三亚候鸟书画沙龙《好大王碑》学习纪实

思妮克

《好大王碑》的前世今生

　　我们先看一段关于《好大王碑 》历史的文字：“在吉林集安龙山脚下有一座用巨大花岗岩砌成颇似埃及金字塔的陵墓，被当地人称之为“将军坟”，据历史学家考证，这座陵墓竟然是高句丽王朝的第二十代王长寿王最后的安身之处，并由此揭开了一段尘封许久的文明。

远在公元前1046年，周武王完成了伐纣大业，建立了一个新的大一统帝国周，在中国历史上延续了五百五十多年的商轰然倒塌。刚刚建周的武王，求贤若渴，访道太行，在陵川找到了商纣的叔父箕子，向他请教治国安邦的道理，并请他出来治理国事，但箕子不愿意作周的顺民，待武王离开后，便率领一批商的遗老及商列祖列宗的牌位，向东方而去。箕子到一地，只见山明水秀，芳草连天，便将这个地方称之谓“朝鲜”，便率部在此定居下来，并被推举为国君。

而远千里之外的周武王，延续了夏商以来的分封制度，将自己的属亲和建国的有功之臣及前朝贵族，按照“公、候、伯、子、男”的级别分封到了全国各处。武王对出走的箕子仍按候国进行分封，箕子朝鲜开始了在中国东北地区的统治。

西周幽王经历了犬戎之祸，平王在洛阳开始了东周的统治，日渐衰微的周王室又经历了春秋、战国两个时期，终于在公元前221年，随着周王室齐国的灭亡，秦开始了自己的统治。秦是一个短命王朝，仅仅十五年后，就消亡于秦末的农民大起义中。

随后汉王朝的建立，原战国各贵族的后裔并没有都臣服于新的国君，燕王卢绾公开反叛汉朝。被汉朝大军攻打的卢绾流亡匈奴，客死他乡。卢绾手下一个叫卫满的将领在溃退的时候，聚集一千多个亲信，东逃出塞，渡过浿水，投靠了箕子朝鲜。

而此时的箕子朝鲜的国君箕准，丝毫没有防备很有政治野心的卫满，并宠信于他，任以高官，赐以财物，封以土地，让卫满守护箕子朝鲜的西部边境。

仅仅三年后，羽翼已丰的卫满，不满于向箕准称臣，骗其说汉王朝派了十路大军压境，请求箕准前来守护。卫满趁箕准离开国都的机会，率部向朝鲜都城（今平壤）进攻，后自立为王，延续了九百多年的箕子朝鲜灭亡了。卫满称王后，国号仍叫“朝鲜”，史称“卫氏朝鲜”。卫氏朝鲜统治近九十年后，汉武帝感到卫氏朝鲜对汉朝的威胁越来越大，决定对卫氏朝鲜发兵征讨，仅仅用了两年，便灭了卫氏朝鲜，将其国土一分为四，设立了四个郡，其中玄菟郡疆域最大广阔，治下大约是今天的盖马高原、朝鲜咸镜南道、咸镜北道以及中国辽宁东部、吉林省东部一带。

汉元帝的时期，生于玄菟郡高句骊县的朱蒙因为家庭内部的争权斗争，而被迫南下，在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁抚顺新宾县永陵镇）自立为王，依附在汉朝之下，建国高句丽，定都纥升骨城(辽宁省桓仁县五女山城)。

军事力量越来越大的高句丽开始对乐浪郡，玄菟郡和辽东发动攻势，并完全摆脱汉朝了的控制。高句丽的扩张与集权化，导致了与汉朝的直接武力冲突。汉朝强大的军事压力迫使高句丽迁都到丸都城（今吉林集安）。

高句丽在丸都城（今吉林集安）统治了六百多年，高句丽的全盛时期也在这里，二十代王长寿王陵就是在这漫长历史时期留下的。据记载，长寿王所处的时代是中原王朝的南北朝时期，他27岁继位，在位70余年，活了98岁，其皇太子当了一辈子储君，死在了长寿王之前，在长寿王死后，皇太孙继位。长寿王为躲避北魏的威胁以及巩固在朝鲜半岛上的势力，公元 427年，长寿王将都城从国内城（集安） 迁至平壤。此后长期以平壤为都，491年（永明九年）十二月 病逝于平壤，享年 98岁，在位 79年 。 长寿王虽死于平壤，但他仍选择归葬旧都（今吉林集安）。迁都平壤后，加强了对百济和新罗的控制。长寿王继续了好太王的扩张政策，并使国家达到全盛局面。

