设袜观相🧦

歪果仁儿

　 “自由之精神，独立之思想”，这句传世名言出自史学大师陈寅恪（1890-1969）。它源自他于1929年（王国维自沉两周年之际）为挚友撰写的 《清华大学王观堂先生纪念碑铭》 。在流传中日久中，逐渐将“自由之精神，独立之思想”演进成中国知识分子阶层，对自由之精神、独立思想形象人格的一种阶级追求和最高理想，并形成范式固定下来。

　 世间，对于这句“名人名言”的的深入体验，多在知识分子阶层。最近，我的一双脚，更确切地说是一双脚趾，也出现了异常强烈这种深刻体会，和日益疼痛的不适感觉。但两者的区别所在，却是前者形成于思，强化于知；后者则感受于趾，却痛彻于行。

这种感受和原因，还要从我不争气的一双脚和我的爱人说起。

我这双脚，从小到大，汗腺就一直旺盛，每天出汗，臭得不行。尤其最近，更是排汗，异常丰沛，臭得厉害。可爱人洁癖，日渐不满，生出欲行起义之状，且对我横眉冷对多有微词：“你这臭脚？长此下去，我怎么受得了？”

　　可我却为此，暗里思忖，我这脚是天生的。只要走路，就势必排汗，总不能我这一天，没结没完，一天几次，不做其它，总是洗脚。

最后经双方谈判，彼此妥协，各退一步，达成共识，从此以后，我每天保证，洗脚两次，换袜两次，知己知彼，克己复礼，以观后效。

实验一周，时过境迁，味道浓度确实淡薄了许多，但仍有余味，难以根除。

　 此后爱人，每当见我这脚，虽愁眉略有舒展，但还是心有余悸，愁绪未消，双眉紧蹙，望而生味（畏）。

时过两日，忽听茶几“啪”的一声，清脆响亮，爱人给我面前扔来一包袜子🧦。

“这五指袜，马上给我穿上，五个脚趾，单立门户，洗换如常，看你这双臭脚，我就不信那个邪！你就没有风清气正，云开雾散的那一天！”

　 余威震慑之下，我立马开始除旧迎新，以前本可以一以贯之的直筒袜，换成这双各自为政的五指袜，光是用手指头，一颗一粒地将每个指头，各就各位，停车入库，也是显得异常的好事多磨，再看我左右脚边上那各自两颗，形同蚕豆，象如骆峰且相邻紧密的小脚趾头，只靠手指，让它们各自归建，更是很难。

在我历经几次尝试，均告失败之后，我突发奇想，从筷笼中拿来一根筷子🥢，然后再利用两根手指，相两边扩张，分别用力撑开趾头，再用筷子头部，压住袜子对应的趾间，穿双袜子🧦，如同绣花，一根一根，迫其入库，安分守己，各就各位。

我一面在痛苦中穿这双总难安分驯服的五指袜子，一面心中暗自隐痛，叫苦连连，感受此状，此情此景，浮想联翩，只为博褒姒一笑，便形同削足适履，还要烽火戏诸侯，暴虐自己，这份儿活罪受的。

　 穿上五指袜，一穿就一天。爱人辞行去，看水又游山，赏景九寨沟，峰顶押上一神符，只为镇住五行山，一走就6天。

她这一走，我自心欢，她有她的乐趣，我有我的喜欢🥰🥰🥰。

她去逍遥一游，一路向南，展翅赴远，天上人间。我更安然自在，独立自由，放飞自我。周末一天，上午安坐，下午乒乓🏓，尽情打球，快意神仙。

　　可到了晚上，我才感觉，福兮祸兮，福之所倚，五指连心，痛彻心扉，脱掉袜子🧦，五趾磨肿。

有道是：

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急”？

就在这趾头之间的隐隐作痛之中，竟不由的让我连类无穷，浮想联翩。让我不由得想起《庄子·外篇》的“骈拇枝指”之论如下：

原文：“彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。 故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”

　· 译文：野鸭的腿虽然很短，但给它接上一段就会让它痛苦；鹤的腿虽然很长，但截掉一段就会让它悲伤。所以，本性是长的不能截断，本性是短的不能接长，这样也就没有什么可忧虑的了。

由此联想，这双着实令我痛苦万分的“五趾袜”，思忖起来，其形其态，不也类似于人世之间，关系越亲越近，往往越会同气连枝臭味相投的这种状况情景吗？本来原是彼此靠近臭味相投的一家人，却非得要在五趾之间，互设隔膜，彼此分开。如此一来，若不把人与人之间，互相彼此，折磨致死，那才是这天底下人世间的咄咄怪事。

正所谓：

生命诚可贵，独立价更高，

若为自由故，五指袜可抛。