<p class="ql-block">道德经第58章/于连胜书</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古风三首 · 道德经第58章诗记</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗/于连胜</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其一 · 祸福倚伏</p><p class="ql-block">其政闷闷民淳淳，其政察察民缺缺。</p><p class="ql-block">祸兮福倚人莫识，福兮祸伏理难揭。</p><p class="ql-block">孰知其极无正邪，正复为奇善复孽。</p><p class="ql-block">民之迷兮日已深，圣人方廉不刿切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其二 · 日月之理</p><p class="ql-block">日升月落互循环，冬去春来相往还。</p><p class="ql-block">祸至莫悲福在后，福来须警祸藏间。</p><p class="ql-block">正奇相转如轮转，善恶相移似水潺。</p><p class="ql-block">但看古今兴废事，几回起伏几回弯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其三 · 方而不割</p><p class="ql-block">圣人方而不伤人，廉而不刿伤亲身。</p><p class="ql-block">直而不肆行中道，光而不耀隐其真。</p><p class="ql-block">祸福面前心不动，正奇变里气常淳。</p><p class="ql-block">若能守得此中理，便向长生路上循。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">福祸相依 正奇相复</p><p class="ql-block">——书道德经第58章之感悟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/于连胜</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这一章，老子讲了一个家喻户晓的道理，也是《道德经》里流传最广的名句之一。</p><p class="ql-block">“其政闷闷，其民淳淳。”</p><p class="ql-block">政治宽厚混沌，百姓就淳朴忠诚。这里的“闷闷”，不是昏庸，而是不苛刻、不精明、不折腾。政令简单，不扰民，百姓反而安居乐业，民风自然淳朴。</p><p class="ql-block">“其政察察，其民缺缺。”</p><p class="ql-block">政治苛察精明，百姓就狡诈缺失。法令越细，检查越严，百姓就越想钻空子、找漏洞。你防得越紧，他骗得越巧。这就是“上有政策，下有对策”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接着，老子说出了那个千古名句：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”</p><p class="ql-block">灾祸啊，幸福就倚靠在它旁边；幸福啊，灾祸就潜伏在它里面。</p><p class="ql-block">这句话，把人生的无常说透了。你以为倒霉了，可倒霉里往往藏着转机；你以为走运了，可走运里往往藏着隐患。所以，得意时不要忘形，失意时不要绝望。因为事情正在向反面转化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“孰知其极？其无正。”</p><p class="ql-block">谁知道它们的终极呢？它们没有确定的标准。祸福、正奇、善恶，都不是绝对的，都是相对的、变化的。</p><p class="ql-block">“正复为奇，善复为妖。”</p><p class="ql-block">正常的会变成反常的，善良的会变成邪恶的。不是事物本身变了，而是标准变了、角度变了、时间变了。</p><p class="ql-block">“人之迷，其日固久。”</p><p class="ql-block">人们在这个问题上的迷惑，已经很久了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那圣人怎么做？老子给出了“四不”原则：</p><p class="ql-block">“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”</p><p class="ql-block">圣人方正但不割伤人，有棱角但不刺伤人，直率但不放肆，光明但不耀眼。</p><p class="ql-block">这四句话，是处世的极高境界。方正，但不让人感到被切割；清廉，但不让人感到被刺伤；直率，但不让人感到放肆；有光芒，但不让人感到刺眼。这就是“和光同尘”的具体化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这一章读写下来，我最大的感悟是：人生只有看透祸福相依，才能宠辱不惊。</p><p class="ql-block">回首我的人生，有多次这种经历。年轻时，经历过不少“祸”。可事后回头看，正是那些“祸”，那些挫折，让我一次次因祸得福。这里不展开讲，我在的作品集里有系列回忆。祸福，就像硬币的两面，谁也离不开谁。所以，不必太在意一时的得失。倒霉了，想想“福之所倚”；走运了，想想“祸之所伏”。</p><p class="ql-block">我写书法多年，也有这样的体会。一幅字，写坏了，不一定是坏事——它可能让你发现新的笔法创意；一幅字，写好了，也不一定是好事——它可能让你因自满而固步自封。好坏、祸福，都在转念之间。</p><p class="ql-block">这一章的道理，可以用在任何时候。得意时，给自己泼点冷水；失意时，给自己点盏明灯。</p><p class="ql-block">祸兮福所倚，福兮祸所伏。把这十个字记在心里，就能在这个无常的世界里，保持一份内心常安的定力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【于连胜】 世界诗人大会诗意书画委员会主席，公益文化中国行执行主席，诗意文化环球行总策划。中国同泽书画院名誉院长，诗与远方国际文化交流协会名誉会长，中企思智库文化顾问。中国书法家协会会员、中国作家协会会员、中国文学艺术界联合会第八次全国代表大会代表、世界诗人大会永久会员，2011年被世界文化艺术学院授予荣誉文学博士。出版诗集5部，诗集被瑞典皇家图书馆、台湾中国文化大学图书馆等收藏。书法作品被天安门等中外文博机构和知名人士收藏。诗歌作品曾获第31届世界诗人大会诗歌大赛一等奖、中国纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利60周年胜利之歌诗歌征文一等奖等。作品散见于中外报刊。</p>