长寿王为了颂扬其父好太王的功德，特为其立了一块高达6.39米的功德碑，这就是好太王碑。好太王功德碑现在为中外学者所珍视，在东北亚考古遗迹中占有重要地位。

高句丽的强盛必将引起中原王朝的压制，随着隋唐先后数年的讨伐，终于在668年，薜仁贵大破高句丽，并将其贵族及大部分富户和数十万百姓迁入中原各地，融入了中国各民族中，余下部分臣民，融入了当时的渤海国、突厥及新罗。自此，高句丽这个曾经强大的国家不复存在，而丸都城慢慢就淹没在茫茫林海之中，甚至史学家都不曾再提起。

再之后，新罗借助唐朝的力量，完成了朝鲜半岛中南部的统一，随后就陷入了内乱与衰落的窘境，918年，王建自立为王，国号高丽，建都平壤，开创了王氏高丽王朝475年的历史。后被李成桂自立，建立了朝鲜王朝，都城设在开城，其主要势力范围都集中在朝鲜半岛。

随着满清入主中原，东北地区被列为“龙兴之地”的圣地而禁止汉人进入，清朝末年，内忧外患的清朝被迫开放边禁，流离失所的中原农民大批涌入东北，其中又以山东、河南两省为巨。某一天，几个来自山东的农民，在一片林海之中，发现一座全用巨石砌成的大坟。文化不高的农民以为是某位大将军的坟墓，就以“将军坟”为称，殊不知这里埋葬着高句丽一个伟大的君王。将军坟曾数次被盗。

今天的集安，依托鸭绿江的自然风光和将军坟及好太王碑、周边高句丽古墓群，迎接着来自四面八方的游客，将一个神秘的高句丽文明展现给现代社会。”

以上文字来自网络。

2023年秋，我环长白山自驾，曾去探访过《好大王碑》。下面是我拍摄的有关碑体的资料照片。

好大王碑（全称国冈上广开土境平安好太王碑，又称广开土王碑、海东第一碑），是高句丽第20代王长寿王于公元414年（东晋义熙十年）为其父、第19代王谈德（好太王）所立的纪功碑，现位于吉林集安市太王街道，紧邻好太王陵。

碑体与书法

- 材质为天然角砾凝灰岩，方柱形，通高6.39米，重约37吨；四面环刻汉字，共44行，原刻1775字（部分残损）。

- 字体属隶楷过渡，少波磔，方整朴厚、古茂沉稳，是魏晋隶书向楷书转变的典型作品。

碑文内容

1. 高句丽建国神话与好太王生平；

2. 好太王征百济、救新罗、败倭寇、伐东夫余等重大战功；

3. 守墓烟户（330家）的来源、数量及不得转卖的法令。

文物地位

1961年列为第一批全国重点文物保护单位；2004年作为高句丽王城王陵及贵族墓葬的组成部分，入选世界文化遗产名录；是现存文字量最大、最系统的高句丽金石文献，对东北亚古代史研究价值极高。

