参观：澳门博物馆

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时间：2026年02月04日 前言 澳门博物馆是一个综合性博物馆，坐落在著名的世界文化遗产——大炮台之上。澳门博物馆是1993澳葡政府计划设立，1996年在大炮台底部挖土正式兴建，1998年4月18日博物馆落成开放，由时任葡萄牙总理的现任联合国秘书长古特雷斯主持开幕仪式。博物馆建筑面积为2800平米，展览面积为2100平米。展览分三层，第一层展示澳门的早期历史，第二层展示了澳门民间艺术与传统，第三层展示当代澳门的物品。 博物馆镇馆之宝 一是明代洪武朝的玉壶春瓶，二是春秋时期的蟠龙纹豆青铜器，三是唐代的三彩陶马俑。 釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶 釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶，是澳门博物馆镇馆之宝榜首，明朝洪武年间烧制。高32.7厘米、直径21厘米，造型独特，红釉温润线条优雅，瓶身绘缠枝牡丹，代表洪武官窑最高水平，由永利捐赠。 蟠龙纹豆春秋蟠龙纹豆是镇馆之宝，高 22cm，直径 21cm，盖与豆盘扣合后呈扁球形，盖作覆碗状，圆形捉手，矮圈足，豆盘两侧有一对环耳，盖和豆盘饰蟠蛇纹，体现了春秋时期青铜器的工艺和装饰艺术。（青铜豆，礼器的一种。造型类似高足盘，上部呈圆盘状，盘下有柄，柄下有圈足，作为礼器与鼎、簋、豆、簠、笾、铏、盟、罍、爵等配套使用。） 唐三彩马 镇馆之宝唐三彩马，长 82cm，宽 28.2cm，高 79cm，造型华鞍盛辔、高贵典雅，是当时西域马体型的写照，表现了唐代陶艺家精湛的制陶技艺，体现了盛唐大国的时代特征。 “时间廊” 著重展示中国和西方两大文明的发展历程以及所取得的伟大成就，以便参观者对两大文明在十六世纪初交汇之前各自走过的路径进行比较和对照。 文汇之路 葡萄牙人是最早經海路來到中國的欧洲人。佐治·欧維士和道麦·馬利士分別於1513年和1517年來到中國。 葡萄牙人的到來使中西方两大文明走上了持续交汇之路。然而，在此之前数千年，中西两大文明經歷了不同的發展历程，形成了各自鮮明的特點。如果不了解这一點，就然無法正确解读兩大文明之间的交汇。 ✍️中国文明展示 文字 漢字是世界上最古老的文字之一，商代（前1600～前1046）的甲骨文和金文是現今所知中國最古老的文字。戰國時期（前475~前221），各諸侯國的文字各異。秦始皇統一中國後，以秦小篆作為規範文字，頒行全國，實現了漢字的統一。在中國長期的社會發展進程中，統一的漢字對團結各族人民，發展整個中華民族的經濟和文化，鞏固國家的統一發揮了重要作用。 甲骨文 哲学思想 中國哲學大約萌发于殷、周之際。春秋未期，孔子創立儒家學说，战国时代儒、道、墨、法家诸子百家争鸣。秦统一中国后，自西漢起儒家學說佔据主導地位，自東漢起，中國的佛教哲學和道教哲學逐新形成。隋唐兩代，儒、道、佛三家哲學並行發展，宋代之後儒家學說兼取佛道思想，形成宋明理學。 孔子儒道老子 四书正文 秦帝国 战國時期，各諸侯国之間进行長期大規模激烈的兼併战爭，公元前221年、秦始皇扫平各诸侯国，建立了中國历史上第一个統一的，多民族的中央集权制国家——秦帝国。秦朝废除分封制，代以郡县制，建立全國性的法律和制度，形成“书同文、车同轨、度同衡、钱同幣”的大一统局面。秦朝建立的基本的国家体制和政治制度，为后世帝王效法，在中國延续了二千多年。 战车 宗教 中国是一個多民族和多宗教的國家，道教是中國固有的宗教。