游南后街与三坊七巷

苏锡育

南后街与三坊七巷位于福州市鼓楼区。南后街为三坊七巷之间一条自南向北的中轴线，三坊位于南后街西边，分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷位于南后街东边，分别是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。南后街北端连接杨桥东路。南端直抵澳门桥。南后街与三坊七巷连在一起，形成一个完整的街区，通常简称三坊七巷。 1997年1月，福建省人大批准《福州市历史文化名城保护条例》，明文保护“三坊七巷”的传统坊巷格局和典型明清民居。
　　2015年7月13日，福建省福州市三坊七巷景区被全国旅游资源规划开发质量评定委员会批准为国家AAAAA级旅游景区，成为福州市第一家国家AAAAA级旅游景区。 三坊七巷可谓历史悠久，其发轫于晋朝，成形于唐、五代，完善于两宋，鼎盛于明清，是福州市最具代表性，也是国内现存规模较大且保存较为完整的历史文化街区。街区基本保留了唐宋时期的坊巷格局和大量明清时期的建筑，其中有各级文物保护单位29家。区域内现存古民居约270座，其中159处被列为保护建筑。以沈葆桢故居、林觉民·冰心故居、严复故居等15处典型建筑为代表的三坊七巷古建筑群，是全国重点文物保护单位。 2025年11月16日下午4点多钟，我们来到了这里，亲身体验福州市这片久负盛名的历史文化街区所承载的文化底蕴。

　　我们首先来到位于南后街西北角的林觉民与冰心房故居。也许人们会觉得很奇怪，两位历史名人怎么会同处一宅呢？原来是冰心的祖父买下了林家的这座老宅，两家不在同一个时间纬度上。

院内巨石上的刻字：

　　同一片屋檐下先后走出两位大写的人：一位为砸烂旧世界而英勇赴死，一位为建设大爱屋而毕生从文；一位秉血荐轩辕的男儿志投绝笔为檄，一位为照亮人类的生命路举橘灯为炬。前者觉民为有牺牲而永生，时年廿四岁，后者冰心为有爱心而长寿，享年一百岁。

故居如今布置成展览馆，这是林觉民塑像。目光坚毅，正凝眉思考，作出立志报国的重要决定。 林觉民的成长经历。 我们重点观看了有关林觉民的介绍。林觉民是黄花岗七十二烈士之一，展馆中的图片较为详尽地介绍他立志报国投身革命的英勇事迹。

　　林觉民的家族关系。

　　林觉民系林徽因堂叔。记得在网上看到过林徽因为保护北京古建筑，曾怒斥郭沫若吴晗：“我林氏满门忠烈，你们算什么东西？”

　　此言不虚，黄花岗七十二位烈士中就有三人是林家的，除了林觉民，还有林尹民、林文。他们都是二十多岁的青年才俊，1911年4月参加以推翻腐朽的清朝封建统治，建立资产阶级共和国为目的的武装起义，壮烈牺牲。林徽因的父亲林长民与三弟林恒后来也是为革命牺牲的。

林觉民留下《与妻书》，更让他英名流芳百世。林觉民与妻子陈意映是少年夫妻，感情笃厚，但为了拯救天下的黎民百姓于水火之中，不惜舍弃小家，投身革命，赴汤蹈火，万死不辞。他的《与妻书》字字泣血，义薄云天，气贯长虹，感动了无数国民，甚至连拦路抢劫的强盗也感动不已，从而放过了逃难途中他的幼子。 这是林觉民《与妻书》中的词句，情深意切，感人肺腑。 林觉民立志为天下人谋永福。 福建省人民政府与福州市人民政府为烈士故居所立之碑。

　　烈士英魂千古永存！烈士事业光照千秋！

　　离开林泽民故居，我们折返南后街。这位站在南后街北端宣传牌前的小朋友是街区文化志愿者，正在向过往的游客介绍街区情况。小小年纪，便将家乡的名胜古迹谨记心上，并向全国各地的观光客宣传，打出福州的名片，其家国情怀可敬可佩。

这是街头的石刻，阳文。看形体像是大篆，为秦以前的文字，也称籀文、金文或钟鼎文。不知我的判断对不对，很遗憾自己才疏学浅，没能力识读。但它的存在，似乎彰显这条南后街承载着厚重的历史文化。

