”三字，东侧门楣坊心线刻云龙，西侧门楣坊心线刻翼龙，雕刻精美。 “孟庙”（亚圣庙）始建于北宋景祐四年（1037年），是一处占地60余亩的古建筑群，呈长方形，拥有五进院落。主体建筑“亚圣殿”位于中轴线上，周围殿宇64间，院落五进，充分体现了我国古代建筑的精湛技艺。这些建筑历经多次重修，现存建筑为清康熙年间重建，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。我和“亚圣庙牌坊”留个影。 再往前是第二进院落，院内古柏苍苍，翳天蔽日。一条砖铺甬道直通“仪门”，门额上悬一竖匾，上书“泰山气象门”。“泰山气象”取义于程子之说：“曰仲尼元气，颜子春生，孟子并秋杀尽盖亦时然而已。仲尼天地也，颜子和风庆云也，孟子泰山之气象也”，寓意孟子的气度和风范如泰山般高大巍峨。 越过仪门，进入第三进院落。此院东西各有一门，东为“知言门”，西为“养气门”，取义于《孟子》中的“淫辞知其辟”和“我善养吾浩然之气”。院北壁三门并列，正中之门为“承圣门”，门之左侧建有“康熙御碑亭”，左为“启贤门”，右为“致敬门”。 “承圣门”是孟庙北壁的正中之门，承圣门内是第四进院落（即主体建筑“亚圣殿”所在院落）的主要通道。其名称“承圣”寓意孟子上继尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等圣贤之道统，体现其在儒家传承中的关键地位‌‌。 穿过承圣门即进入孟庙核心区域，正面为‌亚圣殿‌，“亚圣殿”是孟庙第四进院落的主体建筑，为祭祀战国思想家孟子的核心场所 ‌‌。采用重檐歇山顶，铺绿色琉璃瓦，面阔七间，高17米，宽27.7米，纵深20.48米，属宫殿式古建筑 ‌‌。“亚圣殿”的正面重檐之间悬挂“亚圣殿”竖匾，为楷体贴金大字，匾周盘绕五条立体云龙。由丁宝桢‌于‌清同治十二年（1873年）‌题写‌‌。 “亚圣殿”是孟庙的主体建筑，始建于北宋宣和三年（公元1121年），现存建筑为清康熙十一年（公元1672年）重建。殿内正中供奉着亚圣孟子塑像，东侧为其弟子乐正子塑像。我在“亚圣殿”前留个影！ “亚圣殿”就坐落在院中高台之上，经过数十次重修，始成为一座金碧辉煌、画栋雕梁、重檐飞翘、歇山转角、丹薨碧瓦的宏伟建筑。大殿四周，列有擎檐的巨型石柱26根，每柱都呈八角形。柱下以石鼓为础，鼓下又以石刻覆莲作承托。殿前廊檐下的8根石柱，都饰以浅浮雕，殿门两侧4柱正南面镌刻翼龙在云中翱翔，栩栩如生，世所罕见，可谓精美绝伦！ 亚圣殿的26个覆莲状柱础为‌北宋宣和三年‌（1121年）建庙时的原物，距今近900年，保存完好。我与“亚圣殿”近900年的柱子留个影！ “亚圣殿”四周的26根石柱擎起琉璃碧瓦，乾隆御笔"道阐尼山"匾额高悬，千年儒风在此巍然可见。迎门两柱：乾隆帝亲题抱柱对联：“尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜”。 “圣亚殿”内上方悬雍正皇帝手书“守先待后”金匾。正中神龛内供奉‌衮冕九旒九章的孟子塑像‌，东侧神龛供奉其弟子‌乐正子‌塑像。 “亚圣殿”前的露台两侧各有一小门。东名“礼门”，通往东路“启圣殿”院；西名“义路”，通往西路“致严堂”后院的“祧主祠”。咱家老黄在“亚圣殿”前留个影！ 