牛毛细雨的晋西南（二）

西风携雨

接着，我们“牛毛细雨”组合在晋西南春意萌发的大地上继续奔走，循着著名文物古迹的踪迹……

“千秋忠义、武圣帝君、护国佑民、山西乡贤”……这是山西人民对关公的评价和认识，武圣帝君‌：尊其为“武圣”，与“文圣”孔子并列，体现关羽在儒家、道教、佛教中的崇高地位‌。‌护国佑民‌：认为关羽具有守护国家、庇佑百姓的神格力量‌。‌山西乡贤‌：明确指出关羽是‌山西运城解州人‌，是“关公故里”的文化标识‌。解州关帝庙作为全球关帝庙的祖庭，是地位无可替代的“关庙之祖，武庙之冠”。

山西不仅将关羽视为历史英雄，更将其升华为‌集道德典范、地方骄傲、信仰图腾与文化IP于一体的综合性精神符号‌。“赤面长髯，威震乾坤”‌：源自京剧《华容道》念白，塑造其经典形象‌。‌“一骑绝尘走千里，五关斩将震坤乾”‌（民间赞语），突出其勇武与义举‌。
到山西来，到运城来，到解州来，哪能不参观拜谒一下这鼎鼎大名的“解州关帝庙”呢。

十、解州关帝庙 解州关帝庙位于运城市盐湖区解州镇解州村，始建于隋开皇九年（589年），后毁于火灾，现存建筑多为清康熙五十二年（1713年）重建，总占地面积22万平方米，是中国现存始建最早、规模最大、建制最高且保存最完整的关帝庙建筑群。

景区大道边的宣传牌，“忠、义”是关公精神的核心……

关公故里文化旅游区导览全景图（山西用地并不富裕，能给关庙这么大片的土地建设，可见领导层的认知也不输老百姓啊。赞）

景区大门口 关帝庙自建以来，就没停止过修缮、改扩，尤以明代为最。明朝有记载的大规模重修有10余次，其中嘉靖年间次数最多。明嘉靖三十四年（1555年），关中大地震，关帝庙遭到严重破坏，知州王维宁至庙拜谒，怅然而叹，遂捐俸金以修关帝庙，工程始于嘉靖三十五年（1556年），此次维修因为是在地震之后，修缮工程量比较大，耗时三年多，最终在明嘉靖三十七年（1558年）竣工。张起龙担任解州知州后，明泰昌元年（1620年）将筹划数年未举的修缮计划付诸实施，并创建了莲花池，天启元年（1621年）三月完工，至此关帝庙的格局已趋完善；我们今天见到的旧筑基本上是他任上保有的格局。 “结义园”牌坊 进得园区，第一座建筑就是这“结义园”牌坊…… “结义亭” 原名“三义阁”，桃园三结义，应该是关公文化的起点…… “端门” 端门原为古代帝王宫殿的正南门，普通庙宇不得使用此称。因关羽在明代被封为“协天大帝”，其庙宇享有类似皇宫的规制，故设“端门”以示尊崇‌。 “雉门” （清乾隆十八年重修）有雉门说明关公庙的规格之高，可以和帝王待遇看齐了……背面是戏台，庙会、祭祀活动时用。 戏台（另一面是“雉门”） “午门” 午门原为帝王宫殿正南门‌，象征皇权，‌普通庙宇不得使用‌‌。到关羽这里就可以了，毕竟是“协天大帝”嘛。 “山海钟灵”坊（建于明代）意为山川汇聚灵秀之气，赞颂关公圣德感天地。 “御书楼” 原名八卦楼，清康熙四十二年（1703年）为纪念康熙皇帝来庙谒拜而建。清乾隆二十年（1755年），因康熙御书“义炳乾坤”匾额在此，故改名御书楼。 “崇宁殿” 崇宁殿是关帝庙的主殿，因关羽被宋徽宗封为“崇宁真君”而得此殿名。 “气肃千秋”坊 赞颂关羽‌忠义气节，千古长存‌。 “春秋楼” 春秋楼位于庙区后部，属寝宫主体，楼前以“气肃千秋”牌坊为中心，左刀楼、右印楼分居两翼，成为关帝庙后部紧凑而又有序的一组建筑群。建筑气势巍峨，结构奇巧。因维修不能进去参观，甚憾。 印楼与刀楼