佛教、基督教和伊斯兰教分別於公元一世紀、六世紀和七世紀傳入中國，並逐漸在中國扎根、發展，與中國傳統文化相融合，成為民族文化的重要組成部分。佔中國人口大多數的漢族，以天命崇拜和祖先崇拜为主要的宗教观念，佛、道的信仰从未佔据主导地位，而正統的儒家文化始終對宗教的社會功能起抑制作用。 仿宋坐莲影青观音 科技 中華文明在數千年的發展歷程中，在科學技術發明的許多領域創造出辉𤾗成就，中國古代高度發展的傳統科學體系包括天文学、醫藥學和農學；而在治金、陶瓷、紡織、机械、建筑、航海等應用技術領域，中國也曾位居世界前列。中國古代的四大發明——造紙術、印刷术、指南針和火藥相繼傳往世界各地，對人類文明的进程作出重大贡献。 中国古代建筑 候风地动仪 中外接触 位於亞洲大陸东部的中國，在數千年的歷史进程中，逐渐由近及远地與東西方各国接触聯系，進行文化交流，其內容包括人员往來，物产移植，风俗習慣的相互影响，以及思想、宗教、文學、藝術等的傳播。自漢期（前206～公元220）起，橫贯亞洲大陸的絲網之路中外贸易和文化交流空前繁荣。明代郑和率船队七下西洋（1405~1433），遍访東南亞、南亞及非洲東岸各国。 帆船模型 ✍️西方文明展示 罗马帝国 公元前三世纪，古罗马人从意大利半岛开始领土扩张，至公元前二世纪末建立起一个包括整个地中海盆地、欧洲大部分地区，并伸展到非洲和亚洲重要地区的庞大帝国。 强大的军事和经济实力使罗马帝国得以实施大型公共工程，例如道路，城市建设、桥梁、纪念碑，以及渡槽输水系统。罗马法的制定是罗马帝国文化的另一项伟大功绩，并被视为人类文明最重要的成果之一。 文字 世界上最古老的文字是象形和表意文字，其起源可追溯到约公元前3100年的苏美尔文明。埃及人使用符号表示单词的发音。腓尼基人在发展字母系统上取得重大进展。 古希腊人进一步发展了腓尼基字母，并将字母分为元音字母和辅音字母，后形成今日所使用的字母文字。 宗教 基督教发源于罗马帝国佔领时期的巴勒斯坦，并迅速在整个欧洲，以及非洲和中东地区传播。罗马帝国灭亡后，基督教继续传播。在千余年的发展历程中，基督教几经分裂——先是公元十一世纪分裂出东正教，后于十六世纪分裂出教教，但基督教从源头上塑造了欧洲文明。 时至今日，基督教在西方的信众远多于其他宗教。 哲学思想 西方哲学的繁荣始于於公元前七世纪古希腊，当时的哲学家泰勒斯（約前624～前547）和赫拉克利特（約前540～前470）等人探讨了世界的本原，提出了關於宇宙的多種理論。之後，苏格拉底（前469～前399）、柏拉图（前427～前347）和亞里士多德（前384～前322）发展了正确的推理方法，並致力於對真理的追求。中世纪（公元五～十五世紀）论证基督教教义成为哲学思想的主导。從十四世纪關始，随着古典文化的复與和人文主义的兴起逐步形成注重人的价值、注重自然和注重经验的新的哲学。 科技 古希腊人和古罗马人，以及地中海地区其他民族发明了诸多在劳作中节省体力的技术，例如戽斗式水车和滑轮。古希腊和古罗马时代在科技上最卓越的成就之一是冶铁技术的完善。中世纪的科技发展史是农艺和建筑缓慢但却具有实质性发展的历史，而这一时期也取得了机械钟表等具有重大意义的发明。自文艺复兴时期起，科技发展的步伐明显加快。 接触东方 马可·波羅兄弟從陆路遊歷中國，點燃了文藝復兴時期歐洲人的想象力，促進了通往東方和美洲大陸的海上航行。當時歐洲人的願望是拓展贸易和傳播文化。葡萄牙人發展了航海科技，改進了快帆船和高幚帆船，成為最早欧洲、非洲南部（1487）、到达印度（1498）、中国海（1513）和日本（1543）的欧洲帆船。 