译文: “（第一轴）惟昔始祖邹牟王之创基也。出自北夫余天帝之子。母河伯女郎剖卵降出。生子有圣（阙数字）命驾巡车南下。路由夫余奄利大水。王临津言曰。我是皇天之子。母河伯女郎。邹牟王为我连葭浮龟。应声即为连葭浮龟。然后造渡于沸流谷忽。本西城山上而建都焉。永乐世位因遣。（第二轴）黄龙来下迎王。王于忽本东罡黄龙负升天。顾命世子儒留王。以道舆治。大朱留王绍承基业。□至十七世孙。国罡上广开土境平安好太王二九登祚。号为永乐太王。恩泽□（洽）于皇天。威武柳被四海。扫除□□。庶宁其业。国富民殷。五谷丰熟。昊天不吊。卅有九晏驾弃国。以甲寅年九月廿。（第三轴）九日乙酉迁就山陵。于是立碑铭记勋绩。以永后世焉。其□曰□□。永乐五年岁在乙未。王以碑丽不息。□又躬率往讨。叵富山负山至盐水。上破其丘部洛六七百当。牛马群羊不可称数。于是旋驾。因过□平道东来□□力城北豊五备猎。游观土境。田猎而还。百残新罗旧是属民由来。（第四轴）朝贡。而倭以辛卯年来渡海破百残□□□罗以为臣民。以六年丙申王躬率水军讨科残国。军□□首攻取壹八城。臼模卢城。各模卢城。干弖利□（城）。□□城。阁弥城。牟卢城。弥沙城。□□茑城。阿旦城。古利□□利城。杂弥城。奥利城。勾牟城。古模耶罗城。页□□□□□□而能罗□□城□。（第五轴）（阙数字）双城。沸□□利城。弥邹城。也利城。大山韩城。扫加城。敦拔（阙数字）。娄卖城。散□城。□娄城。细城。牟娄城。于娄城。苏灰城。燕娄城。析支利城。岩门至城林城。（阙数字）城。就邹城。□拔城。古牟娄城。闺奴城。贯奴城。彡穰城。（阙数字）罗城。仇天城。（阙数字）其（第六轴）国城。贼不服气。敢出百战。王威赫怒渡阿利水。遣刺迫城。横（阙数字）便国城。百残王困逼献出男女生白一千人。细布千匝归王。自誓从今以后永为奴客。太王恩赦□迷之御。录其后顺之诚。于是□五十八城。村七百。将残王弟并大臣十人旋师还都。八年戊戌。教遣偏师观帛慎土谷。因（第七轴）便抄得莫新罗城。加太罗谷男女三百余人。自此以来朝贡论事。九年己死。百残违誓□倭和通。王巡下平穰。而新罗遣使白王云。倭人满其国境。溃破城池以奴客为民。归王请命。太王恩后称其忠□□违使还告以□□。十年庚子。教遣步骑五万住救新罗。从男居城至新罗城。倭满其（第八轴）中官兵方至。倭贼退来背息。追至任那加罗从拔城。城即归服。安罗人戍兵拔新罗城。□城倭满。倭溃城。六□□□□九尽臣有尖安罗人戍兵满（阙数字）罗人戍兵。昔新罗□锦未有身来朝（阙数字）土境好太（阙数字）（第九轴）□□仆句（阙数字）朝贡。十四年甲辰。而倭不轨。侵入带方界（阙数字）石城□连舩（阙数字）平穰（阙数字）相遇。王幢要截荡刺。倭寇溃败。斩杀无数。十七年丁未。教遣步骑五万。（阙数字）合战斩煞汤尽。所稚铠钾一万余。领军资器械不可称（第十轴）数。还破沙沟城。娄城（阙数字）城。廿年庚戌。东夫余旧是邹牟王属民。中叛不贡。王躬率往讨。军到余城。而余城国骈（阙数字）王恩普处。于是旋还。又其慕化随官来者。味仇娄鸭卢。卑斯麻鸭卢。□立娄鸭卢。肃斯舍（阙数字）卢。凡所攻破城六十四。（第十一轴）村一千四百。守墓人烟户卖勾余民。国烟二。看烟三。东海贾。国烟三。看烟五。敦城□四家尽为看烟。于城一家为看烟。碑利城二家为国烟。平穰城民。国烟一。看烟十。呰连二家为看烟。住娄人。国烟一。看烟卌二。梁谷二家为看烟。梁城二家为看烟。安失连廿二家为看烟。改谷三家为看烟。（第十二轴）新城三家为看烟。南苏城一家为国烟。新来韩秽沙水城。国烟一。看烟一。牟娄城二家为看烟。豆比鸭岑韩五家为看烟。勾牟客头二家为看烟。永底韩一家为看烟。舍茑城韩秽国烟三。看烟廿一。古家耶罗城。一家为看烟。炅古城。国烟一。看烟三。客贤韩一家为看烟。阿旦城杂珍城合十。（第十三轴）家为看烟。巴奴城韩九家为看烟。各模庐城四家为看烟。各模卢城二家为看烟。牟水城三家为看烟。干弓利城。国烟二。看烟三。弥旧城。国烟六。看烟□三家为看烟。豆奴城。国烟一。看烟二。奥利城。国烟二。看烟八。须邹城。国烟二。看烟五。百残南居韩。国烟一。看烟五。大山韩城六家为看烟。（第十四轴）农卖城。国烟一。看烟一。闰奴城。国烟二。都烟廿二。古牟娄城。国烟二。看烟八。琢城。国烟一。看烟八。味城六家为看烟。就咨城五家为看烟。彡穰城廿四家为看烟。散那城一家为国烟。那旦城一家为看烟。勾牟城一家为看烟。于利城八家为看烟。比利城三家为看烟。细城三家为看烟。国罡”

