贵州游5 __ 镇远古城（1）

景新

　　此篇展示游览镇远古城的青龙洞古建筑群和石屏山的见闻和感受。

镇远古城位于贵州省黔东南苗族侗族自治州，自秦昭王三十年（前277年）设县，已有2200多年历史，是国家5A级旅游景区、国家历史文化名城。㵲阳河以S形穿城而过，北岸府城、南岸卫城构成天然太极图，素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。

　　古城内古迹众多，青龙洞古建筑群依崖而建，集儒佛道文化于一体，有“南方悬空寺”美誉；祝圣桥历经明清两代建成，曾是东南亚使节往来要道；古民居“歪门邪道”的独特布局，尽显山地建筑智慧。

镇远古城导览图

青龙洞古建筑群

青龙洞其实不是“洞”，而是一组悬于"中和山"崖壁间的古建筑群，由祝圣桥、中元禅院、紫阳书院、青龙洞、万寿宫、香炉岩、令公庙、东山寺八个部分组成。它背依青山，面临绿水，集佛教、道教、儒家文化遗址于一山，占地两万多平方米，却巧妙地将三十多座亭台楼阁嵌进陡峭的石灰岩裂缝里。远望如一幅立体的山水画轴，近观则步步是景、层层有典。有"西南悬空寺"之称；贵州的最大古建群；全国文保单位和"世界贴崖古建园林"。

祝圣桥

早就听说在黔东南层峦叠嶂大山里，有着一座被时光打磨得温润如玉的古城。㵲阳河穿城而过，碧绿如玉带，两岸青砖黛瓦的吊脚楼依山而建，层层叠叠——而横跨河面的祝圣桥，便是这幅水墨长卷的点睛之笔 。

　　开了两个多小时的车，疲惫还未散尽，我已站在桥头。青石板铺就的桥面泛着幽光，凹凸不平的表面被数百年的脚步磨得光滑如镜。每一步踩下去，都仿佛能听见历史的回响。这座始建于明洪武年间的古桥，原名㵲溪桥，全长135米，七孔青石拱券如新月映水，静卧于碧波之上 。

　　桥的美，是一种历经磨难后的从容。 据说它曾屡毁屡修，前后历经八次重建，从明初到清雍正元年才真正竣工，光是修建年代就绵延了250年 。站在这座“桥墩是明代的，桥身是清代的”古桥之上，手抚冰凉的石栏，不禁感慨：多少山洪曾想将它吞没，多少战火曾想将它抹去，它却始终立在㵲阳河的柔波之上，像一位沉默的硬汉，也像一位看尽兴衰的老者。

　　行至桥中央，魁星阁赫然入目。这座三层穿斗式、三重檐、八角攒尖的楼阁，飞檐翘角，如大鹏展翅。据说清光绪年间，镇远知府汪炳璈建此楼以振兴贵州文风，因而又称“状元楼” 。

　　最让人浮想联翩的，是魁星阁上那副千古名联：“扫净五溪烟，汉使浮槎撑斗出；辟开重驿路，缅人骑象过桥来。” 闭上眼，耳畔仿佛响起了象蹄踏过青石的笃笃声——一百多年前，缅甸使团正是沿着湘黔滇古驿道，骑着大象从这座桥上缓缓走过，经贵州北上入京朝贡。那是何等壮观的景象！桥头那尊“缅人骑象过桥来”的铜像，将这段丝路记忆凝固成永恒 。

　　当地人还会告诉你一个有趣的传说：修桥时河底淤泥太厚，工匠们怎么也挖不到硬底。是张三丰路过，往基坑里撒了一把豆腐，第二天淤泥竟化作整块大青石，稳稳托起了桥墩 。传说虽不可信，却寄托着百姓对这座桥的深情——在他们心中，祝圣桥是有灵性的，是被仙人护佑的。

　　如古人所言“河山柱石”，祝圣桥不仅是镇远的脊梁，更是时光的渡口。每一个踏上它的人，都在不经意间，走进了历史深处。

　　临别时回望，祝圣桥静默如初。六百年的风雨冲刷了无数蹄印与商铃，却冲不走它承载的记忆。它见证过缅人骑象而来的盛景，见证过抗日时期运输物资的滚滚车轮，也见证着今日游人如织的太平岁月 。忽然明白，这座桥本身就是一部无字的史书——青石为纸，河水为墨，写尽了镇远的前世今生。

