这次，我终于读懂老范了

清爽夏季

这几天，有个人问过我一个问题：“你爱好文学，你一生读过的哪篇文章对你震撼最大？”

我脑子里细细思索了一番，总感觉这可能要回到青春年代了吧？因为那时背诵过的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“为中华崛起而读书”、“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”……

这些铿锵有力的字眼在我眼前晃动着，不妨就直接回答：“《岳阳楼记》吧”！

但我只记得那时背诵《岳阳楼记》时，它的词语特别华丽，豪气特别壮观。要问我为啥震撼，我也说不出来。于是就有了再读一读的冲动。

不读不知道，再读已非年少时。这是你才能读出作者把一生的悲喜、失意和彷徨都写进了文章里，完全不是那个年代只看到洞庭风光、文人气度和华丽词藻、气势磅礴的东西了。

你能读出的，是作者在悲伤时，“不以物喜，不以己悲”的豁达和抚慰；在失意时，“浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”的豪迈和孤勇；在彷徨时，“噫，微斯人，吾谁与归”的执着与坚定……

这时你会顿悟，范仲淹其实在这篇文章里，已经写尽了人生的悲喜无常、孤独无助。终其一生，如何应对境遇的起伏、人心的难测，又该如何看待命运的缥缈无常？都在这寥寥三百多字里，说尽说透了。

人生阴晴难定，但求安稳本心。“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，墙倾楫摧”。作者的一生，就像这洞庭之景一般，阴晴莫测。顺遂时，是一名直言劝谏的忠臣良将，宁鸣而死，不默而生；不顺时，就成了乱结朋党的佞臣贼子，连遭贬黜，门可罗雀。在仕途遭遇大起大落后，洞庭湖的阴晴变化与他的人生苦乐何不相得益彰？

“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”的洞庭湖，不就是满腹韬略的范仲淹吗？阴雨天的满目萧然，明媚时的心旷神怡，都是他顺逆难测的人生。他的一生，正如洞庭湖上的阴晴，本身并无好坏，其实终其一生。

人在低谷时，不能说完全是坏事。它可以让你从逆境中学会一些东西；处得意时，它只是一种暂时的褒奖，不必狂傲，未来是福是祸，依然是未知的。塞翁的马走失，邻人安慰，他却说这“未必是祸”。不久，马带回一匹骏马，众人祝贺，老翁却说“未必是福”。果然，儿子骑新马摔断腿，老翁仍淡然道“或许是福”。后来战争爆发，儿子因残疾免于征兵，全家得以保全。

逆境本身并无好坏，取决于我们以何种心态面对它。人生在世，没有谁永远一帆风顺，也没有谁永远灿烂辉煌。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。很多时候，你觉得福对你有利，但你以为的祸，未必不能以另一种方式成全你。没有一种人生容易过，没有一种境遇跨不过。“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

庆历三年，仁宗皇帝为改革朝政，拜老范为参知政事，这可是一人之下万人之上的高位。于是他推出庆历新政，希望通过改革澄清吏治，让朝野风貌为之一振。但随着改革的深化，越来越多的既得利益者被戳中痛处，开始联合起来抨击新政，诬陷老范“妄结朋党”。疑心甚重的皇老儿终将老范流放，改革事业就此失败。

远离京城的老范来到邓州，却没有因此而颓废不已，随波逐流。他开始重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，设立花洲书院，闲时讲学，邓州因此文运大振。心中有天下，自然“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。胸中怀乾坤，自然“不以物喜，不以己悲”了。

明相王阳明在平定宁王之乱时，面对危机从容不迫，弟子问其秘诀，他答：“此心不动，随机而动。”即便身处战场生死一线，仍要保持“心外无物”的澄明，以静制动。而心性的稳定是应对外界纷扰的根本。世事亦无绝对，悲喜顺逆只在人心。不管外界的境遇如何，咱都有选择权的。与其自怨自艾、自暴自弃，不如抛开一切沉下心来，认真做即可。做好手头的事、眼前的事。这人间烟火，事事值得，事事也遗憾，如果事与愿违，请相信一定是另有安排。所以好好生活，别想太多，昨天的太阳晒不干今天的衣服，明天的雨，淋不湿今天的自己。该忘的忘，该放的放，过好每个当下，微笑前行。少有人走的路，就请大胆自在独行。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“噫，微斯人，吾谁与归”，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭”。老范也曾在无定河边惆怅过，那又能怎样？他还是那么豁达。

孟子也说过：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”但老范的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更为后世无数士人推崇，好多人还将此作为座右铭。能做到这样的境界谈何容易？老范自己都感慨：“噫！微斯人，吾谁与归”。当你拥有了常人所不能及的境界，就注定要在人生路上自在独行。

《阿甘正传》里的阿甘，一开始跑步时，有多少人无视他。可阿甘坚持本心，继续跑，别人纷纷议论他，他还是继续。当第四次横越美国时，新闻开始报道了，人们开始过分解读并标榜他。从此，他就有了追随者，有人从他身上看到了光和希望，是他成功的起点。

心理学家表示“只有当一个个体保持自我时，才能更为深刻地了解自我”。孤独之前，难免迷茫；但孤独之后，便是内心的丰盛和成长。面对繁杂人世间，我们其实拥有的只有自己。我不想成为谁，也不能成为谁。“孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯”。在彻骨孤寒处，方见真自性。悲喜不必外求，才能且行且从容。

再读《岳阳楼记》才明白：人生总是孤独，悲喜只能自渡。但这并不代表悲哀、凄凉、踟蹰、犹疑。而是面对人生的起落境遇时，你要学会用更广阔的格局面对孤独，游刃有余地自我摆渡。当真正达到“不以物喜，不以己悲”时，你才会发现：你的人生远比你想象的更美好，你自己远比你想象的更坚强。