往回走，出“端门”，这时候又来到这座影壁时，可能就没那么多人，可以慢慢看看了……参观有时候就是这样，刚一到达，都挤在门口，甚至几个团队在一起大呼小叫，乱成一团，谁也看不好也听不好。还不如直接进去，从第二、第三“点”开始……最后回到开始，经过一程的参观和聆听讲解，说不定对“开始”还会有了新的理解呢。

“端门”前的影壁“四龙壁”和“梐枑（bihu）” 三根铁柱交叉而立的梐枑，俗称“挡众”，提示所有来此庙朝拜的人，不论地位高低都得下马落轿；充分显示出关公祖庙的尊威。 在下也算游历过南北东西不少地方了，看见很多地方都有关帝庙，可见关公在中国人民心中的崇高地位。而运城的这座“解州关帝庙”堪称第一。

十一、东岳庙（飞云楼）

万荣东岳庙（亦称岱庙、泰山庙），位于万荣县城内西大街。创建年代不详，唐贞观年间（627~649年）置汾阳郡时即有此庙。

东岳庙大门 万荣东岳庙坐北朝南，中轴线主要建筑有飞云楼、午门、献殿、八卦亭、东岳殿、阎王殿。东岳庙总体布局宽舒有序，其中飞云楼富丽多变、巍峨壮丽之势冠于全庙，体现了中国古代建筑技艺的高超水平。

飞云楼 其实万荣“东岳庙”本身还在其次，寺中这座“飞云楼”才是大名鼎鼎。飞云楼是中国纯木质楼阁建筑的代表作，被誉为“中华第一木楼”，与佛宫寺释迦塔（即应县木塔）一起被称为“南楼北塔” 。到此参观的人们，也大都是奔着这座“飞云楼”来的。我们就是先知道飞云楼（早年在应县木塔参观，听当地人说南边有一座木楼可媲美），后知道在东岳庙的。

飞云楼因全楼木构件极其繁多，斗拱密布，紧密严实又富有变化，如云朵簇拥、云带缠绕，故得名“飞云楼”。又因飞云楼与东岳大帝（泰山神）信仰密切相关，体现古人对“通天达地”的崇拜，其高耸入云、斗拱如云的造型寓意“飞升”“接天”的象征意义‌。

午门

献殿 传说，唐太宗李世民率师平叛时，曾在张瓮、解店、古城三地驻兵，平叛以后在这三处驻地修建乐楼、庙宇以炫耀武功，飞云楼即当时在解店修建的乐楼。 香亭 东岳殿 “东岳大帝” 有求必应？拜！ “阎罗殿” 供奉着地藏菩萨，这里还有十八层地狱，要不要进去看看人造鬼怪？呵呵 正面看飞云楼，正在维修，有遮挡…… 请教各位大神，这飞云楼底层立柱上的“铁刺”（红圈里），咋回事儿？防止攀爬，其它立柱咋没有？ 从庙外看飞云楼 飞云楼在建造技术结构力学与造型艺术方面独具特色，在中国木构建筑中占有独特地位，体现了中国古代建筑技艺的水平，具有重要的历史价值。毕竟中国第一。