亚圣殿后为寝殿：“寝殿”为‌五楹歇山式建筑‌，高10.67米，纵深12.58米，横宽21.23米，采用全木结构，单檐歇山顶，整体风格庄重典雅‌‌。“寝殿”历史上为祭祀孟子夫人的专祠，现辟为‌孟子生平事迹展览室‌，展示孟子的生平、思想及文化影响‌‌。 焚帛池“焚帛池”孟庙第五进院落，位于祧主祠之后的一个独立小院内，孟庙寝殿之西侧。院之东南向东开一小门，与亚圣殿院相通。院的正中，砖台上放置一石雕长方形池子，正面刻有楷书"焚帛池"三字。孟氏后裔在祭祀孟子的仪式结束后，于焚帛池焚烧祭文，以示对先祖的敬意与告慰‌‌。 “启贤门”内为“启圣殿”，“启贤”之名源于“启毓圣贤”之意，指孟子父母对圣贤的孕育之功；“启贤门”为进入该区域的入口，而殿本身称“启圣殿”。 启圣殿：是孟庙内专门用于祭祀孟子父亲孟孙激（被元代追封为"启圣邾国公"）的殿堂。建筑风格与孟庙内其他建筑相得益彰，它的存在为孟庙增添了一份家族传承的风骨与温情。体现了儒家"慎终追远"、尊崇先祖的传统，尤其突出对孟子父母的敬仰。 孟母殿：“孟母殿”是供奉孟子母亲的殿堂。孟子能够成为中兴儒学的"亚圣"，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。孟母三迁，断织督学，不仅使孟子潜心向学，终成大器，而且对后世影响甚巨。 孟母殿前的“母教一人”碑：是‌孟庙280余块历代碑刻‌中的代表性作品，属于中国三大碑林之一（仅次于西安碑林、曲阜孔庙碑林）‌‌。据记载，孟庙内200余块碑刻在历史上多遭破坏，唯此碑‌完好无损‌，甚至在文革期间虽被推倒但未损毁，被视为“保护神”‌‌。“母教一人”意指孟母是‌中国历史上母教的第一人‌，也是‌母教成就最卓越的典范‌‌‌。 致敬门：作为通往西路祭祀准备区的通道，体现了古代祭祀礼仪的严谨性，也承载了后人对孟子的尊崇之情。“致敬门”内为一紧凑院落，四周墙壁上镶嵌有‌数十块历代名人谒孟庙题咏的小型碑刻‌，内容多为诗词赞颂，具有较高艺术与史料价值‌‌。院北设“斋戒门”，门内为“致严堂”三楹，是孟子后裔祭祀前斋戒更衣之所‌‌。我在“致敬门”前留个影。 “致严堂”院落四周墙壁‌上的石刻，共数十多通，为历代文人谒孟庙后所作诗文，兼具文献与书法价值‌‌。 “仁廉公勤”官箴碑‌，位于‌致敬门门廊内西侧‌，为方柱形四面碑，分别镌刻“仁”“廉”“公”“勤”四则为官箴言。碑文出自南宋进士王迈，语言凝练，如“惟士之廉，犹女之洁”“毋谓暗室，昭昭四知”等，强调廉洁自律，是古代廉政教育的重要实物‌‌政府‌。 从“启贤门”至“启圣殿”的甬路两侧‌‌，碑碣林立被俗称为“‌孟庙碑林‌”。这里汇聚了从宋代至明清时期的历代碑刻，总数超过280块，是继西安碑林、曲阜孔庙碑林之后的又一大型碑林‌‌。这些碑刻是研究孟子学说发展脉络与孟庙历史变迁的珍贵实物资料‌‌。 这就是著名的：“孟母断机处”和“孟母三迁祠”以及“子思子做中庸处”碑。几百年以来让无数文人墨客顶礼膜拜着。站在这里不禁遐想连篇：如果孟母知道后世对她的教育方式如此推崇，不知道会作何感想。但在我看来，她无疑是“学区房第一人”，为了孩子的教育，三迁其居，只为给孩子创造一个更好的学习环境。这种对教育的重视与执着，正是中华文化中一份宝贵的财富。 康熙御碑亭：“康熙御碑亭”重檐翘角，斗拱承托，绿色琉璃瓦覆顶，贴金彩绘，富丽堂皇。亭内放置清康熙《御制孟子庙碑》一幢，故称此亭为“康熙御碑亭”。