　　这方铜铸上面的文字：

闽都三坊七巷，承古越之遗风，续千年之文脉，英才荟萃，雅韵流芳，石遗老人名句，誉满寰中，谨治印以弘彰。

辛卯春 古闽邓定剑

　　邓定剑，书法篆刻家，1959年出生于福州，以创作巨型印章著称。南后街头的这方篆刻可见一斑。

街西边有两栋敞式木阁楼，第一栋有两层，底层的廊檐下，大红灯笼高高挂，洋溢着浓浓的喜气；第二层的木板围栏上，精雕细刻着各式图案，古色古香。第二栋只有一层，廊檐下也挂着红彤彤的灯笼，喜气洋洋。整体看过去，潜藏着深厚的历史底蕴。 南后街总的来说是条步行商业街，石板路面，两边的骑楼张灯结彩，营造出红红火火的兴隆气氛，街上人来人往，十分热闹。 大街上的人群川流不息，小巷里也是川流不息的人群。 街边的店面比肩而立，街上的人群熙熙攘攘，摩肩接踵。漫步在这样的街上，汇入密集的人群，感受着独有的地方风情，让人心里不免热呼呼的。 南后街是条老街，有手工作坊传承传统工艺。 “三宝”是不是牛角梳、折扇、油纸伞？网名老妖者饶有兴趣地欣赏着琳琅满目的小商品。 街边还有刻书的铜塑。何为刻书？百度百科介绍：是用雕版印刷术印制的书籍通称。其核心工艺是将文字或图像反向雕刻于木版表面，通过刷墨覆纸完成印刷 。刻书始于隋，行于唐，扩于五代，精于宋。按刊刻主体主要分为官刻本、家刻本（家塾本）、坊刻本三大类。其中，建本（福建建阳刻书）以私刻、坊刻为主，与浙本、蜀本齐名，在中国图书发展史上创造了多项“第一”。

　　以上的介绍，刻书显然是个名词。我觉得刻书还有一层含义：雕刻用于印刷书籍的木板，为动词。

　　伏案刻书的老者神情专注，正一丝不苟地握刀雕刻用于印刷书籍的木板，一旁的青年则捧着印刷好的刻书在阅读。

街边立此铜塑，大概是再现当年南后街存在过刻书坊的历史情景吧！

历史从来都是宝贵的精神与物质财富，刻书，可能也是南后街一种引以为傲的资本吧！茅导饶有兴趣地观看老者刻的什么内容，徒劳的，上面恐怕不会有清晰的字迹。 老妖有样学样，也凑到老者旁边看个究竟，一副很开心的样子，当然，假模假式的。 小队长也不甘落后，干脆坐在老者的身边，满心喜悦地看着刻书的老者，欣赏他为文化传播所作的贡献。 茅导又折身看站立的青年读什么书。这书也只是模型，也不会有具体的内容吧！ 老妖也连忙过来看看男青年在看什么书。书是假的，能看到什么呢？摆个样子罢了，就那，心里也是高兴的。 小队长个子矮，只能踮起脚尖看男青年看什么书。 我们沿着街西边往前走，抬头看到一处匾额上的“国师苑”，就觉得这定然与国师有关。是哪位国师的旧宅呢？经年累月，已找不到确定的历史人物，如今里面是生意兴隆的酒馆，服务人员着汉服在门口彬彬有礼地迎接客人。 看到“醉得意”这个店名，我马上想到双关这种修辞手法。此处既有语意双关，又有谐音双关：痛饮美酒，一醉方休，此为“醉得意”也；在此店家能醉得恣意，酣畅淋漓，此店当是让人“最得意”的酒店。店家真是煞费苦心酝酿出含义隽永的好店名啊！ 同利肉燕是家中华老字号饮食店，生产的肉燕上了福建省非物质文化遗产名录。店里生意很是兴隆，我们既然路过，就不能错过，当然要进去品尝这种非遗美食啦！ 肉燕形似小馄饨，但比小馄饨更加柔嫩鲜美，劲道爽口。它的皮是肉加薯粉经反复敲打制成的，薄如蝉翼，馅儿也是用肉精心调制而成。一碗肉燕，再加上两个大大的鱼丸，吃得我们心满意足。 根据福建导游的建议，我们参观了黄巷。

　　网上介绍，晋永嘉年间中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。唐代黄璞返隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士“灭炬而过”。巷内历代多住儒林学士，人文荟萃。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。

