藏源文化传承白居寺艺术

喜马拉雅艺术空间

中国的文化遗产，有许多堪称世界级，有人问我，如果此生只去一次西藏，应该去拉萨看看布达拉宫，还是去阿里的冈仁波齐转山？ 如同意大利藏学研究者“图齐”先生在《梵天佛地》一书中所说：为此伟大佛塔之成办，凡诸捐弃生命资财者，以及为此迈出一步者，悉皆迅速成就佛果位。 江孜地区600年历史文物——十万佛塔，传承保存至今，内部壁画艺术和雕塑艺术，每次所见，仿佛自己的灵魂与600年的老者对话。 我的建议"若去西藏，必去吉祥多门塔”。 西藏江孜地区“吉祥多门塔”素有“十万佛塔之美誉”明代江孜法王:热丹贡桑帕家族，出资建造。 吉祥多门塔，整体由13层石阶、塔基、塔座、塔瓶、八山及塔檐构成。全塔计有108扇门、72间佛殿，塔心为实心结构，竖有中木作为核心支撑，塔形呈下宽上窄之势，各层逐层收分。塔之东侧设门殿与石阶，可通达各层直至塔尖，此门殿与石阶被称作“入大解脱城门”。 吉祥多门塔——共计9层高度32米，距今600多年历史，塔中保存珍贵雕塑造像和壁画造像艺术。 《江孜法王传》载，各殿堂佛龛，依据密宗事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续之次第，如法造像诸佛菩萨。 吉祥多门塔，是我去的的西藏众多历史文化遗产中，对于西藏文化艺术，保存较好，体量较大的活化石。 从佛教金刚乘角度来看，十万佛塔，就是诸佛菩萨的立体坛城世界。 从文献学角度，意大利学者在《梵天佛地》一书，详细诠释了，十万佛塔的结构布局和每一处佛龛佛像出处介绍。 西藏江孜吉祥多门塔，600年历史文物，蕴含大量宗教艺术作品。 以及浮雕图腾纹样，充分证明了一带一路历史进程中，文化交融促进融合的活态文化遗产。 十万佛塔内部，雕塑造像艺术和平面壁画彩绘。 绝对可以比肩——意大利梵蒂冈教堂艺术，艺术家的们精湛技艺，绝对可以与米开朗基罗，达芬奇等伟大的世界级艺术匠人，巅峰对决。 今天和大家阐述一下，江孜吉祥多门塔，宗教艺术作品的多样性和经典案例。 感恩大功德主，转轮王——江孜法王贡桑帕出资，令众多工巧匠人有了才华用武之地。 《梵天佛地》记载——愿吾此善所表诸众生，三世一切无余所有善，齐聚一处回向大菩提，胜三皈依之谛得成就！ 第一层十万佛塔第一层，有关密宗事续本尊造像与壁画艺术众多，介依据布顿学派著作传承为依据，这一间佛龛为“不动明王神殿”。 主尊展现依据［不动陀罗尼］中所出十七天之主尊一面两臂不动明王。释迦如来、弥勒、文殊、普贤、金刚手、观音，般若佛母、斗战胜菩萨、等三十八尊诸佛菩萨环绕期间。 阿底峡师徒与布顿师徒形象，绘制壁画，体现对于法脉传承的尊重。 壁画一侧，有文字记载：来自拉孜地区的——善巧造像大师——索南坚赞等人雕塑以及绘画壁画造像。 本命年的守护神——摩利支天菩萨壁画。 防止疾病的守护神——叶衣佛母雕塑造像艺术。 防止一切鬼魅伤害人类的守护神——马头明王造像雕塑艺术。 如此善之智慧火，众生无明冥暗之，稠密恶见悉烧除，智慧明王不动之，果位迅速得获致！ 十万佛塔降妙欲雨多闻子神殿——中央为主尊黄色静相作乐多闻子财宝天王造像。一侧为北方多闻天王柳叶宫壁画之布局，由八马财神，持红矛多闻天以及八大龙王环绕，两旁绘画供养舞女。 思维轮回苦，赞叹造像福，致敬诸师长，传承解脱道，发起菩提心，实践利众生，预知后来事，更上一层楼。 宗喀巴大师赞叹造像之功德说道:以释庄严相，得现见法身，愿自他速入，广大佛子行。 吉祥多门塔内保存600多年之前，珍贵造像雕塑和绘画艺术，其艺术合历史价值，堪比欧洲文艺复兴时期，梵蒂冈教堂艺术作品。 第二层十万佛塔二层，保存了——人间最美绿度母壁画艺术。 进入十万佛塔，刹那时光，流转百年岁月，从第一层步入第二层佛殿，更多珍贵艺术作品，触碰灵魂深处。 二层有怀爱众生的“作明佛母”造像，属于萨迦派十三金法修行体系。 十万佛像吉祥多门大塔二层东南之——无比悦意文殊神殿中为语狮子文殊，旁边是——善财童子，有靠背狮子座，以种种华饰美妙庄严。壁画为［文殊师利根本怛特罗］所述大坛城，有四门之无量宫天众。 观音神殿——塑像为坐于山岩中之一面四臂调伏众生大悲观音菩萨。此等主从塑像系供资施主——持密金刚上师——仁钦贝成办。 善巧塑师：本莫切拉益坚赞精心敬塑。