帆船模型 澳门作为国际港口 自十六世紀中葉起，澳門便成為東西方的第一個貿易轉運站，直至十九世紀中葉止。在此期間，由原來祇有葡國船隻，逐漸加入其他國家的船隻，澳門於是成為由亞洲至歐洲，甚而到美洲商業海運網絡的一部份。 國際商業貿易相當繁盛，如以日本的銀、印度及東南亞的香料及布匹、各種歐洲產品，與中國的絲織品、瓷器、茶、名貴木材及其他多種中國貨品交易。 从大炮台出土的文物 青花克拉克瓷鎜（残） 从澳门、珠海出土的文物（新石器时代晚期） 从澳门出土的文物 石快残件 出土文物（各种石） 澳门发现的克拉克瓷 文明起源——黑沙遗址 早於1972年，一批香港考古學會人員到路環島進行調查，此次調查發現了路環村、黑沙南部地點、竹灣，黑沙北部地點、九澳等五個具考古價值的地點，並在1973年對黑沙南部地點（今黑沙公園範圍內）進行第一次試掘，其後更分別在1977年、1985年、1995年及2006年再進行數次發掘工作，揭露了當地分別存在着距今6,000多年的彩陶文化層以及距今4,000多年的玉石作坊遺址，出土的文物與珠江三角洲其他新石器遺址所出相類，這就是澳門考古史上著名的黑沙遺址。這一項重要的考古發現，不僅重構了澳門歷史的發展脈絡，更對環珠江口地區史前史文化譜系研究起着關鍵的作用。 彩罐和青花罐 青花瓷 这些青花瓷展示了明代瓷器的特殊造型和青花绘画风格。 中国古钱 中国传统制丝方法 丝绸之路海上丝绸之路 中國描金漆屏風（十七至十八世紀） 描繪一群正在狩獵的葡萄牙人，背景是美麗的樹和山。 圣劳伦斯大炮 光绪十三年二月二十日，红印盖在泛黄纸页上，繁体字密密排开…… “本宅土地福德正神” 一牌匾，门楣上，莲花与龙纹缠绕，香炉里三炷香将尽未尽，这是澳门人把神明请进日常的方式。 大发楼 是民俗展区，满是市井烟火，爆竹作坊的工具、火柴厂的老印版、神香铺的陈设，还原了澳门曾经的支柱手工业风貌；中式花轿与葡式家具相邻陈列，粤剧木偶与西洋乐器相映成趣，土生葡人的饮食器皿则藏着文化交融的密码。 最动人的是那些场景复原：老茶馆里的茶客谈笑风生，街头小贩的吆喝声仿佛穿透时空，让人真切触摸到澳门“华洋杂处”的生活肌理。 昔日濠江景致 這組建築物是澳門街道的縮影，他們揉合了中葡不同的建築文化從而衍生了一種中西交融、富有澳門特色的建築。澳門的建築、城市的面貌和情調的確是這樣。融入了昔日建築物的色彩和風格，澳門博物館將傳統的中式建築物、亞熱帶風格及新古典派的葡式建築物一一展現眼前。這就是澳門街要流露的真正風情。 住宅 這所建築是要塑造出樸素和不拘泥的風格，屋主人或許是農夫或村民。同時，這種屋子亦是澳門其中一種的舊式建築。 這些較典型的中式建築物是澳門街的一部份，水井更是本地舊式住宅不可缺少的生活元素。 這兩間風格特別的建築物的概念來自福隆新街和一间茶樓，是典型的晚清建築，以青磚建造，其木工精細。外牆的延伸部分為防火牆，用於防止火勢蔓延至鄰屋。茶樓亦屬同一建築風格，然而，特別之處是其窗戶的圖案不以一般的幾何圖案和貝殼鑲成，但雕上了植物和花卉圖案，並描以金漆，木工亦同樣精雕細琢、高雅。 懸空小屋的另一邊是葡式建築物的剪影，洋房的弧形陽台和欄杆都充份體現了新古典派的葡式建築風格，西式的裝修設計與彩色玻璃和百葉窗，流露出絲絲情懷。建築物的強烈色彩對比為澳門建築加添了色彩。 街的盡頭是大按，依晚清模式建造，窗戶高且窄，供防守用途。這種建築曾經在南中國社群生活中擔當著重要的角色。 茶叶铺 十九世纪四十年代以前，澳门是其中一个茶叶的转运港，把国内的茶叶销向海外；四十年代以后，由于国内外因素影响，经澳门销售的茶叶由外销转向内销。 