法源寺

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简介法源寺，又称悯忠寺，位于北京市西城区法源寺前街7号，始建于唐贞观十九年（645年），武则天万岁通天元年（696年）建成，初名悯忠寺。辽代因地震损毁后重修，明正统年间更名为崇福寺，清雍正十一年（1733年）敕额法源寺并扩建为律宗寺庙。寺院占地6700平方米，坐北朝南，采用中轴对称布局，中路依次建有山门、天王殿、大雄宝殿等清代建筑群，东西两路设僧房及附属建筑。该寺现存建筑为清代重修遗存，乾隆四十五年（1782年）御赐“法海真源”匾额。1956年成立中国佛学院，1980年设立中国佛教图书文物馆，现为佛教教育研究场所。 山门山门为三座门形式，中间一间为正门，歇山顶，筒瓦屋面，门前石狮一对。两侧门悬山顶调大脊，筒瓦屋面。山门两侧建有八字影壁。山门对面一座砖砌一字影壁。门内东西两侧建有钟楼、鼓楼。 法源寺旗杆（也称幡竿或刹竿）高度为12米。是该寺重要的标志性建筑之一。它采用整根杉木制成，外饰红漆，并配有铁箍加固，底部直径达61公分，顶端装有风磨铜宝顶，整体结构稳固，气势恢宏。 钟楼 鼓楼 天王殿天王殿位于山门后，面阔三间，进深七檁，硬山顶调大脊，简瓦屋面，前檐开石券脸门窗。左右有侧门连廊庞，廊庞又向北折，直抵最后一进建筑一一藏经楼，形成一个由配殿及配房围合而成的东西宽50米、南北长180米的封闭殿庭。殿内正中供奉着明代制作的弥勒菩萨化身布袋和尚铜像，高1.12米，袒胸露怀，欢天喜地。左右两侧陈列着明代四大天王的铜造像，分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。弥勒佛背后是护法神韦驮坐像，明代铜铸高1.7米。两侧是明代铜铸四大天王像，皆高1.2米。 韦驮殿供奉佛教护法神韦驮菩萨的殿堂。它在中国汉传佛教寺院中地位极高，几乎可以说是寺院的“标配”。他是佛教的护法天神，属于“二十四诸天”之一。传说他是南方增长天王手下的八大神将之一，也是三十二神将之首。韦驮菩萨手中的金刚杵（一种兵器）摆放姿势不同，代表着该寺院对云游僧人（行脚僧）的不同接待规矩：杵扛在肩上：表示该寺可以接待云游僧人免费食宿（挂单）。杵平端手中：表示该寺可以接待云游僧人，但不提供免费食宿。杵拄在地上：表示该寺不接待云游僧人挂单。 大雄宝殿大雄宝殿为第一进院正殿，面阔五间，进深七檁，歇山顶，筒瓦屋面，前出抱厦三间，殿前出砖石月台。月台两侧有石碑六通。东西配殿各三间，前出廊，硬山顶调大脊，筒瓦屋面。殿内正中供奉着“华严三圣”，既毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨像，为明代制作，木胎贴金罩漆。正中的毗卢遮那佛端坐在须弥座上，像高2米，后有光环，通高3.97米。文殊、普贤分立两旁，像高2.14米。大殿两侧为十八罗汉坐像，像高约1.35米，木胎贴金，为清朝制品。大殿中迤南两清石柱础，作卷叶莲瓣。殿中高悬的“法海真源”匾额是清乾隆帝御笔 毗卢殿毗卢殿为第三进院正殿，又称净业堂，面阔三间，前出廊，硬山顶调大脊，简瓦屋面。东西配殿各三间，前出廊，硬山顶调大脊，筒瓦屋面。毗卢殿两侧围房可通往东西跨院，均为一进小院。殿内供奉以毗卢遮那佛为主的“五方佛”明代铜佛像，是从它处移放至此。因殿堂高度不够，将地面下挖了几十公分佛像才得以安放。五方佛共分三层：下层千叶莲瓣巨座，每一莲瓣上镂一佛像；中层为面向东、南、西、北的四方佛；毗卢佛（该佛是按明万历帝的母亲李太后的形象制作的）居最高层。。 观音殿观音殿为第二进院正殿，又称“悯忠台”，面阔、进深各三间，平面呈方形。此殿台基较高，据传为唐悯忠寺正殿基座，台基四周有砖砌护栏。