亭内：碑额浮雕泰山祥云、二龙戏珠等图案，雕刻技艺精湛，形象逼真。碑座为一巨大石雕，狮头、龟背、鹰爪、蛇尾名曰 “赑屃”（bixi），传说是龙的第6个儿子，喜文好负重，力大无穷，这块石碑是孟庙中现存最大的一块石碑。碑文字体工整秀丽，为康熙二十六年（1687年）四月，清圣祖玄烨御笔亲书。碑文高度赞颂孟子“承先圣，正人心”的功绩‌‌。 “乾隆碑亭”为单檐歇山式屋顶，覆黄色琉璃瓦，亭高6.5米，长宽均为3.87米‌‌。‌亭内《亚圣孟子赞》碑‌‌，乾隆十三年（1748年）由清高宗弘历亲笔题写‌‌。碑额近似方形，刻有两条龙头相对昂首的龙纹。碑首周边共雕刻八条龙，龙身呈“S”形，前肢捧火焰宝珠，尾部缠卷，造型生动，体现清代高超的石刻工艺‌‌。“乾隆碑亭”与“康熙碑亭”并列为孟庙两大御碑亭，是清代帝王尊崇孟子的重要实物见证。 天震井孔庙有故宅井，颜庙有陋巷井，曾庙有涌泉井，唯独孟庙无井。据《重纂三迁志》载："康熙十一年，春日中时，忽有声如雷，闻者皆惊愕不知所措，自起移时见庙中阶前地陷有瓷璧圆痕，探之乃古井也。并不知始于何时，而一旦无故陷出，理不可解。孟氏名曰“天震井”。 孟庙古树：“孟庙”现有各类古树名木300余株。有史料记载的古树最早栽种于北宋宣和年间，已有九百余年树龄。经宋、元、明各代补栽的树株，也达七、八百年树龄。庙府古树以桧柏、侧柏为主，间有流苏、木香、银杏、国槐、梓树等各类名木。其中，最著名的古树有四株‌，合称为“古树四奇”。分别是‌：古柏抱槐‌、‌藤系银杏‌、‌桧寓枸杞‌和‌洞槐望月‌。它们不仅是孟庙的自然景观，也承载着深厚的历史文化寓意。‌‌ 古树四奇之一：古柏抱槐。“古柏抱槐”是孟庙知言门外最南端‌的一株奇树，由一株‌古柏‌树与一株‌国槐‌共生而成，因两树干合为一体、枝叶交错，形似相拥，被民间称为“‌夫妻树‌”或“‌结缘树‌”‌‌。栽植于‌元代‌，至今已有‌700余年‌历史‌‌。树干周长‌4.6米‌，高‌13.8米‌，需‌三人合抱‌‌‌。这棵国槐从古柏树干中心根部萌生，两树‌双树寄生‌，国内罕见‌‌。象征：忠贞不渝、永不分离的爱情‌‌。 古树四奇之一：藤系银杏。“藤系银杏‌”是孟庙斋戒门内，位于致严堂前‌。一株雄性银杏旁缠绕一株700年紫藤，藤蔓盘绕树干，形成“双树寄生”奇观。寓意‌：象征生命交织、世代传承，也被视为“三角恋情”的自然奇观‌‌。 古树四奇之一：“洞槐望月”。“洞槐望月”是孟庙焚帛池院西垣墙‌的一株古槐，约‌1300年‌，植于‌唐代‌，比现存孟庙建筑更古老。树干周长近‌600厘米‌，树冠直径达‌12米‌，主干因雷击、风雪等自然外力劈裂，形成‌中空结构‌，老干基部萌发新枝，呈现“‌老中青三干‌”共生的独特形态。每逢晴朗月夜（尤其冬季），‌月光透过树洞直射地面‌，形成“洞中见月”的奇景，故得名“洞槐望月”‌‌。寓意‌：树洞如天然画框，聚月成景，富有诗意，相传为孟子后裔孟希文题名‌‌。 古树四奇之一：桧寓枸杞。“桧寓枸杞”位于孟庙寝殿前露台和甬道，主体为三株，植于北宋宣和年间（约1120年），是孟庙内最为古老的树木之一，现依然生机旺盛。其更为神奇的的是，其中有一株古桧树干离地约2米处有鸟洞，洞中寄生数株枸杞（下右图）；树顶枝干呈“‌鹿回头‌”造型（下左图）。寓意‌：枸杞红果与绿叶相映，宛如空中花园；“鹿回头”象征吉祥、回望与仁德‌‌。 