以上文字均来自网络。

三亚候鸟书画艺术沙龙《好大王碑》学习班

　　《好大王碑》方整纯厚，气静神凝，遒古朴茂，属笔势宽绰高美一宗。与东汉诸碑刻隶书结合，可以创作出别具风格的书法作品。

2025年11月，三亚候鸟书画艺术沙龙在沙龙主席马先文、名誉主席孙永忱的倡议和组织下，举办《好大王碑》学习班，由吉林籍书法家、中国书法家协会会员杨延文老师授课，近十名沙龙会员参加了学习。

著名书家孙晓云在2024年的“书法普及讲座”里说：“《好大王碑》是隶书的‘活标本’，它让你看到，书法不是‘必须符合规矩’，而是‘可以有自己的脾气’。杨延文老师精心备课，无私奉献，带领大家走进一个高古天真，自由，有生命力的“字”的世界。

授课老师简介及课程回顾

杨延文，男，笔名：夕舫。1946年11月22日生

中国书法家协会会员

中国甲骨文书法艺术研究会会员

中国老年书画研究会会员

吉林省书协第四届理事

吉林市老年书画研究会艺委会主任

作品获：全国第一届扇面书法艺术大赛二等奖

作品入选：全国第二届正书展；全国第四届新人作品展；全国第七届书法篆刻展；首届中国字世界情甲骨文书法作品展。获吉林市委市政府首届松花湖文艺奖。

杨延文老师及书法班的学员

杨老师节临的《好大王碑》。

杨老师每堂课前都认真备课，撰写备课笔记，书写临摹范本；每堂课后都布置作业，学生临写后，在课堂上点评。

杨延文老师的讲课内容请看我的另一个美篇：杨延文老师讲解《好太王碑》课程回顾

《好大王碑》书法作品结业展

三亚候鸟书画艺术沙龙《好大王碑》学习班师生作品结业展，2026年4月9日在三亚湾碧海蓝天美术馆举行。

在学习班师生作品结业展上，三亚候鸟书画艺术沙龙，为学习班成员颁发了结业证书。通过跟随杨老师的学习，学员们均感到收获颇丰：原先写书法的学员，借鉴了好大王的笔法，让自己的作品更加有生命力；原先画画的学员，通过好大王碑的学习，对以书入画有了更深的体会。但学生们深知，书法的研习，是一个漫长的细水长流的过程，短短的12节课的学习，是远远不够的。笔耕不辍通神韵，心悟方知入妙书。墨海书山初启步，勤耕终得见真知。我们需继续努力再努力。感谢沙龙！感谢杨延文老师！感谢这一次难得的学习机会，让我们继续加油！

师生书法作品

杨延文老师作品：

马先文主席作品：

麻玺作品：

刘栗艳作品：

徐中祥作品：

石岩作品：

孙华作品：

谢甲午作品：

张伟华作品：

赵晖作品：

感谢海南书画艺术网总编张波老师，对结业作品展在各大线上媒体平台作了详细报导，请点击下列链接观看：

“墨韵传经典 碑帖润初心”三亚候鸟书画艺术沙龙杨延文老师《好大王碑》学习班师生作品结业展圆满开展

1.百度网 网页链接

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3.雅昌艺术网网页链接