空谷有佳人，风骨越千年

冷水成冰

杜甫《佳人》诗中的那位女子，并非只是诗圣笔下的文学虚构。她出身良家，安史乱中兄弟惨死，夫婿见她娘家失势便弃如敝履，娶了新妇住进高堂华屋。而她，幽居空谷，采柏为食，牵萝补屋，天寒翠袖薄，日暮倚修竹。她本是诗中的一个剪影，却成了千百年来中国文人心中不屈风骨的化身。

读此诗，常想起陶渊明不为五斗米折腰的身影。他归去来兮，田园将芜胡不归，宁可采菊东篱下，也绝不向乡里小儿低头。又想起苏东坡贬谪黄州时的那份从容，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。更想起文天祥被囚大都时那声浩然长叹，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这些人，哪一个不是在命运的急流中被冲刷得体无完肤，却偏偏站成了岸边的磐石。佳人倚竹，渊明采菊，东坡踏雨，文山取义，他们用不同的姿势告诉世人同一个道理：天地可以夺走一个人的所有，唯独夺不走那根脊梁。

佳人与修竹为伴，绝非偶然。竹有节，人亦当有节。爱情里需要这个“节”字。倘若一方失势便遭厌弃，那不过是权衡利弊的苟且，哪来什么生死契阔。亲情里也需要这个“节”字。兄弟姊妹之间，倘若只能同甘不能共苦，墙倒众人推，那血浓于水便成了一句苍白的空话。友情里更离不了这个“节”字。多少称兄道弟的酒肉之交，在你跌入谷底时连电话都不肯接，而真正的朋友是那个在你幽居空谷时，愿意翻山越岭给你送来一捆茅草的人。节，是底线，是分寸，是无论境遇如何变迁都不肯弄脏的那泓清泉。

那么今人当如何守住这个“节”？其实佳人的那句诗早已给出了答案：“在山泉水清，出山泉水浊”。清浊之别，不在山，在心。心若定了，茅屋也是清净道场。心若浮了，华堂也是喧嚣苦海。面对薄情，不必苦苦哀求，像佳人那样转身离去便是最好的还击。面对困顿，不必怨天尤人，像佳人那样牵萝补屋便是最踏实的活法。面对孤独，不必自怜自艾，像佳人那样日暮倚竹便是最高贵的姿态。所谓对策，不过是修得一颗如竹般中空外直的心。

《周易》有言：“君子以独立不惧，遁世无闷。”千年前的佳人，早已用她单薄的翠袖诠释了这句话的全部奥义。时光滚滚向前，人心却始终在变与不变之间摆荡。愿每一个在红尘中浮沉的你我，都能在心中养一片幽谷，种几竿修竹。任世态炎凉，我自清清白白。任人去楼空，我自倚竹听风。