　　对了！你知道祝圣桥上有一把有名的“斩龙剑”吗？它就悬挂在桥洞的正上方，剑尖朝下，像是在注视着脚下的㵲阳河水。虽然历经数百年风雨，但传说依旧让它显得神秘莫测 。

相传古时㵲阳河常有“蛟龙”作怪，引发山洪冲毁桥梁 。为了保一方平安，人们在桥洞下悬挂了这把剑。据说它能震慑恶蛟，只要剑悬在此处，就能护住桥墩不被洪水冲垮。原本有三把，其中两把在斩杀作恶的蛟龙后便消失了，只剩下如今这一把默默守护着古桥 。

　　还有一个传说和仙人张三丰有关，桥建成后张三丰担心山洪冲垮石桥，便留下了"斩龙剑"作为镇桥之宝，从此保住了祝圣桥数百年的安稳 。

中元禅院（佛教）

从景区入口拾级而上，最先触到的是中元禅院，由中元洞山门、大佛殿、藏经阁、望星楼、独柱亭、放生池、中元洞牌坊、六角亭等建筑组成。建于明洪武年间（公元1368-1398年），禅院不大，却幽深。早年为道教场所，相传张三丰在后面洞中修炼过，并将原北洞更名为中元洞。后佛教入住，称其为中元禅院，道佛文化，共融其中。

　　穿过石拱门，一株六百年的桂花树洒下浓荫——按时间推算，大约栽植于清康熙年间（公元17世纪末至18世纪初）。树下有一眼“甘露泉”，泉水自岩缝渗出，终年不竭。传说建寺之初，水源难觅，僧人们日夜诵经祈请，三日后岩壁竟涌出甘泉，从此从未干涸。

　　望星楼建于千佛岩上，重檐六角攒尖顶楼阁，底层裙檐为围绕千佛岩的迥廊。二层有天桥与藏经楼相通。登上三楼，凭窗眺望，夜间府卫两城万家灯火，宛若繁星，故得名。其基础处理手法灵活精巧，各柱脚因岩就势，长短不一，高低错落立足于千佛岩上，楼岩结合浑然一体，妙手天成。

　　千佛岩是中元禅院山门上方的一块石灰华沉积巨石。因岩上许许多多孔穴内原供有大小不等佛像若干而得名。

　　中元洞为一天然溶洞，有北、西、南3个洞口。原有燃灯佛、千手观音、送子观音等佛像。寺院以此天然洞穴稍加开凿用作殿堂，具有石窟寺特点。

　　据民间传说，中元洞西洞口内有一石台，是明初道教尊师张三丰云游到镇远时居住的地方。青龙洞依山靠水，绝壁临空，风景宜人，张三丰觉得是个非常好的清修之地，便在镇远修行了一段时间。

　　传说，因张三丰长期在这块巨石上打坐和睡觉，巨石逐步被磨平，且变得像玉石一样光滑。石床上方有钟乳石形同包袱、雨伞、草鞋等，相传为张三丰的"遗物"。

　　洞外的石台据说是他的炼丹台。

紫阳书院（儒家）

紫阳书院又名紫阳洞，明嘉靖九年（1530年）建，因崇祀宋代理学大师紫阳先生朱熹而得名。内有雷祖殿、北侧有圣人殿、南侧有考祠、其上有三官殿、旁邻三角亭、东侧有供奉酒神杜康殿。大门为砖砌牌坊，楣上横书"紫阳洞"，两侧有对联："㵲水无双福地；黔山第一洞天。"门前北侧石壁上有一摩岩，阴刻"蓬莱仙境"四字。

紫阳书院是贵州较早的书院之一。多有名士讲学其中。

　　老君殿又称"雷祖殿"、"雷神殿"。现存建筑建干清光绪五年（1879年）。为重檐歇山顶式三层阁楼，前半部建于崖边兀立的山石上，后半部底层架空以供休憩，具有骑楼特点。通高近20米。是整个建筑群中单体最高的建筑。

　　二层原供有雷祖（殷闻仲）和雷公、电母神像三尊。顶层供被道教奉为"三清"的元始天尊、道德天尊（太上老君，即老子）和灵宝天尊像。现塑像均毁。

　　明嘉靖年间（公元1522-1566年），当地士绅在此设立书院，教化苗侗子弟，开黔东理学之先河。据地方志记载，清代（公元1644-1912年）镇远府考中举人、进士的人数，在贵州各府中名列前茅，紫阳书院的薪火相传功不可没。