此中朝南之壁中央为圣龙树传规之十一面四十二臂观音三十七天尊，肩侧为圣龙树之身像。 其东侧小壁善为庄严之壁画——［不空绢索观音释］所出忿怒观音九天尊，以及欲界天多闻子。——造像供资施主为——具信比丘：南卡楚臣成办。拉孜地区善巧画师：本莫切塔尔巴，师徒共同发心造像。 龙树菩萨传承的——千手观音造像，如今只有在白居寺，保存实物雕塑与壁画。 祈愿千手千眼大悲观自在菩萨，无缘大慈，同体大悲，救度世人越来越侵染的三毒。 此东壁为［成就法海］所出主尊为空行观音众天尊，此半铺净土系供资施主多索巴·本布达和本多吉杰两人成办。南壁为事续［莲花网］所出三面六臂如意宝观音以及狮吼观音等造像艺术。 愿以此善无边诸有情，清净业与烦恼之障碍，福慧二种资粮速齐备，迅速获得圆满之佛果！ 善巧塑师索南坚赞及，殊胜画师年堆卡喀巴，本尊顿珠查布师与徒，正确娴熟所知敬绘制。 第三层这是三层发现的历史铭文，从文字记载，可以清晰地看到，600年前师徒传承，合作造像的非遗技艺教授模式，已经成为主流。 众多善之地基极坚固，极妙具四无畏五面座，极美菩提心之十善顶，极净别别四种之阶基，极白标显大悲月之座，无漏安乐增盛之高瓶，平等洁净四角八山饰，十三极为洁净之法轮，护持众生烦热伞为饰，离边空性金刚宝珠饰。 复次亦以无量饰差别，善为庄严佛塔极殊异，赡洲胜饰大见解脱此，愿成装点大地之严饰！由大牟尼梦中之授记，承许于此圆满牟尼塔，梦中睹见而获得八地，众生现前得见何待言？ 见即解脱大塔之南面，第三阶基凸出无量宫，向外凸出胜者身像及，如此斑斓绘画之庄严，众多严饰美妙之靠背，孔雀座及水生莲蕊上，怙主无量寿佛宝庄严，妩媚姿态而喜笑颜开。 从十万佛塔三层题记道歌所解读，发现西藏江孜地区，佛教活动兴盛一时，竟然与佛陀授记有关系。 清净愿力所建之静修处，一切情形悉与五台山等同；执持狮子、大象、孔雀等身色现前围绕。 这段文字，记载了十万佛塔的加持力，等同于汉族地区的五台山，果然一带一路文化交融的历史，源远流长。 此壁绘画为法界语自在第四坛城金刚部坛城西面和北面诸天：四护门明王、罗刹、水天、风天、身、二十八星宿、梵天、遍入天、帝释天、地母，以及欲天、多闻子、吉祥天女等等诸天护法。 莲花、曼陀罗花、青莲花、君陀花等等...具足诸宝显色之雀鸟...满贤等药叉众，于虚空中抛洒恒河所引之净水滴，抛洒珍珠之鬘，并奉上发出四印会集悦耳音声之腰鼓铙钹；龙王随顺于法成办八功德水盈满之池沼。 思维轮回苦，赞叹造像福，致敬诸师长，传承解脱道，发起菩提心，实践利众生，预知后来事，需登四层天。 第四层《梵天佛地》记载十万佛塔内部四层藏文题记。如此伟大施主及眷属，修造者及诸位善巧师，善为成办此等之佛塔，由善无上菩提速获致！凡诸成办伟大佛塔之，身语意之供奉承事及，为此捐弃生命与资具，为此迈出一步以上皆，究竟圆满佛陀速成就！眼前具足七种功德之，暇满得后恒常修习法，战胜障碍魔之诸怨敌，凭借因果无欺谛实力，成就如是宣说真实语！ 十万佛塔阿底峡尊者造像四层壁画有噶当派经典传承上师围绕的善知识博多瓦·仁钦赛、噶当派教授传承上师围绕的京俄巴·楚臣拔。复次，还围绕有修心传承上师、欲界天无量寿、狮吼观音、度母、多闻子、黄色瞻巴拉。系供资施主宁若勒垅诸官员仆从成办。拉孜善巧画师本格年兄弟依据大贤哲仁钦贝朱所述配置而圆满绘制。 觉沃阿底峡，其右为种敦巴·杰威迥乃，左为那措译师。系卡喀究竟塑艺者文殊师利以珠宝和众多矿物颜料为原料，辅以助缘而敬塑。 仲敦巴大居士造像这位是拏措译师造像，《掌中解脱》记载，他受到菩提光王邀请，到印度请阿底峡尊者来到西藏古格王朝。 印度那烂陀寺看门人——那洛巴大师。 前弘期莲花生大师造像也供奉在十万佛塔四层。 善巧开启教法莲苑一百光，决定增上虚空果位恒得胜！妙善作者世间美妙均集摄，法身所依大地美饰称伟绩，于梵天中称扬帝释天欢喜，降下花雨成就众愿之吉祥！ 凡诸汝身完全超越极其纤细之微尘，凡诸言语无法言诠无坏具足一切相，凡诸心意恒常不变充满不变之安乐，具足祥瑞时轮由彼造作一切得护持！ 具瑞汝之严土尤为圣，庄严绚烂犹如帝释弓，意之坛城极为圆满天，显示绘画配列此净土。 坚固信之海水中，普贤神殿花朵生，圣者加持光辉妙，此亦具足福德缘。于此精勤善恒河，有寂两善资粮海，一起发动遍知之，如意宝树得增盛！