<p class="ql-block">2026年3月19日，安顺天龙屯堡</p><p class="ql-block">天龙屯堡位于贵州安顺平坝区天龙镇，应该是我国境内保存比较完好、至今还保持有明朝传统汉装的古代汉民族居住地，是我国唯一列入国家重点文物保护单位的明代屯堡（古城）遗址，这里不仅保留了完整的明代碉楼、四合院等军屯建筑群，更保存了600多年来未曾改变的明代民俗文化。</p> <p class="ql-block">据介绍，天龙屯堡是明太祖朱元璋时期，朝廷为平定西南调派大军南征，战争结束后安排全体将士及家眷就地屯驻留守边关的遗民聚居地。这些来自江淮地区的军民后裔留守屯耕、繁衍生存于此，就成了后来的“屯堡人”，他们世代聚居生活的地方便是现在的天龙屯堡。</p> <p class="ql-block">屯堡建筑最显著的特点就是将就地取材修建的石木结构建筑工艺发挥到了极致，形成了深受江南阴柔风格影响、具军事防御与居住功能于一体的高度军事化的防御型屯居生活特色基地。充分体现了战时的防御性与生活的舒适性兼备，军旅驻地的硬派阳刚之美与百姓日常的轻缓阴柔之美共存的和谐风光。整体风貌正如他们自己所唱“石头的路面石头的墙，石头的屋顶石头的房”，生动描绘了屯堡石街石屋的石头世界景象。</p> <p class="ql-block">▼那些年代的时代印记</p> <p class="ql-block">▼“叶茂思根”石碑</p><p class="ql-block">据说60、70年代(又一说是2002年)，屯堡部分金陵(朱元璋时期叫”应天府“)人后裔回南京寻祖，发现其祖先在金陵的老宅已不复存在，便从明孝陵捧回一包泥土埋在屯堡核心位置的这棵香樟树下，并立此<span style="font-size:18px;">“叶茂思根”石碑，时刻昭示屯堡人的祖籍在江苏南京。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">这块石碑后面还有一首诗，描写了六百年前的战争结束后，许多将士没有回家，就地屯守定居、守望家乡的情景。“遥望迢迢来时路，追忆旧日西边人。六百年前戍边事，急招儿郎离故城……。血雨腥风征袍染，烽烟散灭未归程……”。</span></p> <p class="ql-block">▼演武堂</p><p class="ql-block">演武堂是曾经的较场，即军事操练场地。源于明代屯兵的“军傩”传统，士兵在此出操演练、比试武艺、传习功夫等。随着时间的推移，已逐渐演变成为当地百姓聚集会友、饮茶聊天、表演和欣赏屯堡地戏的场所了。</p> <p class="ql-block">▼屯堡妹子与傩戏特色的舞蹈</p><p class="ql-block">“傩戏”是从民间古老宗教民俗活动演化而来的一种综合艺术形式，其融合了宗教、民俗、民间信仰和原始戏剧等元素，被视为“戏曲活化石”。最早源于上古时期的方相氏驱傩活动（即驱邪避疫、祈福求安），在汉代以后逐渐演变为既有祭祀功能又具娱乐性的礼仪祀典</p><p class="ql-block">表演者通常佩戴“整脸”和“半脸”的木雕彩绘面具，我们看到的这段舞蹈中，演员双手遮面的动作，应该是源于早期“傩戏”表演中舞者面戴面具的情节。</p> <p class="ql-block">▼三教寺</p><p class="ql-block">天龙屯堡的“三教寺”是天龙屯堡最具特色和标志性古建筑之一，它的核心特色在于正殿同时供奉佛祖释迦牟尼、道教的元始天尊和儒家的孔老夫子三个教派的神位。</p><p class="ql-block">据介绍，三教寺已有600多年历史，是由屯堡早期江淮湖广的汉族移民共同筹资修建，旨在为屯堡人提供一个共同的精神寄托与认同仪式场所。</p><p class="ql-block">这座寺庙不仅是一处宗教场所，更是屯堡文化的核心象征，体现了“儒、释、道”三教合一的独特民俗信仰与生存智慧，也反映出了当年南征大军兵士是由江淮湖广多地百姓子弟组成这一特征。</p> <p class="ql-block">▼沈万三故居</p><p class="ql-block">据民间传说这个沈万三是明朝早期历史上一个富可敌国的传奇人物，在明朝建立初期曾与朱元璋有过合作，后来因遭朱元璋猜忌，被下令全家流放，家产被充公，最后终老在云南。</p> <p class="ql-block">天龙屯堡的历史其实也是我国西南边陲历史的一个缩影，它记录和见证了那些在战火中崛起或消逝的“南征将士”残酷的命运。这里的一石一木、一衣一食，都在诉说着“一将成名万骨枯”的悲壮，也揭示了统治者的成功荣贵，都是建立在无数平民百姓的死亡和流离失所这一残酷现实之上的客观事实。</p>