　　站在老君殿的"飞岩"崖刻下，我忽然明白了：青龙洞最了不起的，不是它的险，也不是它的巧，而是它让儒、释、道三家在此和平共处了五百多年。禅院的暮鼓、道观的晨钟、书院的诵读声，曾同时在㵲阳河上空飘荡。这在信仰冲突不绝的古代，实属罕见。

　　圣人殿，现存建筑建于清光绪四年（1878年）。。它建在山腰最开阔处，殿身底层柱头架空于山石之上，具有干栏式的建筑特点。重檐歇山顶屋面因山就势，局部截除，处理自由灵活。祠堂不大，却气度庄严。

　　圣人殿上层原供有理学大师朱熹牌位，上刻"南宋徽国文公朱子神位"，朱熹（公元1130-1200年）一生未到过镇远，但他的学说却随着中原移民和商队传入这片苗疆之地。下层供祀孔圣人"牌位"。回廊隔扇窗绦环板雕花图案中藏隐对联"舞水无双福地、黔山第一洞天。"

　　文公祠由镇远的江西吉安籍人士捐资修建。内供祀南宋吉安籍著名爱国政治家、文学家文天祥牌位，上书"宋文信国公神位"。昔日平时吉安人常聚此品茗饮茶，每年夏历二月初二，客居镇远的江西人集资在此举办庙会，通称"文会"，开展祭祀活动，欢宴饮酒、谈文赋诗。

青龙洞（道教）

青龙洞道观给于青龙洞建筑群南段，是最早的一组道教建筑。始建于明洪武二十一年（1388年），初名真武观，永乐年间扩建，后有江西商人在此修筑了万寿宫。青龙洞修建在中和山悬壁和岩洞间，有山门、正乙宫、吕祖殿、观音殿、斗姥宫、玉皇阁等单体建筑。

　　吕祖殿原供奉有吕洞宾塑像。吕洞宾，原名吕岩，他出生于世代官官之家，中进士后曾为地方官吏，后因厌倦兵起民变的混乱时世，和妻子一起到中条山上的九峰山修行，遂改名为吕洞宾。"吕"，指两口（夫妇）为吕；"洞"，是居住的山洞；"宾"，即告诉人们自己是山洞里的宾客。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为"八洞神仙"。

　　青龙洞修建在中和山悬壁和岩洞间，要恐进洞最后一段还真不容易攀登，不由在心中感叹，要想进入不仅需要虔诚的心，还需要强壮的腿。

万寿宫

最后进入万寿宫即"江西会馆"。万寿宫为从南往北延伸的具有江南风格的封火山墙式四合院建筑群落。是青龙洞古建筑群中规模最大的一组。始建于清雍正年间（约1735年前后）。

　　元明以来，苗疆古城镇远由于水陆交通比较便利，经济文化得到发展，一时外来商贾云集，移民增多，成为水陆重镇，"西南都会"，纷纷修建同乡会馆。万寿宫这组古建筑就是由赣籍商人筹款修建的。现存建筑有大门牌楼、戏楼、厢楼、杨泗殿、客堂和许真君殿（遗址）、客房及文公祠等。

　　杨泗殿全称为"杨泗将军殿"。在整个古建筑群中规模宏大，装饰典雅，为万寿宫正殿。殿堂明间原供有杨泗将军塑像，两次间供康公与财神塑像。杨泗将军顶盔披甲、手持戟斧。俗传他在江西斩过孽龙，被江西人当作镇煞之神供奉：康公为江西地方官员，因有"惠政"而被敬仰。

　　戏楼是贵州省保存最完整、雕最精美的戏楼之一。

　　戏楼台沿有镂雕《杨家将》中十余段戏文故事。

　　戏台上方为浮雕云龙藻井。

　　正壁为浮雕"福禄寿喜"图。

　　台后和耳房为化妆间和休息间、左右有迴廊与厢楼相通。廊上额枋有八仙人物园雕。庭院天井两侧厢楼为官绅士商及其家眷听戏的包间。现存建筑为清光绪二十八年（1902）年重修。

石屏山

到镇远，不去石屏山，便不算真正到过这座古城。

那山就在城北立着，不高，却自有气象。远望过去，青苍苍的一道，宛如巨大的屏风横亘在那里，将古镇稳稳地护在怀中。当地人叫它石屏山，这名字朴素得很，也贴切得很——真就是一面石头的屏风，替这方水土挡了千百年的风雨。