孟庙的古树群中，纯天然而又令人称奇的原始景观，我只是随手拍了几张：“寿龟卧柏”：康熙碑亭旁一柏树树干纹理隆起，神似神龟静卧。 “灵蛇出洞”：康熙碑亭南侧一树的枝干形似灵蛇探首，栩栩如生。 “孟母教子”：二进院路西第三棵树的枝形，似昂首引颈、躬身教子的姿态。 “侧耳听泉”：孟庙第四进院天震井旁，树瘤仿佛附身静听地下泉声，意境清幽。 比曲阜孔庙更古老的“孟庙”（亚圣庙），藏着66亩宋元至明清的绝美古建群，乾隆御笔、千年碑刻、四大奇树，却鲜为人知。漫步其中，每一根雕龙石柱都在低语儒家文明的辉煌……。 我们离开“孟庙”来到了“孟府”。‌“孟府”位于邹城市亚圣府街44号，与“孟庙”毗邻，一街之隔。据“孟庙”内现存明代洪武六年（1373年）“孟氏宗传祖图碑”记载：“孟府”为宋宣和三年（1121年）迁建于此。“孟府‌”是战国时期儒家代表人物‌孟子嫡系后裔，世代居住和生活的宅邸‌。因孟子被封“邹国亚圣公”而“孟府”又称为：亚圣府。 “孟府”是典型北方贵族府第，始建于宋宣和四年，面积2.24万平方米。主要建筑分布在南北中轴线上，前后由七进院落组成，前为官衙，后为内宅。现有各类房屋200余间，是目前国内保存较为完整的：官衙与宅第合一的古建筑群。 “孟府”是我国规模宏大、保存较为完整、较为典型的官衙、内宅和花园融为一体，展现了古代封建地主庄园的宠伟与精致。“孟府”坐北朝南，大门为青砖黛瓦三间硬山式建筑，门楣上悬挂着“亚圣府”的匾额，黑漆大门上绘有彩绘门神，高达2米，威严而神秘。大门两侧，一对精雕石狮子守护着这片土地。咱家老黄在“孟府”（亚圣府）大门前留个影！ 穿过大门，进入第一进院落，正北是二门，也叫“礼门”，单檐硬山式建筑。六扇黑漆大门正中两扇绘有执刀武士，两侧四扇则绘有执笏文官，显示出“孟府”一派威严煊赫的气势。 “二门”（礼门）居中悬挂门额“礼门义路”。它出自《孟子·万章下》：“夫义，路也；礼：门也。惟君子能由是路，出入是门也”。也就是说只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。我们今日走过这道门，当然也是君子非小人也！ “仪门‌”是孟府第二道门（礼门）之后的第三道门，位于大堂之前，为全木结构的‌“垂花门‌”，该门‌两侧不与垣墙连接‌，形似“遮堂门”，门顶前后缀有‌4个倒垂的木雕花蕾‌，故又称“垂花门” ‌‌。（“仪门”所在的院落有东西厢房。） “仪门”（垂花门），建于清道光二十年(1840 年）。在封建社会，只有列土封侯的邦君オ有资格建造这种形式的门，此门平时不启，每逢“孟府”喜庆大典、皇帝幸临、宣读圣旨或举行重大祭祀仪式时，才在礼炮声中开启。我在“仪门”前留个影！ 在孟府大堂前的“日晷”，是中国古代利用太阳投影测定时刻的计时仪器。由孟子第七十代嫡孙孟广均‌，于清道光十五年（公元1835年）‌制造。其石质基座，配以铜制晷针，刻有十二时辰及二十四节气刻度。象征“光阴似金”，提醒后人珍惜时光。 在孟府大堂前的“嘉量”，是中国古代官方颁布的标准量器，用于统一全国的容量单位（如斛、斗、升、合、龠），体现“统一度量衡”的国家意志。它与‌“日晷‌”成对设置，分别位于西南角和东南角，形成对称布局，仿照皇宫规制‌‌。嘉量代表“度量”，日晷代表“时间”，二者共同寓意“用标准的尺度和规范来约束行为”，提醒人们“知敬畏、懂进退、讲规矩”‌‌。 