东西配殿各五间，前出廊，硬山顶调大脊，简瓦屋面。此殿结构独特，外墙以十二柱为架，室内以十二柱支撑式样，内部保存着法源寺的历代石刻、经幢等，以《无垢净光宝塔颂》《悯忠寺藏舍利记》《承进为蔍福禅师造陀罗尼经幢》《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》较为珍贵。殿外山墙还嵌有清代翁方网复制的唐“云麾将军碑”残柱基，另有《法源八咏》及《心经》等碑刻，是研究佛学和法源寺历史的重要资料。殿中悬挂的“存诚”匾额，为康熙御笔。牌匾为六龙边饰，匾芯上方为康熙闲章“万几余暇”。。 大悲殿大悲殿为第四进院正殿，面阔五间，进深七檁，硬山顶调大脊，简瓦屋面，后接悬山卷棚顶抱厦一间。正殿两侧各接朵殿一间。东西配殿各三间。现辟为历代佛经版本展室，陈列唐以来各代藏经及多种文字经卷。 藏经楼藏经楼位于第五进院，二层，面阔五间，两卷勾连搭屋面。楼后部两侧建有转角楼与配殿相连。现为历代佛造像展室，陈列自东汉至明清历代佛造像精品数十尊，各具神韵，尤其是明代木雕佛涅盘像，长约十米，是北京最大卧佛。 罕见的十一瓣丁香花 丁香花开醉古今 智化寺 简介智化寺，位于北京市东城区禄米仓胡同5号，仿寺院“伽蓝七堂”规制而建，堪称京城最大的明代木结构建筑群。始建于明代正统八年（1443年），原为司礼监太监王振的家庙。明英宗时期，王振作为皇帝幸臣独揽朝廷大权，虽为太监，但却家资颇巨，所以他所建造的家庙穷极土木，富丽宏伟。讨论因是皇帝宠臣，加之王振冠以感念皇恩的名义营建庙宇，故英宗赐名为“报恩智化禅寺”。智化寺是京城保存最完整的明代木构建筑群。寺中的建筑虽经后代多次修缮，但仍旧保存着明代初期的规制，特别是殿内的藻井，具有重要的历史和科学价值，为研究明代木构建筑提供了很好的实例。 智化寺山门 据《明史》记载，“正统七年太皇太后崩……太监王振遂跋扈不可制，作大第皇城东，建智化寺穷极土木。”智化寺繁盛时占地两万平方米，前后五进殿字，分东、中、西三路，为皇城东部一处显赫的大型寺院。目前智化寺中轴线上的主体建筑保存基本完整，共四进殿宇，堪称北京市内较完整的明代木结构建筑群，同时又是一处汇集古乐、造像、雕刻、彩绘等传统文化艺术的宝库。 新中国成立后，这座古老的寺庙焕发了新的生机。1955年，北京市文化局工程队进驻智化寺，迁走院内住户。1957年，智化寺被公布为北京市第一批古建文物保护单位。1958年，北京市政府拨款整修智化寺。1961年，国务院公布的第一批全国重点文物保护单位共180处，北京市有18处，智化寺名列其中。1984年，北京智化寺文物保管所成立。1986年，国家文物局拨款全面整修智化寺。1992年，北京文博交流馆在智化寺成立，旨在为北京地区博物馆与博物馆之间、博物馆与公众之间提供文化交流的平台，古老的智化寺被赋予了新的历史使命。 钟楼钟楼二层正中悬挂明正统九年铸造的大铜钟一口，钟高169厘米，口径105.2厘米，唇厚9厘米，蒲牢钟钮，整体工艺精湛。钟肩部饰莲瓣一周，共二十四朵，每朵莲瓣上又铸有梵文真言。钟身万岁牌上铸有“皇图永固帝道遐昌佛日增辉法轮常转大明正统九年九月□日制”铭文。钟腰以多道粗细相间的凸弦纹将钟体分为上下两部分，各有四个区，区内满铸梵文经咒。钟裙部铸有八卦符号，以定方位。八耳波状口，平均分布四枚撞击钟月，撞击古钟时钟声洪亮，余音袅袅。 钟、鼓，作为我国具有传统特色的礼器和乐器，早在商周时代即被广泛运用，无论朝会、庆典、祭祀、征战，钟鼓齐鸣营造了隆重热烈的气氛。在古代，钟、鼓也作为计时工具，鼓楼定更击鼓、钟楼撞钟报时极有规律，北京的钟鼓楼就作为元、明·清三代都城的报时中心。钟、鼓进入寺院，早晨先敲钟后击鼓，晚上先击鼓后敲钟，早晚报时，规范寺院僧人的起居 不论什么时节，当您走进智化寺的院落中，或漫步或小憩，品味它美轮美奂的建筑、雕刻精湛的佛像、色彩依旧的彩绘；欣赏它古朴典雅的音乐；追溯它几度荣衰的历史。