【艺苑风景】生活深加工，提升附加值（下）

都市兰亭

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　　小编自我命题作文：“注重生活深加工，开发生活高附加值”。

也就是说：增强审美意识，深刻感受日常生活中非物质层面的蕴涵。以艺术形式彰显生活的多重维度，提炼生活中的文化元素。品味生活物质美感的同时，叠加精神韵味的高端享受，自我提升人文价值。

天行健，作文以自强。

——题记

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（三）

　　开垦原生态的生活沃土，植入主观审美意识，以不一样的视角揭

示生活的真谛，提升生活的艺术价值。

　　通读细思人文经典而言，生活深加工是有历史渊源的。诗经中的“风、雅、颂”莫不如此。

　　古代人文以“老、庄、孔、孟”为代表，他们从初始的生活凡例到抽象的哲思认知，应该是他们揭示生活哲理的深加工过程。

他们立足社会，以人为本所加工的人文经典，彰显了他们生活启蒙和人文导向的人生价值。

　　以屈原、曹操、刘勰、李白、苏轼、曹雪芹为代表，他们从社会生活的不同层面、自身的不同经历进行深度思考。

以生活中的所见所闻为加工素材，他们创作了大量具有历史影响力的文学、文论作品，开拓了不同的文学范式、创造了新的文学风格。

他们及其生活原形的艺术深加工改善了社会文化生活，形成了推动社会文化进步的历史合力。

　　生活深加工的高手巨匠，自然赢得高端的历史地位。小编非常崇拜南朝梁代文学理论家刘勰的文论经典《文心雕龙》。

拜读鸿篇巨著，感悟先人教导我们如何观察、体验、提炼、艺术地再现自然世界、人类社会、物质生活、精神文化的经验之谈。

　　“文”具有两重性。文源于天地自然和人类生活，所以它是客观的、物质的。所谓人才“文心”，“文”又是主观的、精神的。

　　刘勰在《序志》篇中明确指出：“夫文心者，言为文之用心也。”说“文心”是创作文章的用心，包括作者的构思、动机、情感表达的主观意图。简言之，就是文者的审美意识。

感悟《文心雕龙》，天、地、人“三才”，以人为核心，共通作用，将生活初始版本进行深加工。文其形，品其味，明其理，艺术地反映生活的内在本质。

　　人不分三六九等。会生活的人，也就是善于生活深加工的人，他们都是有生活品位的人。仰望夜空繁星，最亮眼的高品位之人令人崇敬。

　　曹植是三国时期曹魏、建安文学的代表人物之一。他的代表作品《洛神赋》是他所处社会现实、个人遭遇、政治没落的人生经历催生的。

从曹操立嗣的热门人选到失宠；从曹丕当朝到封地频繁变更，曹植的政治抱负无从施展，生活境遇急转直下。

其心情之抑郁与苦闷难以言表。何谈生活深加工，绝非“杜康”，唯有文艺。

　　曹植《洛神赋》系魏文帝黄初三年（公元222年）入朝京师洛阳后，在返回封地鄄城途中经过洛水时意恋神女的赋文。

赋中从“感宋玉对楚王神女之事”到“长寄心于君王”；从浪漫的人神相恋到殊途别离；从想象中寄心于文帝曹丕的一厢情愿到现实中屡遭冷落、排挤的君臣冰火两重天，曹植心灰意冷。

　　无可奈何花落处，借洛神宓妃而明言暗喻作精神寄托。即或如此，还是寄而无托、人神不得而终。

　　显而易见，《洛神赋》不是单一的文学作品。他明面上是爱慕之求，实则是暗喻亲情断层、恋情无依、人生寂寥。从这层意义上解读，《洛神赋》是政治生活诉求与精神生活愿景的深层次表达。

他将生活加工成厚重的历史故事，成为超出物质生活范畴的精神梦蝶，亦或寂寥，亦或悲怆，终究凄美。

　　毕竟历史是公正的。经历春秋千载的洗礼，《洛神赋》赢得了文坛佳篇的历史王位。曹植文心所向，生活加工所至，雕龙大成，堪称千古奇葩。

（四）

　　物质层面的改善、提升，当然是生活深加工的主体方面，是客观存在。小编所言“生活深加工”侧重于与生活紧密相关的人生修行，是精神层面的文化再现。

　　生活是万花筒。平淡无奇没错，甘愿平庸也行，即或牢骚满腹也可以理解。只不过，这并非生活的全部，也不是生活的本质意义，更不是人生价值的顶端。

　　人生哪有万全如意。本来的生活过程，较多的是负重俯视的前行。如若心有不甘，或与其抱怨生活，不如将生活深加工，锻其杂质，直达生活底色乃至底色更加出彩。

　　珍惜生活素颜与追求生活繁华并不矛盾。对于生活深加工，前提是人的内外兼修。首先是挺起胸、抬起头、直面生活＂光明顶＂。攒足自信，垒起一个超越常态的、全新的精神境界。

　　寸草春晖，万顷晴洲。生活深加工应是人生春和景明的自我回馈。

　　若将生活的深加工比作时空景区创建的话，那么，源于生活、高于生活的艺术创作好似那推陈出新、寸步寸景的文化园林，万象更新。

　　若将生活的深加工比作是纺织印染工艺的话，那么，图文并茂的美篇就是那绫罗绸缎般的生活集锦，万紫千红。

　　若将生活的深加工比着是检索历史长河、开发时代河床的话，那么，反复提炼生活的文艺创作就是那沙里淘金的人生写照，万金难求。

　　产品深加工决定企业效益与发展。产品深加工手段是高精尖的生产工艺及其设备。

　　生活深加工决定生活高质量与人生的高价值。生活深加工的方法途径是从感性认识到理性认知、从情趣爱好到审美意识、从逻辑思维到形象思维、从语言到文学的求真与创新。

　　借助文学、美术、音乐、舞蹈、戏曲、影视诸多文艺形式进行生活深加工，也是多维度地操弄生活的艺术感知、艺术思辨、艺术创作的全过程。其终端产品就是生活的艺术结晶、文化品位。

　　科学无止境，产品深加工也就具有无限可能。只要生活不停滞，生活的深加工也就不会终结。

　　开发、提升生活的高附加值是一个永恒课题。

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2026年4月11日

于蔡甸区玉贤街合贤村农舍

（下篇续完）