走到李馥故居门口，当时不知其何许人也，便没有进去参观。回来后上网查，李 馥 （1662— 1745) ，字汝嘉，号鹿山，福 清人。康熙二十三年（1684) 举人，历任工部员 外郎、刑部郎中、重庆知府，官至浙江巡抚。工诗，好藏书，多有善本。年八十重赴鹿鸣宴。他为官清廉，毕生嗜书如命，家有书室“居业堂”及“笔山阁”。藏书多善本，人称康、雍、乾年间的福建著名藏书家。然而，他晚年穷困潦倒，租住在福州三坊七巷之黄巷的房子苦度余生，著有《居业堂诗稿》、《李鹿山集》。

　　看到如此介绍，十分后悔当初未能进宅仔细一瞧这位清官的晚境。

　　我们沿着黄巷的右侧走，台湾会馆门内的浮雕金光灿灿，虽然弄不清是什么故事情节，还是立即吸引了老妖与小队长。她俩扶着门框喜笑颜开，好像与有荣焉。

　　当地导游只给我们留下了两个半小时参观三坊七巷，还包括吃饭时间，因此诸如此类景点我们只能路过，不求深入，至于会馆内是什么情形就不得而知了。

快到黄巷的尽头，目光所及之处，不知是不是爬山虎，郁郁葱葱一片，很是爽目。11月中旬的福州，花红叶绿，生趣盎然，完全没有冬季将至的自觉。到底是南方城市啊！ 往回走，看到了房顶上的马鞍墙，显然与安徽徽州的马头墙形状不同。徽州的马头墙是用来阻断火源的，三坊七巷的马鞍墙有什么功能，没了解过，其他地方有没有类似的墙，也不得而知。 看到“左野右”的匾额，一头雾水，难道是日语吗？两边的对联已十分陈旧，内容倒是标准本民族化的。 华灯初放，路边有一电子屏幕，变换着不同背景图。正好有人在拍视频，老妖便利用人家的道具伞来美一美自己，做出娇俏的模样。 瞧这俩人在出什么幺蛾子？ 黄巷中有一庭院名曰“小黄楼”，属于文物保护单位。相传这里是唐朝名儒黄璞少时攻读的祖居旧屋。 清道光年间，林则徐师兄、官至江苏巡抚的梁章钜，对黄璞旧居进行全面修葺，并建了西花厅，取名“小黄楼”， 以及与之配套的旧居东侧园林小筑“东园”。 西花厅为双层楼阁，宽9米、深24米，面阔三间，进深五柱，穿斗式木构架，双坡顶；粉墙黛瓦、翘脊飞檐；梁架上描龙绘凤，楹门窗户都用楠木，而且做工讲究，雕刻精巧。 因为它位于黄巷中，久而久之，整座建筑就都叫这个名字了。

　　已经很晚了，前厅旁边站立的小姑娘为义务讲解员，十分详尽地为我们讲解了小黄楼的前世今生，以及其中的每一栋建筑的功用及特点。她的母亲下班后来到这里陪伴心爱的女儿。

院子里的树也是有来历的，小姑娘不厌其烦又做了介绍。

　　宅子旁边有一很高的山洞，洞上额写着“豁然崖”三个字。从洞里出去，果真豁然开朗，苏式园林风格的花园呈现在眼前。

太湖石垒起的假山缝里生长着绿色的灌木，那一点红是茶花吗？不会吧，不该这个时节有哇！马鞍墙头的月亮里有影影绰绰的嫦娥，是我的拍摄技术不行，未能显现出来，不过，月亮外边露出了嫦娥衣衫上的飘带。