智化寺将给您留下最深刻的记忆。 转轮藏智化寺转轮藏为明代形制，通高约4米，呈八角形。每面经橱置9排5列抽屉存放大藏经，每个抽屉表面阴刻干字文用于经书检索，并浮雕一尊释迦像。转轮藏八根圆形角柱表面自上而下阴刻观音六字真言和八宝图案，抽屉边框阴刻有梵文经咒和缠枝莲花，均在红色漆面使用阴刻描金工艺进行装饰，极为精致。 坛城藻井藏殿坛城藻井上圆下方，下部四周斜板彩绘佛像，其上浮雕卷云和莲瓣，表面用青、绿、红、黄四色彩绘配以金线相间排列，上部圆形，放置五层斗棋，顶部圆板绘坛城图案，十分精美。 敕赐智化禅寺之记碑此碑记述了王振为报答祖宗的庇护面出价兴建寺庙礼佛，建成之后得明英宗赐名“智化禅寺”等内容。 敕赐智化禅寺报恩之碑此牌记述了王振肖明永乐年间入官以来，在明仁宗人明宣宗尤其是明英宗朝屡加显庸的历史，并为此建此宝刹，为国家，天子及藜民百姓祈福等内容 御史沈廷芳与智化寺智化寺自建成以来，数百年间香火不绝、法事不断，善男信女出出进进热闹非凡。直到清乾隆七年（1742 年)，协理陕西道事、山东道监察御史沈廷芳，路过禄米仓胡同，见到智化寺后殿有王振塑像和明英宗谕祭王振碑，褒奖王振忠君爱国。由于沈廷芳曾经参与《明史》的校阅工作，熟知王振擅权害国，沈廷芳观览之后，令其发指。出于对宦官擅权渎乱朝纲的憎恨，他上奏皇帝，请求仆毁王振塑像、拉倒石碑，以示惩创。这一奏议获得了乾隆皇帝的批准。 刘敦桢（1897年-1968年）刘敦桢，现代建筑学、建筑史学家。长期从事建筑教育和建筑历史研究工作，是我国建筑教育的创始人之一，又是中国建筑历史研究的开拓者。1931年夏，南京中央大学建筑系主任刘敦桢来北平调查古物，“闻城东有智化寺创于明正统间，虽墙垣倾圮，檐牙落地，而规范犹间有存者”，在梁思成、刘南策等人的协助下，对智化寺进行了测绘，并完成了《北平智化寺如来殿调查记》一文，此文成为研究智化寺古建的重要文献，也是智化寺被列入全国重点文物保护单位的重要依据。 “敕赐智化寺”门额智化寺的山门为砖石建筑，单檐歇山黑琉璃瓦顶。门额上嵌有汉白玉匾，匾心阳刻有明英宗的御笔题字“敕赐智化寺”;两侧阴刻小字数行，东侧为“正统九年正月初九日奉旨敕建”:西侧为“万历五年三月三日司礼监管监事兼掌内府供用库印提督礼仪房太监郑真等重修”。智化寺至今已经度过了五百多个春秋。虽然智化寺山门是中国古代寺庙规制中的普通样式，但“敕赐”二字显示出它身份的高贵，昭示着山门内必定沉淀着一份独特的宝藏。 清乾隆皇帝像(1711年-1799年)乾隆皇帝，爱新觉罗·弘历，是雍正帝第四子。乾隆帝施政宽猛相济，形成了中国封建社会最后一个盛世一“康乾盛世”。 王振王振，蔚州（今河北蔚县）人，早年入宫，受到明成祖的眷爱，得以读书识字。明宣宗因王振久在侍从，眷顾有加。临终之际,令王振任东宫局郎之职，侍奉九岁的皇太子朱祁镇（即日后的后使明英宗)。明英宗继位之后，任命王振为司礼监太监，因此王振得以把持朝政。 明英宗朱祁镇（1427年-1464年）明英宗朱祁镇为明宣宗朱瞻基之长子，是明朝的第六位、第八位皇帝；因“土木之变”而退位，又因“夺门之变”而复辟，先后使用正统(1436年-1449年)、天顺(1457年一1464年)两个年号。明英宗在位初期由太皇太后张氏辅政，内阁由三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）主持，“仁宣之治”得以延续。正统七年（1442年),张太皇太后崩，“三杨”中的杨荣已先卒，杨士奇则因其子杀人被捕入狱而坚卧不出，只有杨溥在朝年老势孤。王振无所顾忌,越发飞扬跋扈起来。自此，“仁宣之治”便转入了宦官擅权时代。