东岳庙鸟瞰图（这是领队“长城大志”的无人机视角。感谢他！） "建筑是凝固的音乐，而飞云楼，则是这首乐章中最激昂的华彩段落。"——梁思成

十二、稷王庙

万荣县稷王庙位于运城市万荣县城西北约7.5公里的稷王山太赵村，是我国最早奉祀农业始祖后稷的庙宇，于2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。‌
稷山县稷王庙，始建于元朝，清宣宗道光二十三年（1843年）重建。 钟、鼓楼＋大殿…… 戏台 由南北两部分建筑组成，其平面呈凸字形。南边建筑面阔五间，进深一间，单檐硬山顶；北边建筑面阔三间，进深一间，单檐歇山顶。南北两部分的建筑在平面、梁架、屋顶方面有机的结合成了一个整体。 献殿 面宽三间，进深三间，单檐悬山顶。 正殿（后稷殿） 作为现存唯一的北宋庑殿顶木构建筑，其“殿内无柱”的力学结构为研究宋代《营造法式》提供了珍贵的实物依据。供奉后稷，祈求风调雨顺、五谷丰登……。

后稷神像 主神后稷，形象庄严肃穆，头戴冕旒，身着红色龙袍，外披黄色披风，手持玉圭，端坐于神台之上，完全符合古代帝王的礼制形象，彰显了其作为“农神”的崇高地位。

关公神像 持刀者为周仓，捧“汉寿亭侯”印者应该是义子关平。到处都有祭祀关公的庙宇和殿堂，足见人民对他的敬仰。

土地公（福德正神）、土地婆和黑虎将军。供坛前的“童子举宝”木雕，寓意招财进宝，是民间祈求五谷丰登与财富平安…… 角石 这块看似普通的石头，实则是解读稷王庙建筑等级的关键钥匙。它位于大殿前檐台明的东西两侧，起指示方位、避火守殿作用。是宋式建筑台基的主要石材构件之一，其形制严格遵循《营造法式》的记载。 琉璃钟、鼓楼 “立我烝民” 殿

这是从追思后稷的祭文中摘出的，“ 思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。”

（译文大意）追思先祖后稷的功德，丝毫无愧于配享上天。养育了我们亿万民众，无比恩惠谁不铭刻心田？留给我们优良麦种，天命用以保证百族绵延。农耕不必分彼此疆界，全国推广农政共建乐园。

圣母殿里的姜嫄像 姜嫄，稷王之母，早年曾数次遗弃稷王，故给稷王起名为“弃”，后得知每弃都有意外护佑，以为这是神的指示，便将婴儿抱回精心抚养。弃为儿童时，好种树麻、菽。成人后，有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。 泮池 后稷逝于稷王山，后人为了纪念其功绩，在稷王山建稷王陵和稷王庙祭祀，此山亦因此得名。

十三、后土祠（庙）

后土祠是中国历史最悠久的祭祀地母（后土圣母）的祠庙，位于山西省运城市万荣县荣河镇庙前村的黄河岸边，被誉为“中华祖祠”和“北京天坛之源”。

后土祠因黄河水患多次毁损重建，现存建筑为清同治九年（1870年）迁建于现址，距今150余年。

后土祭祀的传统可追溯至上古黄帝时代，据传轩辕黄帝曾在此“扫地为坛”祭祀后土，后逐步演变为国家礼制。汉武帝元鼎四年（前113年）正式扩建为国家级祠庙，历史上共有9位帝王24次亲临祭祀，包括汉武帝、唐玄宗、宋真宗等。