　　我们刚刚游览完青龙洞，跨过祝圣桥便来到了石屏山的山门，山门不大又不显眼，隐入的树丛中。但是山门前铜制雕塑却异常的醒目，这是一组记载缅人骑象过桥的历史。

　　踏上第一级石阶，便算是真正开始登山了。石阶是旧的，窄窄的，只够两人并肩。石面被无数双脚磨得光润，缝隙里长满了青苔和蕨草，湿漉漉的，绿得鲜亮。两旁是密密的树，樟树、榆树、还有些叫不出名的，将两侧遮得严严实实，只能看到前边的路。几只鸟在树丛深处有一声没一声地叫，清脆得很……。

　　在山路的拐角处歇歇脚，看一看古城的风貌，可以看见纵横交错的巷子，窄窄的，幽幽的，从河岸一直延伸到山脚。巷子里隐约有人走动，有炊烟升起来，细细的在屋顶上徘徊一会儿，便散到暮色里去了。

　　远处群山环抱，一层淡似一层，山是青灰色的，笼着一层薄薄的暮霭，沉静而温柔，像母亲伸开的臂膀，将整座古镇拥在怀里。

　　起初还好走，拐过几道弯，路便陡了起来。有些地方石阶已经倾颓，露出下面的泥土，走起来需格外小心。腿渐渐沉了，呼吸也急了些，额头沁出细密的汗珠。但我并不急着赶路——登山本就不是为了快，一步一步慢慢走，倒能品出些滋味来。

　　不知拐了多少弯，正走得气喘，猛一抬头，隐隐约约一座亭子赫然出现在眼前，我们就要到了。

那是观景亭，建在半山腰一处突出的岩石上，四角翘起，轻盈得像要飞起来。亭子不大，木结构，漆色已经斑驳了，透出岁月的沧桑。

　　在观景亭上远眺，整座镇远古城，此刻就在脚下。舞阳河从远处的群山里蜿蜒而来，到这里画出一个绝美的“S”形，将古城分作两半。北岸是府城，南岸是卫城，遥遥相望，像是隔河对望的故人。河水是那种沉静的绿，绿得发暗，绿得温润，像一块巨大的翡翠，静静地躺在群山之间。

　　两岸的房屋密密匝匝地挤在一起，青瓦层层叠叠，像鱼鳞一般整齐排列。瓦是黛青色的，年月久了，有些泛出淡淡墨色，有些生出绿茸茸的青苔。那些马鞍形的封火墙高高低低地矗立着，檐角轻盈地翘起，远远望去，像是凝固了的波浪。

　　祝圣桥横跨在河上，小小的，精致的，可惜桥上的三层亭子看的不是很清晰，是亭在下面的树木挡住了视角，有些遗憾。

　　离开观景亭，继续往上走。路更陡了，石阶更窄了，两旁的树也渐渐稀疏了些。又爬了约莫20分钟，眼前豁然开朗——一段古城墙赫然横亘在山脊上。这便是府城垣了。

　　城墙是石头垒砌的，依着山势蜿蜒起伏，像一条苍老的巨龙，匍匐在山脊上。城墙已经残破得很厉害了，有些地方长满了杂草和野花，在风里轻轻摇曳。石块是青灰色的，表面粗糙，布满了裂纹和青苔。

　　至此，我们登山已走近4公里。

　　我沿着城墙慢慢走，脚下是碎石和荒草，踩上去沙沙作响。城墙顺着山脊延伸，时高时低，时宽时窄，有些地方还能看出垛口的痕迹，有些地方已经完全坍塌了。墙缝里长出些野花，黄的、白的、紫的，小小的，在风里颤巍巍地开着，倒给这苍凉的废墟添了几分生机。

　　这府城垣始建于明洪武年间，距今已有六百多年。它沿着石屏山山脊蜿蜒而行，全长约两公里，设有垛口、炮台、城门，是当时重要的军事防御设施。当年，戍边的将士曾在这里日夜巡逻，目光警惕地望向远方；当年，烽火曾在这里燃起，狼烟直冲云霄，传递着敌情的警报。

　　我们在城墙上游览了许久，直到日头发暗，才起身下山。下山的路比上山好走些，但膝盖已微微发软，需扶着栏杆而行。

下山的时候，想起一段看见的话：

“登上石屏山，俯瞰镇远古城，舞阳河如练，S弯如画，千年古镇尽收眼底。而山脊上那段残破的府城垣，却让人忽然明白——再坚固的城墙，也挡不住时光的流逝；再繁华的过往，终将归于沉寂。只有山水依旧，只有天地长存。”

　　谢谢您的观赏！