　　亭子是木榫结构，亭子翘角处垂下的雕花很美，工艺精湛，颇具匠心。

我们原路返回，茅导特地与小解说员姑娘合影，感谢她的辛勤解说。 出了小黄楼，便见着一位小姑娘身着古装，被两位成年人护在中间，许是其父母。如今在旅游景点，经常可见古装年轻人，是大发思古之情愫，还是追求一种时尚？我前年中秋节在杭州西湖边见过，去年6月份在大唐故都的西安不夜城也见过，今年清明那日，我们恰巧去楚霸王项羽的故乡宿迁，又见到着古装的年轻人，还有儿童。 流星雨虽然未着古装，身后有着古装的美女呀，沾沾她们的喜气与风雅吧1 也是根据福建导游的建议，我们造访了文儒坊。 文儒坊尤氏民居，我们原以为是民宅。 进去一看，别有洞天，现在为福州市海上丝绸之路展示馆。 正对大门的是一幅《海不扬波》的画作：几艘大船在波涛汹涌的大海上乘风破浪扬帆远航。明明是惊涛骇浪，为什么说“海不扬波”呢？是航海人希望风平浪静吗？都说海上是无风三尺浪呢！茅导非常专注地观看馆中的图片与文字介绍。 地上的是锚吗？ 福船即福建造的船吧。 福船是天时地利的产物。 福船结构解析及福船模型。 福船水密隔舱的横剖面。 始于唐代的福船水密隔舱制作技艺。 制作精巧的模型，看着十分赏心悦目。 流星雨十分认真地观看展览，并摄下一幅幅画面，也感叹我国造船工艺之先进。 印象中就在南后街与文儒坊交叉的拐角处，是福建省非物质文化遗产博览苑，里面陈列的非遗作品，有玉雕、石雕、珠绣、竹编、剪纸等，工艺超凡，精美绝伦。 这是石雕作品闵乡多锦绣。景物繁多，刻工细腻，能工巧匠的大手笔也。 这是南湖红船。寿山石作品吗？寿山石的产地在福州，就地取材，得天独厚的条件。 也是寿山石作品吧。烈火熊熊，浴血奋战。 大概也属于寿山石作品。革命导师、国徽国旗、首都天安门、华表、和平鸽等。 也是寿山石作品吧。像是小小报童，是欢呼中国革命胜利吗？！

　　这大概还是寿山石作品。满满一盘荔枝，有完整红壳的，也有露出雪白晶莹的瓤的，寓意大吉大利。

这是不是寿山石作品，我不敢肯定。几个天真烂漫的孩子欢呼雀跃，唱支山歌给党听！ 这尊雕像也是寿山石材质的吗？藏族少女吗？天真、清纯、可爱。 雕像自带姓名：文昌帝君。

　　不上网查，真不知其为何方神圣。文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿。两宋以前，“文昌”仅仅只是三垣二十八宿之一，其虽象征文学，但并非人格神祇。文昌封为帝君，当是元仁宗时之事。主掌世人功名禄位，是天下读书人之保护神。

雕刻家雕出此尊石像，一定是希望文昌帝君庇佑广大学子学途顺利，学有所成，能为祖国的繁荣昌盛做出应有的贡献。

乌金紫砂陶龙珠瓶，上面的大篆是《沁园春.雪》。 乌金紫砂陶瓶，镌刻着小篆《习总书记回信》。 这是传统工艺珠绣作品，十分古典，雅韵深长。 这是惠安女吗？头饰太惊艳了！ 这幅绣品不知什么主题，中间的图案上好像插着一支金簪，四周的锦鲤鲜活灵动，栩栩如生，左下角的印章不能识读，很遗憾。 这像是一只五彩斑斓的锦鸡落在花丛中，目光炯炯有神，警惕地注视着什么。 葡萄满枝头，硕果累累呀！ 这是竹编的武夷山玉女峰，形象十分逼真，与我亲眼见过的玉女峰形状极为相似。手工艺人真是技艺超群呐！ 手工编织的手提包精致美丽，体现了匠人的心灵手巧。

　　福建的剪纸挺有名的，我曾在阜阳见过一位前去交流技艺的剪纸大师以及其剪纸作品展览，还目睹了她当场献艺。在这里又与福建的剪纸不期而遇，再一次感受到福建剪纸艺人的精湛技艺。

　　我是第一次到福州，第一次游览南后街，第一次知道三坊七巷。由于当地导游只给我们留了两个半小时，三坊只去了一坊，七巷仅进了一巷，十几处名人故居只看了一处，南后街也只走了一半，未能瞻仰人们常常提及的爱心树，所以，此次参观旅游真可以说是挂一漏万。尽管如此，我还是觉得这里称得上物华天宝，人杰地灵，叫人难以忘怀。

　　当然，被誉为“一片三坊七巷，半部中国近代史”，仅仅两个半小时浮光掠影地走一趟，根本无法深入了解其深厚的历史文化底蕴。如果以后有机会再来，一定每片坊、每条巷，每座名人故居都走访到，南后街也要走到头，实实在在地游览三坊七巷！

说明：文中部分史料援引网络。