孟府有“大堂”，这是因为自明代以前就有世袭"翰林院五经博士"的官职，而且还世袭邹县主簿，历经八百年有余，虽然只是正八品还不如芝麻官的职务，毕竟世代相袭，这样的地主世家在我国还是非常罕见的。“孟府大堂‌”是孟府的主体建筑，为孟子嫡系后裔世袭翰林院五经博士办公、举行重要仪式及处理公务之地。 大堂内正中间是木制暖阁，内设公案‌。暖阁内：摆放有文房四宝、签筒、印盒等物品，用于处理公务、开读诏旨、申饬族规家法等正式活动。暖阁外：陈列“肃静”“回避”“五经博士”“世袭翰林院”“亚圣奉祀官”等执事牌及仪仗（如旗、锣、伞、扇）‌‌。 大堂前檐下悬清世宗雍正皇帝御书“‌七篇贻矩‌”金字匾额，意指《孟子》七章所蕴含的仁义思想是后人行为的规矩准则‌‌。咱老俩口在孟府大堂门前留个影！ 大堂西侧为“见山堂”，取“开门见山”之意，是孟氏后裔接待和宴请宾客之所。硬山式建筑，灰瓦覆顶。 见山石：位于孟府大堂西侧的“见山堂”门外，为一块玲珑剔透的太湖石。取“开门见山”之意，象征朋友之间襟怀坦荡、坦诚相见 ‌‌。“见山石”的一面刻有清代金石学家‌阮元‌手书的诗；另一面刻有清代书法家、孔子六十九代孙‌孔继涑‌（人称“玉虹楼主人”）的手书诗文。 孟府“内宅门”位于‌大堂之后‌，是进入孟府内眷居住区域的禁门。旧时戒备森严，‌一般人不得擅自入内‌，体现“男女有别、内外有分”的传统礼制‌‌。“内宅门”属‌悬山式垂花门‌，为典型清代木构建筑。外檐木坊上‌镂空雕刻‌着“鲤鱼跳龙门”、“麒麟送子”、“鹤鹿同寿”等各种吉祥图案，门两侧倒是着雕花垂珠，工艺相当精美‌‌。 世思堂：内宅的第一进院落是上房院，又名"世恩堂院"，是孟子嫡裔翰林博士居住处。这是一座典型的中国四合院建筑。“世恩堂”明三暗五的建筑，雕梁画栋、彩绘华丽，明间正上方悬有“世恩堂”楷书巨匾，为清代著名书法家铁保所书。堂内陈列着古玩字画、床榻橱柜等。正壁上挂对联为“淑慎其身令德寿岂，朝宗于海出言有章”。堂内陈设古木家具、橱、柜、八仙桌、太师椅，雕花顶子床，壁上挂有蟠桃祝寿及王景禧等名人字画。院内植有核桃和木香（又名十里香），有和谐长久之意。 赐书楼：“世恩堂”之后‌是“赐书楼”，该楼为‌明代两层硬山式建筑‌，上层悬挂清代吴企宽所书篆体“赐书楼”横匾，专用于存放皇帝钦赐墨宝、圣旨、诰封及家族文献。现为《孟子世家档案》展览场所，展出族谱、圣旨、祭器等文物真品，见证孟氏家族传承与儒家文脉延续‌‌。楼前有两株‌300年历史的流苏古树‌，每年四月中旬盛开如雪，成为孟府标志性景观。 后上房‌：属传统合院建筑中的正房，历史上为孟氏嫡裔亚圣奉祀官的前五代近族居住处。现已辟为‌书画院‌，用于展示书画作品，并可体验拓印等文化活动‌‌。 延绿楼：原为孟氏未出嫁女儿的居所，为两层楼房，每层各5间，采用前出厦台楼形式，具有典型的明清官宦宅第风格。清代晚期曾‌圯毁‌，后于‌1982年由山东省文物局拨款修复‌‌‌。现为“孟府养生堂”，展示孟子养生思想及传统养生文化，门前对联“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶”，出自清代书画家郑燮（郑板桥），由书法家王重石书写 ‌。 习儒馆：仿照古代私塾学堂布置，设有讲儒堂供授课与仪式使用‌‌。道光年间，孟府曾设“三迁书院”教授孟氏后裔，“习儒馆”延续了这一文教传统‌‌。 ‌孟府感恩堂‌：是孟府景区内的一处文化场所，具有深厚的历史背景和非遗传承功能。由孟子第74代孙孟繁骥，创建于1943年。最初为孟氏家族学堂，教授《孟子》及国语、算术、自然等课程；2015年起，成为‌邹城市非物质文化遗产项目“面塑”的传习基地‌。现以“感恩母亲，回报社会”为主题，是孟府景区内重要的孝道文化教育点‌‌。 游走在孟府中，留下我快乐的身影。 孟庙又称"亚圣庙"，孟府又称"亚圣府"，两者毗邻而居，是山东省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一。它不仅是全国重点文物保护单位，更是国家4A级旅游景区。和我以前曾来拜访过的“曲阜三孔"相比，这里少了些喧嚣，多了份静谧。在参天的古柏下漫步，似乎真的能听到穿越千年的"民为贵，社稷次之，君为轻"的肺腑之言。这里是历代祭祀孟子的庙宇，和孟子嫡系后裔居住的府邸，红墙灰瓦，古木参天，仿佛走进了一部活着的史书。来感受正统的"母教文化"与"亚圣"思想，那么位于济宁邹城的孟庙、孟府，绝对是不可错过的一站！离别时我还不忘留个影。 今日，我们是在山东济宁邹城市“范大碗”用的午餐。 我们享用当地特色午餐（团餐）的小视频。 这次我们开着大巴车，自驾10天山西之旅，简直是一场顶级的、深度沉浸式的文化、自然双盛宴！下面再“复盘”一下我们此次的快乐之旅：第一站：夜游河南“洛阳天堂明堂”，‌这是隋唐洛阳城国家遗址公园的核心组成部分，是武则天时期最重要的礼制与礼佛建筑群，如今已成为集遗址保护、文化展示与沉浸式夜游体验于一体的热门文旅地标。第二站：山西运城“关公故里”，这里是中华"忠义"文化的发源地与朝圣地。在此感受关公精神，是理解山西人精神特质乃至华人文化的重要一课。第三站：“云丘山”（塔尔坡古村落+冰洞群），这是行程中自然与人文结合的绝妙之笔。塔尔坡古村：体验保存完好的千年古村落，感受"活着的"北方民居博物馆和古老的民俗。 “万年冰洞群”：是‌世界罕见的天然冰洞群‌，也是‌目前中国发现规模最大的天然冰洞群‌，被公认为‌世界三大冰洞奇观之一‌‌‌。全年洞内温度低于0℃‌，即使在夏季高温时节，洞内仍保持在‌零下10℃左右‌，需穿厚棉袄才能进入‌‌。 我们在住宿酒店门前的广场上，站在山西看陕西：黄河、吕梁山脉造就了这种"一省观一省"的独特地理视角，山河壮阔，尽收眼底。 第四站：“黄河壶口瀑布”，亲临"黄河在咆哮"的现场，感受中华民族母亲河最磅礴、最激昂的力量瞬间。那种震撼，是任何影像都无法替代的！第五站：“隰县小西天”，它是一座位于凤凰山巅、以明代精美悬塑闻名于世的佛教寺院，又名千佛庵，大雄宝殿内满堂的明代彩塑，玲珑剔透，金碧辉煌，被誉为中国雕塑艺术史上的“悬塑绝唱"。 第六站： “王家大院”，作为‌晋商宅院的典型代表‌，它被誉为"‌华夏民居第一宅‌"、"‌中国民间故宫‌"和"‌山西的紫禁城‌"，素有“王家归来不看院”的美誉。‌‌第七站：“绵山景区”，绵山，是寒食节文化发源地（介子推故事发生地），也是5A级景区。最大的特色是“奇岩、险道、古寺、清泉”，集自然风光与人文古迹于一体。 第七站：“平遥双林寺”：以精湛的彩塑艺术闻名，寺内现存彩塑‌1600 余尊‌，全部为木胎泥塑，集宋、元、明、清历代艺术精华，被誉为"‌东方彩塑艺术宝库‌"。