后土祠 明清时从这里取土修建北京天坛，以便于皇帝就近祭祀。故有“北京天坛之源”一说。 过厅台 上边唱戏，下边走人…… 道家台和佛家台 五虎殿 五岳殿 献殿 这是一座典型的元代木构建筑，是古代举行祭祀大典时陈设供品、宣读祭文的重要场所。 龙凤柏 相传“龙凤柏”是皇天后土的化身，凤柏居东如丹凤朝阳，龙柏居西似巨龙飞腾……宛若一幅“龙凤呈祥”图。 后土祠正殿 正殿里供奉的后土娘娘像 龙纹石雕和虎纹石雕 秋风楼 因汉武帝刘彻在此写下千古名篇《秋风辞》而得名，是现存极为珍贵的元代木构建筑遗存，也是中华祭祀文化与文学经典交汇的见证。 传说西汉元鼎四年（前113）十月，汉武帝在河东郡汾阴县（今山西省万荣县西南）祭祀后土期间，时值南征将士传来捷报，汉武帝将当地改名为闻喜，乘楼船泛舟汾河，见秋风萧飒、鸿雁南归，宴饮中流时触景生情而作此诗。此诗以秋景起兴，描绘楼船宴饮的热烈场景，最终转向对衰老与死亡的慨叹。“秋风起兮白云飞……少壮几时兮奈老何！” 少时何曾壮怀激烈？回首过往亦有坎坷。这世界毕竟待我不薄，亲朋好友个个平平安安，好好享受当下才是人间正道。拜辞秋风楼，沿着这条新铺的旧路，出城……

十四、北辛舍利塔

北辛舍利塔，位于运城市万荣县荣河镇北辛村，是明朝时期的古塔遗址。 此塔原是崇圣禅院内附属建筑，创建于明洪武十六年（1383年）。现寺已毁，唯塔尚存。塔坐北朝南，为圆形五层覆钵式喇嘛砖塔，塔内空心，塔高大约15米。 塔层数较少，但各层塔身、塔檐的造型均不相同，是元代流行的喇嘛塔与明代出现的金刚宝座塔组合形式的变体，为研究明代舍利塔的形制特征与建筑沿袭传承提供了重要的例证。 在佛塔附近可见黄土高原的沟壑纵横……历史在人类群体身上也切割出各种堑痕，分开成城乡、贫富、民族、国度和人种等……其实，还不都是能走的血肉和不能走的灰碳？ 这就是大名鼎鼎的汾河……远处应该是更加大名鼎鼎的黄河，可惜薄雾环绕不见天上水来。 “你看那汾河的水呀，诶~~哗啦啦啦流过我的小村旁……”知道的朋友年纪怕都不小了吧？来，拉爪！

十五、阮氏双碑楼

阮氏双碑楼是‌第八批全国重点文物保护单位‌，位于‌河津市小梁乡西梁村‌，建于‌清光绪年间‌，是为表彰阮廷实父子德行而立的碑楼。
阮氏双碑楼 坐西北朝东南，采用‌仿木砖雕结构‌，工艺精湛，保存基本完整，具有极高的历史、艺术及史料价值；是晋南地区清代碑楼建筑的代表作，也是清代碑楼中的精品 。‌ 该建筑群由两座形制相同的砖雕碑楼组成，分别纪念父亲阮廷实与长子阮凌云。