当时较有名气的茶庄有仁顺堂茶行、英记、祥珍、仪茂泰等，他们从内地采购茶叶，然后带返澳门，为市民提供各种茶叶。 神像雕刻作坊 随着社会的发展，民间信仰的意识日渐淡薄，神像製作的行业也趋向式微。然而，神像雕刻的工艺在澳门传承了一百多年的历史，保存了中国木雕工艺的优良传统，如古法漆艺、金箔工艺和传统佛像造型；又广纳外地的造像设计和接合方法，极具传承价值。 “澳门神像雕刻“最终於2008年6月14日成功列入国家级第二批非物质文化遗产名录。 中药铺 中医药是一个历史悠久的行业，是中华传统文化遗产的一个重要部分。这是一间传统的中药舖，今时今日在澳门仍随处可见。 这些中药舖出售各种或名贵或相宜的中草药，有些还有中医师驻诊，通过望、闻、问、切为患者诊断病情，然後按病况开出处方，药舖再根据处方“执药”。有些药舖还可代客煎药。 面粉公仔 爆竹业 炮竹厂 自十九世紀末，炮（爆）竹工業一直是澳門經濟和民生的重要支柱。此類工廠多分佈於氹仔。 這模型並非代表任何尚存的炮竹廠，只是展現炮竹廠的典型模式。從模型可看出，安全問題對於炮竹廠的建築設計起了決定性作用。 由於炮竹業所使用的皆是高度易燃和容易燥炸的物品，火災一觸即發，因此，興建時在房屋之間預留空地。 除此以外，不同的原料分別置放於不同的倉庫裏：儲藏高度易燃物品的倉庫就蓋於湖上，而湖的位置則在炮竹廠中央，讓工人在發生火災時易於取水和逃生。 火柴工业 中国厅堂 押店高樓 押店高樓別稱貨樓，在澳門仍保留着這些建築物，但其功能已與原來不同。以往它是押店的一個重要組成部份，較貴重的典當物品被存放在此處。故在建築時，安全設施是不會被忽略的。在高樓內部，每層均有一個木的架構，上有無數層板用以放置典當物品。物品上附有標簽，寫上典當日期及號碼。由於這些高樓陳設井井有條及固若金湯，不少人將錢財及貴重物品存放在此。或可以說，這些高樓是現代銀行的先軀。 澳门第一部印刷机 木枕 缝纫机 婚礼花轿 婚礼喜床 喜房物件介绍 戏台 粵港澳大灣區非物質文化遺產展覽 前言 嶺南脈動，非遺演繹，美學新生。粵港澳大灣區，一片始終躍動著創新與活力脈搏的熱土。千百年來，這裏不僅是商貿往來的櫃紐，更是文明互鑒的熔爐。嶺南文化，在其間孕育生長，既紮根於中原文明的深厚土壤，又得海外風潮的浸潤，從而淬煉出一種務實、開放、相容、創新的獨特氣質。 三地的非物質文化遺產，正是這種氣質最鮮活、最溫暖的載體，它們不僅是技藝與習俗，更是一套完整的、活態的東方美學表達體系。本次展覽，從傳統嶺南東方美學“色、形、聲、意”四大維度進行詮釋，去捕捉一場正在發生的、澎湃的“美學新生”，探討非遺裏的美學智慧是如何與當代生活碰撞出全新的生命力。 我們借此展覽，展開一場三地非遺美學的巡禮，發起一場為十五運喝彩、為灣區精神注解的文化助威，彙聚成一股源自傳統，卻因賽事而迸發向未來的“新動力”。 第一篇章岭南色蕴 中國美學之色，講究随類賦彩；以色達意；而嶺南之色，是豐饒大地的饋贈，亦是生命活力的奔流。廣彩的濃烈絢麗、香雲紗的沉穩古樸、澳門瓷磚畫的青白相間，皆非物理色，而是承載文化觀念與情感的“意蘊之色”。色彩於此，與十五運的活力色彩系統交織共舞，共同譜寫出一曲熱情、昂揚、充滿希望的視覺樂章，承載著對自然的順應，對富庶的祈願，對多元的包容。 本章引領您踏入一個由嶺南色彩構築的多彩場域；於鎏光炫彩間；最直觀地感受這片土地最熾熱的情感溫度。色，見天地心，亦展運動魂。 香云纱染整技术中式的服装制作枝艺 粤绣 明代正德年间起，粤绣通过海上丝绸之路远销欧洲。葡萄牙商人曾将龙袍绣片进献给国王，英国女王伊丽莎白一世更成立王室绣庄学习粤绣技法。‌‌粤绣是岭南传统工艺的重要代表。 