“知了”千年，知了什么？

万年逍遥风

美篇昵称：万年逍遥风

美 篇 号： 11326918

作 者：万年逍遥风

图 片：网 图 致 谢

夏日蝉鸣，本是寻常。但听得久了，竟从这“知了知了”的叫声里，听出几分人生的况味。古人赋予它高洁的想象，我们揭穿它世俗的本相，在这看似寻常的往复之间，或许困住的不是蝉，而是我们自己……

一

知了是蝉的另一名称，蝉与“禅”同音，禅出自佛家，故称“知了”。禅宗认为，“知了”二字，即是智慧，“知”即正知，代表智慧与洞察；“了”即了悟，意味着觉悟与通达 。当蝉在枝头声声鸣叫时，在有心人听来，仿佛不是在聒噪，而是在提醒世人要觉悟世间真相，明了生命的意义。恰如诗云：“要悟禅机先悟蝉，知了二字莫轻言。”

家乡多伏了蝉，其叫声酷似“知了”，朴实醇厚的乡亲臆想是以声得名，浑不知其竟与佛祖有缘，自然更不知其蕴含的禅意。

古人对知了的赞誉之词颇多。

“垂緌（ruì）饮清露， 流响出疏桐”。低着长长的触须，喝着清冽的露水，谦卑清高得让人钦慕，然而，令人不解的是，它居然常常落在，人们心目中只有凤凰才肯栖息的梧桐树上，“独饮天边风露”，俨然一副清华隽朗的高士风范。古人将自身对清廉的向往，“投射”在了这只小小的昆虫身上。

即就是褪去浅黄色壳的过程，也被誉为“金蝉脱壳”，从而拥有了不同凡响的特别含义，象征着巧妙地摆脱困境，进行战略转移的大智慧 。其毫不起眼的壳跻身中药行列，具辛凉解表之效。真是一声得道，鸡犬升天，也不知这是不是佛祖的本意。

“徒劳恨费声”，看来它竟然还不满足，而在佛家看来，或许它并非不满足，而是在以不息的方式宣讲佛法。

更不可思议的是“有仙都羽化之灵姿”，据说是源于一生传奇般的经历。它多年蛰伏于黑暗的地下（幼虫阶段），而后破土而出，蜕去旧壳（蝉蜕），羽化登高，餐风饮露，高声鸣唱 。这一过程在佛家看来，恰似一种修行——于浊泥中潜伏（入土以伏），历经漫长等待与磨砺，最终脱胎换骨（出土羽化），获得新生 。这种“蜕变”与“重生”的意象，与禅宗追求的“明心见性”、“顿悟”颇有相通之处。

蝉的羽化与凤凰的浴火重生、凄美的化蝶齐名。然而浴火的凤凰，庄严华贵，令人悚然起敬，只可仰视不可亲近，是高高在上的信仰般地存在，具有浓郁的图腾色彩，徜徉于遥远的神话传说之中，虽然遍地的梧桐，年年月月翘首期盼它的归来，总觉得有点虚无缥缈。蝴蝶比比皆是，美丽得令人心迷神醉、遐思无限，柔弱地让人不敢赋予它过多的期望，只能谆谆叮嘱，“亲爱的你慢慢飞，小心前面带刺的玫瑰” 。化蝶只是无奈的重生，是巨大创伤之后聊以自慰的排解。只好，“等到秋风尽，秋叶落成堆，能陪你一起枯萎也无悔”了。在人们甜蜜的梦中，知了的蜕变仿佛一夜之间便已悄然完成，它已“脱胎”化就仙风道骨，飘然而去，只留下比比皆是，普通的不能再普通的蝉蜕，给人留下无穷想象的空间。背上那道长长的裂缝，彰显着生命的不屈与强盛，蜕化的艰辛与惨烈，解脱的神秘、轻松与喜悦。

蜕壳后的知了餐风饮露，大有不与世俗同流合污的气节，“居高声自远，非是藉秋风。”足见蝉品的清高、廉洁、志向高远。然而，却不肯躲进深山冷凹独善其身，反而混迹俗世，一味喋喋不休，竟博得“大自然歌手”的美誉，可见它并不是“世外高物”，倒有“八十西来钓渭滨”之嫌。“无人信高洁，谁为表余心？”骆宾王的名句至今让人念念不忘，也就不足为奇了。

二

然尔，讲究科学的今人，对其长长的口器疑惑不已，穷究之下，居然发现，那竟是吸食树木汁液的利器！一直以餐风饮露著名的知了竟然是无数树木枯死的元凶。不求甚解的盲从害死人，芸芸众生竟被这小小的知了蒙蔽了几千年。那些不知适可而止的锱铢必较者，又挖出其蜕壳前，在黑暗地下生活的几年里，也是以多年生草本植物根茎的汁液为食，足见其恶习是先天性的。最让人难以忍受的是它竟然能一边郑重其事的鸣叫，一边肆无忌惮地狂饮树汁，伪装得天衣无缝，简直比那道貌岸然舌生莲花的骗子还高明不知多少倍！难怪连古今的仁人志士也只能“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”了。

查了许多资料，才知道“蝉的幼虫形象始见于公元前两千年的商代青铜器上，从周朝后期到汉代的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。”

始终没有查到到底是谁首先将餐风饮露这一桂冠扣在知了的头上。奇怪的是，今人并没有苛责这粗心的始作俑者，知了依然是纯洁的象征。这就是传统，根植于历史长河里的文化传统。

一日忽发奇想，该不会是多嘴的知了自己告诉世人的吧？古代圣人门徒中有懂鸟语的公冶长，据说今人又研制出了“狗语翻译机”大千世界无奇不有，知了伴随人类多少个世纪，难道就没有一个奇人异士听懂它那美妙动人的歌声？

看来，餐风饮露只是一个美丽善良的神话，一个诚心诚意的误会。蝉需要生存，而文人需要一個物象来寄托对“高洁”品格的向往。于是，蝉的生物学事实被有意无意地忽略了。

三

几千年的“知了”，将人类的耳膜磨出了厚厚的茧子，大都麻麻木木、听而不见、习以为常了。

然而它到底“知了”什么？那么若有其事地向世人喋喋不休地炫耀几千年，执着地至今不肯有丝毫的改口？

在古代仁人志士将其誉为高洁的象征时，它是“知了”，并不以人类的褒誉而改变其食性，践行餐风饮露的名士信念，依然故我地狂饮树木的汁液;在后人戳穿其美丽的 “谎言”时，它还是“知了”。并不因人类的鄙视和口诛笔伐而收敛，依然故我地狂饮树木的汁液，没有一丝一毫的改变。

也许，有一天人类发明了“蝉语翻译机”，我们就可以和雄蝉尽情交流，揭开困扰人类几千年的谜团，看它们到底“知了”什么。只是对于一向沉默无语的雌蝉，人类又能发明什么呢？

“知了”是造化之手赋予它的歌声，饮食树木汁液是自然之神赋予它的生存之道。餐风饮露只是古人一厢情愿的臆想，是对心中高洁品格的物化。

知了一如既往地在酷暑里聒噪，一副我行我素，宠辱不惊的 “高士”风范。它似乎知道，真正的智慧，不是知晓一切，而是知晓并坦然接纳自我生命的本来面目，在喧嚣中活出自身的节奏。

这，就是蝉生，在大自然严酷淘汰法则面前，至今生生不息，家族兴旺的生物群体。

而我们寻求的禅意，或许不在“餐风饮露”的完美幻象里，而就在这“知了”鸣叫的、不完美的、真实的生命本身之中。

“知了”千年，到底知了什么？