爽游灵隐寺 旅游日记（五）

碾文

2025年9月8日，于杭州西湖，天气燥热，天空时有白云飘过。

我们慢步苏堤，赏过沿堤极致的风景，了解了苏堤的古往今来，心情爽快很是满足。时间将近午时，来到西湖的另一个景点——灵隐寺。对于杭州西湖灵隐寺，早有愿望到此一游。记得1985年电视连续剧《济公》在电视上首次公演，主人翁济公和尚由游本昌饰演。济公唱的歌：“鞋儿破 帽儿破 ，身上的袈裟破 。你笑我 ，他笑我 ，一把扇儿破 ，南无阿弥陀佛……”，至今余音在耳。济公的特点是慈悲与幽默同在，看过游本昌饰演济公的电视连续剧，心目中留下了独特而美好的印象。

起因于电视连续剧《济公》，那时对灵隐寺就已关注，愿望到此一游。今天来到灵隐寺，实现了多年的夙愿，感到无比的欣慰。

我与老伴已是近八的老人，受国家对老年人的关爱，可手持身份证免票参观景区。灵隐寺飞来峰 ，两个景点一个门，大门上的标牌即是“灵隐飞来峰”。游客众多，熙熙攘攘，挪动小步进入景区。灵隐寺便出现在眼前，它背靠北高峰，面朝飞来峰，是一处风水宝地。 此时，感觉涉入沟壑深谷一般，南方树种的参天大树直冲云霄，树木森森，遮天蔽日，丛草茵茵，鸟鸣啾啾，抬头仰望枝叶间偶有飞禽掠过，翅膀拍打的声音在林中回荡，仿佛是自然的交响乐。此地空气清新，可称“天然氧吧”，使人感到神清气爽。‌

其实，灵隐寺与飞来峰本为一个景区，当我们临近灵隐寺时看到，灵隐寺另筑起一道崭新的围墙另收门票，形成景区内的景区。也许是景区太大则分为两区开放，也许是为提高收入，一分为二两景区。

如果你只想去灵隐寺，也必须买飞来峰的门票，飞来峰和灵隐寺门票为捆绑销售。灵隐飞来峰景区门票价格为45元，要进入灵隐寺需额外购买门票30元，这种售票方式似呼不合理，但已是既定的规定。我本来也就是冲着灵隐寺而来，必定进灵隐寺游览一回。我女儿对参观寺庙并不热心，但为了让父母玩的开心，游的顺心，所以她又买了一张香花券（灵隐寺门票称香花券），携我与老伴进入寺庙，（老年人仍然可凭证件进入寺庙）。寺庙因依山而建，向台阶一样一座殿比一座殿高，要座座光临看似比较费力气的。

寺庙内烟雾缭绕，游客挤的水泄不通，香炉内插满香支，火红一片。烧香祈愿的人双手擎着点燃的香支不停地上下晃动，祈愿、祈福。但愿给自己及家人带来财运亨通，长命百岁！忽然间，啪啪一阵响，头顶部一群白色鸽子飞过，正如前文所说偶有飞禽掠过。虽然耳际一惊，但人们也只是抬头一视，便低头祈拜，并没有影响他们拜佛。进入寺庙的人大多参与了祈拜，效果如何？它是自己的一种心灵向往即对自己心灵的安慰。

在右边宽旷的地方摆放着一垛垛各种瓶子的矿泉水，有常温的也有冰镇的，还有热茶水，由于天气太热，喝水的人来来往往川流不息。看见水，我好似更加干渴，于是掏钱准备买两瓶水解解渴。服务员告诉我：“不要钱，你需要喝几瓶就拿几瓶”。于是我问有没有热水？回答是有热茶水，随后递给我两瓶温热的茶水。我顺手拿一瓶一饮而尽，好似干渴瞬时解除，此刻充分理解南方人做买卖的深层道理。服务态度好，很暖心，则誉满省内外，会引来众多游客，寺庙收入必然就高！

雄伟壮观的大雄宝殿

灵隐寺属中国佛教古寺，又名云林寺，始建于东晋咸和元年（326年），距今约1700年，历史悠久，占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建，五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”

灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成，现任方丈是光泉法师。

灵隐寺为全国重点文物保护单位，实属历史悠久。

在游览中，我没有忘记济公活佛，一直心心念念在寻找关于对济公的历史记载。当走进济公殿，看到济公殿供奉着南宋高僧济公（道济禅师）的铜像，墙上有对济公的生平记载。这里还有仿宋壁画，文化底蕴极为深厚，游客众多争相祈拜。济公在历史上确有其人，灵隐寺是济公活佛曾经出家修行的地方。济公俗名李修缘，18岁在杭州灵隐寺出家。济公的境界，正是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，一生以一颗慈悲心、普度众生。