顺风顺水 织金彩瓷 是广州地区特有的釉上彩瓷工艺品，通称“广彩”或“广州彩瓷”，其技艺于 2008 年被列入国家级非物质文化遗产名录。该工艺以景德镇白瓷为胎，经二次烧成，独创“织金”技法，以乳金作地色，呈现出金碧辉煌的视觉效果，历史上曾通过广州十三行大量外销至欧美地区。 石湾陶塑技艺 石湾陶塑技艺具有人文性、地方性、民族性的特点，在创作上具有独特的艺术风格。 宫灯制作技艺 第四章意外之境 中国美学之意，立象以書意。境生象外，嶺南之意，是超越形式的哲学思辨，赤是直指巅峰的精神信仰。詠春拳、蔡李佛拳、太极拳等在一招一式的武术中追求“禅武合一”的境界…… 龙舟制作技艺中山龙舟船制作技艺 鱼行醉龙节、麒麟舞、舞狮团 龙 麒麟 狮舞 太极拳 太極拳基於陰陽迴圈、天人合一的中國傳統哲學思想和養生觀念，以中正圓活為運動特徵，注重意念修煉與呼吸調整，以五步、八法為核心動作，以套路、功法、推手為運動形式，現有80多套拳術、器械套路和20多種推手方法。 20世紀20年代，太極拳開始逐漸傳入嶺南地區，經歷代傳承，形成了以“康體為主、輕鬆易學”的本地化特色。 龙形拳 八斩刀 莫家拳 莫家拳是廣東“五大名拳”之一，起源於清乾隆年間，擁有近300年歷史。它發源於惠州，流傳於東莞，發展於廣州，影響力遍及海內外，是深植於嶺南民眾心中的南派武術標誌。莫家拳講求攻防結合，手法緊密；拳勢勇猛，剛勁有力；步法靈活，腳法多樣；長短兼備，身法多變；單招先行，動靜相宜。它不僅具備南拳發力深沉、手法多愛的特點，也融人了北派腿法以技取勝的優勢。 松鹤延年（木雕） 广府梦华录 结语 觀止？觀之始。行至此處，您已完成了一場從感官愉悦到精神啟迪的美學巡禮。我們所感受到的不僅是傳統文化的當代活力。更是整個粵港澳大灣區為十五運盛事而燃起的文化热情與城市自信。“新動力”並非無根之术，其“新”，正源於對“色、形、聲、意”這套古老美學基因的深刻洞悉與創造性轉化。它發生在每一位設計師的筆端，融在每一位工程師的代碼裹，藏在每一位青年傳承人的堅守裏，也落在每一位用心體驗的觀眾的共鳴間。 盛會終有期，文脈永流傅。展覽雖告一段落，但關於三地非遺的美學旅程從未結束。願您將這份對嶺南之美的感知與心動帶入日常，成為這股“新動力”的見證者、參與者，乃至創造者。 大炮台公园 澳門歷史城區大炮台 即聖保祿炮台，1617年始建，1626年完工，前後歷時十載。炮台建於山崗之上，山雖不高，但位居澳門半島中央，為主要的制高點，便於控制四面八方。 佔地約8000平方米，設施完備，炮台內設有蓄水池、軍需儲存庫、官兵營房等一應俱全，是當時澳門防禦系統中心。 炮台可架設多達32門大砲，與其他炮台一起構成覆蓋東西海岸的寬大火力防衛網。 大炮台長期列為軍事禁區，至1965年原營房位置建成氣象台，並於1976年開放為遊覽區。1998年，政府將該處改建為澳門博物館對外開放。 大炮台和新葡京赌场遥相呼应 大炮台现在已经成为了一处历史遗迹，在上面可以俯瞰整个澳门半岛和澳门旧城区的风景。 尾声参观结束了，澳门博物馆展品虽然不是很多，但是比较全面，馆藏涵盖书画、外销瓷、民俗礼仪物品、考古遗物等等，每一件都承载着厚重的历史记忆。这里既有中国传统的民俗文化，又有葡萄牙等西方文化的深深烙印，不同文化在这里相互碰撞、融合，形成了澳门独一无二的文化景观。从古老的航海工具，到精美的传统手工艺品，再到反映澳门社会变迁的各类文献资料，它们共同勾勒出了澳门从一个小渔村发展成为国际都市的清晰脉络。一件件文物、一个个场景，它不仅是中西文化交汇的“活化石”，更是一部关于相遇、包容与传承的生动史诗…… 拍照：诗茵制作：诗茵