‌‌第八站：“平遥古城”，‌是世界文化遗产‌和国家‌5A 级景区‌。始建于西周，现存主要为‌明清建筑‌，是中国保存最完整的古县城。其核心价值在于‌晋商文化‌，拥有日升昌票号、县衙等完整金融与行政体系遗迹。 第九站：“五台山”，以其五座平坦宽阔的台顶而著称，海拔均在三千米左右。这五个台顶，如同人的右手掌，五指并拢，每个手指代表一个台顶。佛教巅峰（五台山）中国四大佛教名山之首，汉藏佛教中心。“五台山”是香火最旺、祈福最灵验寺院，可为家人祈福，为自己许愿。第十站：“佛母洞”，是一处天然石灰岩溶洞，又称千佛洞，是五台山著名的佛教灵迹与地质遗迹。‌‌ 第十一站：夜游“大同浑源古城”，这是一座拥有‌约 1100 年建城历史‌的省级历史文化名城。古城始建于‌五代后唐时期‌，整体格局呈‌八角龟形‌，街巷蜿蜒如蛇，素有"‌龟城蛇街‌"之称。第十二站：“大同悬空寺”，是儒释道三教合一的寺庙建筑群，是中国现存较早、保存较为完好的高空木构摩崖建筑。为恒山十八景中的第一胜景。被唐代大诗人李白赞为“壮观”，被明代大旅行家徐霞客惊叹为“天下巨观”，被美国《时代》周刊选为“全球十大最奇险建筑”。 第十三站：大同“云冈石窟”，是中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称为‌中国四大石窟‌。作为‌世界文化遗产‌和‌国家 5A 级旅游景区‌，它代表了公元 5 世纪世界雕刻艺术的最高水平。‌‌‌第十四站.“严华寺”：是中国现存年代较早、保存较完整的辽金寺庙建筑群，被誉为“辽金艺术博物馆” 。‌‌ 第十五站：朔州“佛宫寺释迦塔”，又称应县木塔，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。第十六站：忻州“雁门关景区”，是‌国家 5A 级旅游景区‌及世界文化遗产长城的重要组成部分。被誉为"‌中华第一关‌"，素有“天下九塞，雁门为首”之称，是体验边塞风情与历史文化的理想目的地。‌‌ 第十七站：夜游“太原钟楼街”，是太原的地标性商业文化街区，素有“小王府井”美誉，是太原百余年来的商品集散中心。第十八站：山西“晋祠景区”，晋祠现存最早、规模最大、跨越时间最悠久的皇家祭祀园林。是集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产，被誉为“中国古建筑博物馆” 第十九站：夜游山东“聊城东昌古城‌”（俗称聊城古城），其明清时期为京杭大运河沿岸九大商埠之一，经济文化繁荣，被誉为"‌江北水城·运河古都‌"。聊城的标志性建筑——“光岳楼”，是一座集古代建筑艺术之大成的楼阁式建筑，被誉为“东方比萨”。第二十站：山东‌济宁邹城市“孟庙孟府”，是祭祀孟子及孟子嫡系后裔居住的古建筑群，现为‌国家 4A 级旅游景区‌及‌全国重点文物保护单位‌。 这次坐上大巴车去山西十日之旅，是从最南端切入，一路向北纵深，最大限度地覆盖了山西的南北跨度，是一条非常经典的“山西全景深度游"线路。感谢苏州新天地旅行社吴总，为我的亲友团的朋友们精心策划和全程领队，并且吃得好、住得好、玩得爽！今日午餐后，我们坐上大巴返程回苏州，“山西全景深度之旅”完美收官！ “山西全景深度之旅”至此记录完毕。随着年龄的增长老是忘事，我记录此文可时时翻阅这美好的回忆，也是我的闲趣之乐也！2025.10.30.深夜。