2011年“中国杭州西湖文化景观”被列入《世界遗产名录》，灵隐寺作为西湖的重要构成，成为世界遗产的一部分。

登节节于高的建筑阁，我发现好多人半途而费，尚未到达顶层阁楼，便走下坡路返至第一层。我乃非然，一直登上顶座楼阁，每一座阁楼都观看子细。“欲穷千里目”，必须攀上最高处，既能远眺对面飞来峰的俊美，也可腑憨灵隐寺全景，登斯座座楼阁，直至顶层，则心旷神怡，悠然自得，自信满满，其喜洋洋者矣！

走出灵隐寺，一条小溪显现在眼前，‌‌有句谚语说：“两山夹一沟，必定水中流”。飞来峰与灵隐寺之间，一溪碧水穿谷绕峰而过，那座飞来峰及崖洞石刻等景象，全都倒映在这弯弯的溪水里，随风荡漾，扑朔迷离，如梦似幻，呈现了一番特有的动静结合、山随水动的景致。东面灵隐寺西面飞来峰，中间溪水潺潺流淌，清澈见底，偶有锦鲤鱼群浮游其间。“问渠那得清如许 ，为有源头活水来”。称它为小河不如说它是一股清泉，此情此景，只想静静驻足，让心灵与这优美的自然对话。循览此景，脑海随机浮现出唐代诗人柳宗元《小石潭记》中一句诗：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，此述与此景极为相似，游客俯首而赏，其乐无穷。

飞来峰十分陡峭，仰望峰顶直穿云霄，意欲登上飞来峰顶谈何容易？道路曲折，盘旋而上，对于老年人来说实属不易，而且有一定风险，我与老伴只是望而却步，只在飞来峰的脚底，道路略宽的地方走马观花。

飞来峰留有济公当年的印迹，相传飞来峰是从四川飞来的，当时让百姓撤离，显然是凑手不及，激活佛用手推住飞来峰，百姓免于灾祸，山壁上留有济公活佛推山时留下的手印，这当然是传说，实属夸张。

青林洞半壁中有一石平台，这个石平台被称为“‌济公床‌”，是一块天然形成的岩石，形状酷似床榻，济公常在此歇息睡眠，我想这有可能是真事。

纵观山景，大小不一的石佛雕像镶嵌在石檐之下，栩栩如生。石檐下有一较大的石刻像，是大肚子弥勒佛，其实弥勒佛历史上并无此人，他是人们对佛主的尊称，而塑造的一位佛主型象。然而释迦牟尼，则是历史上存在的真人真事，说道释迦牟尼佛，便想起了对他的浮浅了解。其名“释迦牟尼”为梵语音译，“释迦”是其所属种族名称，牟尼”是尊称，合起来意为“释迦族的圣人”。俗名悉达多·乔达摩，生于迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子。时间约在公元前6世纪，传说十三岁时就立志普度众生，不袭王位一定出家。更是19岁时有感于人世：生、老、病、死各种苦恼，便舍弃王族生活，出家修道。此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，终年80岁，舍利分八国供奉（八国是当时那片地域各自为政的小国）。经书均已失传，据说唯有中国保存完整一套经书，可能也就是《西游记》唐僧的原型唐代高僧陈玄奘取回的经书，相传现保存在五台山寺庙藏经楼。

见飞来峰底有一较大山洞便顺路一览，里面有4尊石刻佛像，没有文字说明，看似文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨‌，严肃端庄。

进入神奇的龙泓洞‌，洞内有宋代以来的佛像雕刻，洞口处有一巨石（为青石），上刻有“知足常乐”四个字，被游客触摸的油光发亮，可见五湖四海而来的游客，对这四个字的崇赏程度。飞来峰石刻佛像与灵隐寺佛像，均为传教拜佛之地，而容为一体，只是艺术形式的不同。一面是人工塑造的佛像，一面是依山就穴雕刻的石佛，均为栩栩如生。

古埃及、古巴比伦、古印度和古中国‌，四大古国中，古印度佛教最为发达，当时佛教传向东南亚及亚洲各地。据记载古印度一名天竺，二名为“身毒”。是对古印度那一片地域的称呼，这样的名称，同样是由梵语及波斯语音译而来的。在唐朝初年，中国对古印度统一改称为天竺。

由于年龄大，爬攀飞来峰既困难又伴有风险，只看过离近溪水一线的石刻雕像，因此，对于飞来峰来说，也只是“略观”二字，参看过尊尊石佛坐像，意感比较满足，至于飞来峰顶端景致，尚未亲眼看过，深感遗憾。顺着来时的路悠悠慢步，恋恋不舍退出佛院，但时间早已过午时，于路边小吃店选购些食物，填拨几口便在林阴路下向着下一个景点断桥而去！

游览灵隐寺感到非常的爽快，不免有所感慨，便以小诗抒发一下自己的览后之情。

对景感怀

（1）

灵隐背靠北来峰

丛草茵茵树木森

古寺名刹隐其里

人文景观似春风

（2）

佛像大小无数尊

千姿百态各不同

题有文人墨刻诗

活佛济公有遗踪

（3）

飞檐翘角划破天

仿佛祈愿相随间

寺庙古建皆精美

历史厚重泼面来

（4）

素有天竹佛光灿

传说故事千百万

美丽景点看不够

意犹未尽留遗憾

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