阮廷实早年丧亲，靠背炭维持生计，孝养后母至97岁终老；分家后将财产让予大哥，并替兄还债，合两家为一家抚养嫂侄。‌

同治初年陕甘动乱期间，阮凌云出资为本村及邻村设防练勇，昼夜沿河警戒，维护了一方平安。

光绪三年大旱，面对史上著名的“丁戊奇荒”，阮凌云出资170缗（1缗约为1000钱）救助灾民，捐资200余金助政府赈灾，并设粥棚用粮30石救济乡民 。‌‌

碑楼修建过程中，阮氏父子倡议社会募捐，吸引5省69县百余人响应，以工代赈，招工建楼使数百求生者得以存活，救活黎民百姓不计其数 。

十六、青龙寺

新绛县青龙寺，寺庙虽小，却承载着千年的历史与文化，尤其是寺内的壁画，堪称壁画艺术的巅峰之作；而且，这里让拍照，让拍照，只要不用闪光灯。然而，由于地处偏远，名气远不及永乐宫、法海寺等著名寺庙。 青龙寺山门前的大台阶 山门 青龙寺的壁画非常精彩，与永乐宫、法海寺相比也不遑多让，只是由于规模不如前二者，重视已达，措施尚在提升之中，相信不久将会有更新更好的办法。该寺历经元至元二十六年（1289）、至正十一年（1351）及明洪武十八年（1385）多次重修。大殿东壁绘《佛说法图》，西壁为《弥勒变》，中殿四壁为水陆画，涵盖三世佛、道教万神、十八罗汉、十殿阎君及地府场景等，共300余人物，该水陆画被壁画研究专家潘洁兹誉为“稀世绝品”，绝非夸大其词。 壁画采用矿物颜料绘制，融合唐宋传统技法，以铁线描、钉头鼠尾描等为主，设色以石青、石绿为基调。中殿南壁存有元末明初绘制的“玄奘取经图”，展现三人一马取经场景。 20世纪50年代起壁画开始得到保护，1976年国家拨专款进行修葺。2001年，青龙寺壁画与建筑被列为全国重点文物保护单位。 游客在仔细拍摄壁画……“只有在现场欣赏，才能体会细节的魅力和整体的震撼”（牛角语录）。

十七、稷山法王庙

全称“玄天上帝法王之庙”，又称玄帝庙、真武庙，是以供奉道教北方之神真武大帝为主兼及其他神祗的庙宇。创建年代不详，碑记明弘治十五年(1502)重修，元代重建，明、清时期多次修葺或增建，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 这是一座珍贵的道教庙宇，其核心建筑“乐楼”（戏台）保留了浓郁的元代建筑风格，被誉为“戏曲文物之瑰宝”。 “玄天上帝法王之庙” 御剑倚长天乾坤朗朗， 玄瀛泽大地社稷皇皇 正殿（法王殿）‌ 供奉玄武大帝（真武大帝），殿前有蟠龙石柱，殿内保存有‌明代弘治十五年（1502年）的木雕神龛‌，工艺精美。‌
戏台 建于明成化七年，重檐十字歇山顶，上覆琉璃彩瓦，长14.5米，宽14.3米，梁架结构繁杂奇巧，斗拱装饰古朴俏丽，雕刻工艺精湛，气势雄伟壮观，是一座颇有元代遗风的明代建筑珍品。在这群古建筑中，艺术价值和科学价值当以此舞台为最。 庙中几处壁画十分精彩，虽年深日久，色彩暗淡，但形态依旧栩栩如生，线条等依旧流畅清晰……。和青龙寺等处的壁画有的一比。

十八、稷山大佛寺

稷山大佛寺 （原名清凉院、佛阁寺），位于运城市稷山县县城东北1公里的高崖之上。这座寺院以其独特的土雕大佛而闻名，被誉为“天下第一土雕大佛”。 稷山大佛寺 山门 大佛寺始建于金代皇统二年（1142年），元、明、清及民国时期各代，多次重修或扩建 。咸丰九年（1859年）重建正殿二层结构。2004 年再次修缮。1996 年被列为山西省重点文物保护单位，‌2013 年 5 月‌被国务院公布为‌第七批全国重点文物保护单位‌ 。‌
天王殿 沿中轴线建有山门、天王殿、大殿及两侧钟鼓楼、碑廊，现存下殿、垛殿及十王洞、十六罗汉洞等建筑。正殿为金代楼阁式建筑，采用单昂五铺作斗拱。天王殿与十殿阎君洞为元代土崖洞窟，内塑元代泥塑地藏菩萨及十殿阎君像。 大雄宝殿

殿内的土塑大佛（释迦牟尼佛坐像），高20米、宽6.8米，是国内现存最大的古代土雕佛像之一。

普贤殿 文殊殿内的文殊菩萨手持如意的坐像，表达着顺遂不强求，智慧化逆境，心净念坦然‌……。 接着的这两天我们参观探访了如下地方：解州关圣庙、东岳庙（飞云楼）、南阳稷王庙、后土庙、北辛舍利塔、阮氏双碑楼、青龙寺、南阳法王庙、稷山大佛寺等。

牛毛细雨的晋西南（一）

牛毛细雨的晋西南（三）

牛毛细雨的晋西南（四）