程美东：以革命文物涵养中共历史文化研究。

太行人

“中共中央北方局旧址”转发。

程美东，北京大学马克思主义学院教授、博士生导师、马克思主义中国化研究所所长，北京市哲学社会科学研究基地——中国化马克思主义发展研究基地负责人兼首席专家，北京大学中共党史研究中心主任，兼任国务院学位委员会学科评议组中共党史党建学科评议组成员；入选中宣部“四个一批”理论人才、国家“万人计划”哲学社会科学领军人才、北京市社科百人工程人选、教育部思政课择优计划人选、北京市思想政治理论课特聘教授。

以革命文物涵养中共历史文化研究

广义的“文化”包含了物质和精神两个层次，但凡人类活动的内容，即实现了“人化”内容的都是“文化”。此处所讲的“文化”乃狭义而言，专指与“物化”相对应的内容。人类的“物化”，特指抛开了精神领域的“人化”的、以物质的形态而呈现出来的那部分内容，如建筑、化石、工具、服装、武器、生活用品等。我在这里讲的革命文物就是指“物化”那部分内容，诸如革命遗址、博物馆，博物馆内各种与革命活动有关的衣食住行的各种文物等。这些文物从外在物质形态来看与同时代同类物件没有什么差别， 但是由于它们与特殊的革命事件、革命人物相关联，见证了革命的实践，因此就蕴含、体现着革命的特质。这些文物本身只是一种静态无情感的物件，缺乏一种动态的血肉饱满的情感，要想使这些文物能够起到有效教育后代、传承革命精神的作用，就必须以一种精神文化的形式把这些文物背后的故事、蕴含的革命文化展示出来。习近平总书记提出要“以文化人，以文育人”。所谓“化人”，就是改造人；所谓“育人”，就是培养人。具体来说， 就是“育新人”“培养担当民族复兴大任的时代新人”。把文物背后的历史展现出来、通过文物展现伟大的革命精神，就是让文物活起来，就是文物实现“文化”与“物化”的有机结合。

一、革命文物是革命文化的载体，有载体的文化才更加可靠、可信、可亲

人类史上一些文化因为缺乏实实在在的物化载体，从而产生了很多的争议，而留有文物的就可以无可争议地为人们所认可。当你看到斗兽场、万神殿、马克西姆竞技场、罗马广场时，你就无法否认古罗马文化的存在，你就会发自内心地对这个文明形态表示欣赏。帕特农神庙、奥林匹亚遗址、特洛伊遗址展示出古希腊文化的悠久、辉煌。而曾经在西方盛行的《马可波罗游记》因为缺乏相应的文物，不少人因此而质疑其作者叙述的真实性。近代以来中国的革命尤其是中国共产党领导的革命不仅艰苦卓绝，而且波澜壮阔、惊心动魄、感人肺腑，留下的各种文物不仅数量众多，而且比起古代的一些文物更加生动。无论是革命烈士家书，还是革命遗迹，都真实地反映了革命的历史活动的实景。透过这些文物，就可以使得这段历史活起来、永远传承下去。

二、革命文物是批驳历史虚无主义最有力的证据

历史虚无主义惯用的手法就是抓住革命中的某个细节事实的模糊性、孤立性而无限放大或者编造其消极的形象，对于革命的正当性、英雄人物的神圣、革命政策的必要性进行无限抹黑。当我们把确凿的革命历史文物展示时——凌空颤抖的泸定桥、悬崖峭壁的腊子口，诋毁红军英勇献身的长征精神的虚无主义自然就烟消云散了。当人们看到雷锋的手稿、黄继光的家书和日记本后，那些对革命英雄虚无的质疑自然就没有了存在的市场。

三、革命文物为革命历史文化研究提供了丰富的第一手史料

1960年国务院通过的《文物保护管理暂行条例》，规定国家保护的文物范围包括五个部分，第一部分就是“与重大历史事件、革命运动和重要人物有关的、具有纪念意义和史料价值的建筑物、遗址、纪念物等”。1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位共 180 处，第一类“革命遗址及革命纪念建筑物”有 33 处，其中有关中国共产党历史的革命旧址、遗址达 22 处，约占 67%。 1949 年 10 月，中共中央宣传部发出的《关于征集革命文物的通知》便明确提出组建革命博物馆来接收革命文物。 革命博物馆筹备处成立后，公开强调是筹建以中国共产党历史陈列为中心的中国革命博物馆。第一批全国重点文物保护单位中 22 处有关中国共产党历史的革命旧址、遗址，除人民英雄纪念碑和天安门外，其余 20 处在1961 年前后大多建立了相应的革命纪念性博物馆。2020 年全国不可移动革命文物 3.6 万多处，国有馆藏可移动革命文物超过 100 万件 / 套；全国革命博物馆、纪念馆已超过 1600 家。这些文物包括场馆背后都有数不清的故事，蕴藏着无尽的革命文化。

四、革命文物对宣传革命文化、普及革命事迹、弘扬革命精神起着巨大的作用

2018 至 2020 年间，全国共举办革命文物展览 4000 多个； 2019 年全国红色旅游接待人次超 14 亿。这些展览每次能够吸引 1000 人参观，一天就有 400 万人受教，一年就有数十亿人可以参观，这个对于宣传革命思想文化、弘扬革命精神会起到多大的效用呀！这些革命文物可以和高校、科研院所、企事业单位结合起来，使得文物教育成为革命思想文化宣传的公共平台，必然会大大扩大革命精神的受众面，使之在潜移默化中不断增强对于革命精神的认同感、尊重感、荣誉感，使得文物成为革命精神具体内容的精神载体。

五、革命文物需要历史文化部门加以研究，方能不断挖掘其潜在的学术和思想文化价值

党史文物不会说话，更多只是一种象征。文物是死的，要想使它活起来，必须要了解党史。只有了解党史，党史文物才会有魂有形。只有对文物背后的历史文化有深刻理解，才能打通党史文物精神脉络，才能对革命文物的认识达到新的高度和深度，才能对革命文物形成正确的立场和情感，人们才能对革命文物形成稳定性的理性判断认识。

（原载《革命文物论丛》第一辑，注释从略）

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来源 | 《革命文物论丛》第一辑

排版 | 杨大钰

校对 | 邹佳良

责编 | 张   亮 崔建西

审核 | 张   亮

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