之四:作文练习成功之魂在哪里？ 一一例文《之魂》及A丨评论

王浴海

之四:作文练习成功之魂在哪里？

一一一探求过程展示三

王浴海

谁也不缺少“神来"的机遇

可以这样说，几乎每个正常人都有这种“神来”的机遇。其高低上下的区别仅在于是否意识到“神来”，并捉住不放，我们中、小学生也不例外。如能“神来”，并捉住不放，照样可以产生奇妙的作文现象。现举几类片言只语实例。

第一类，陈述句。

1，冰棍从冰壶里拿出来，还没吃到嘴就融化了大半根。

无一字说天气炎热，但是，却把天气炎热的程度，说得深入骨髓，胜过万语千言的铺陈和渲染。因而，这不能不说是写天热的“神来”之笔。

2，俗话说，雪前暖，雪后寒。一个大雪后的早晨，我拿着扫雪工具早早地来到学校。一看，哎呀，很多同学比我来得还早，正在扫雪。不少人摘下帽子、头巾，可脑袋还直冒热气儿。

“寒”与“热”对比强烈，然而，又自然地统一于一体。“寒”十分有力地烘托出了“热”，“热”又十分有力地反衬出“寒”。“寒”中有“热”，“热”中有寒，在这“寒”“热”交映之中，很多同学的蓬勃向上的精神，便跃然纸上了。

第二类，描写句。

1，绿柳也激动地把嫩芽伸向了太阳。

把“绿柳”说成“激动”，并非“拟人”二字便能说透其中的奥妙。“激动”，字面上看不出声、光、色、味，然而，字底字缝中却藏着无限生机，叫人一下子想到，绿柳在艳阳下、和风里，生意盎然地摇曳姿态，叫人一下子感受到声、光、色、味俱来的绿柳的生态。“嫩芽”，平平常常的字眼儿，绿柳生嫩芽，平平常常的事儿，司空见惯的现象。然而，说“绿柳”“激动”之时，“把嫩芽伸向了太阳”，却别有洞天，把人的注意力一下子集中在“绿柳”的勃发生机上。因而，实为妙笔。

2，这几个问号，成了沉甸甸的大铁钩，挂在我的心上。

问号，确实像大铁钩，然而，作为大铁钩式的问号，一旦挂在心上，那该是怎样的情景呢?那该是怎样的滋味呢?这里不说牵心扯肺，然而，牵心扯肺之情、之景、之意，尽在其中。毫无疑问，没有“神来”，是难于产生这个佳句的。

第三类，议论句。

1，不要总拿自个儿的长处，比他人的短处。若是那样的话，母鸡也可以理直气壮地向我们挑战了：我能下蛋，诸位谁能？—一一我们只好全傻眼！

总拿自个儿的长处比他人的短处，固然不对。但是，把谬误驳倒，把其中事理说透，如不得法，恐怕说上一大段话，也难于奏效。然而，此处仅以“母鸡也可以理直气壮地向我们挑战了”，即出奇制胜，又令人茅塞顿开。无疑，这里自有独到之处。

2，如果一定要为唯成分论、唯学历论、唯资历论等等，寻求个深入浅出的表现形式的话，我想，推出“刻舟求剑”为最妙。试想，舟行而剑不行，虽刻舟，又怎能求剑?一个“唯”字，便蛮横地堵塞了一切“求剑”之路。这在生活中本来是显而易见的道理，为什么在某些办公室里仍然“唯”字当头呢?我想，多半是不想“求剑”，只是做做“求”的姿态而已。

把“刻舟求剑”与唯成分论、唯学历论、唯资历论联系起来，一下子就抓住了问题的要害。而且，陈事说理，也就可以针针见血、鞭辟入里了。同时，说理本身也可以深入浅出、生动活泼。

显然，光凭雕章琢句，是难于达到此种境地的。只有当“自己的心与生活的心”发生碰撞的时候，才能产生这种效果。

写三言两语是这样，写整篇的文章呢?仍是这样。常见的记叙文、议论文实例很多，随处可见，此处不再赘举。现举两篇科技小论文为例。

桔子皮里含有油(梗概)

大庆石油学院附中初二万象齐

一位同学烧桔皮玩，“我”发现“桔皮燃烧得很剧烈，发出明亮闪烁的火焰和噼噼啪啪的响声”，于是，一个非常有价值的想法突然冒出：“桔皮含有油吧?”

为弄清这个问题，“我”先是挤压桔皮，发现了小油花。然后，做桔皮干馏实验：

把大约二两的鲜桔皮放入烧瓶内加热，瓶口装根一尺多长的塑料导管，将气导出。导出的气体冷却变成液体，一滴滴地滴入小瓶中。液体分两层：下层是水，水上面浮着一层一毫米厚的淡黄色油状物，还散发着比桔皮更香的香味。用棉花蘸点这种油状物，点燃，比不蘸这种油状物的棉花燃烧得快，火焰也明亮得多。把这种油状物涂在手上，很清凉，说明这种油具有挥发性。

结果，证实了“桔皮里有油”的推断。

文章很短，但却很有价值。有“我”的可贵发现，也有证实这种发现的有个性的探求方法。并且，还有一般同学不易注意，但却有一定实用意义的结论。

显然，不经“碰撞”，单凭冥思苦想是难于产生这种效果的。

基因的遐想（梗概)

大庆六中高二学生陶红

基因，是控制生物性状功能结构的单位，存在于DNA分子上，是具有遗传效应的DNA片段。生物体的主要成分是蛋白质，生命活动也主要是通过蛋白质的新陈代谢形式进行的，因而，基因对性状的控制是通过DNA分子控制蛋白质的合成实现的。它不仅对生物遗传和变异具有重要作用，而且对人类改造生物具有重大意义。在生物课上，“我”懂得了这一点以后，立刻产生遐想：

如果用一种特殊方法或者特殊仪器，观测不同种类基因的核苷酸的不同排列顺序，并测知它在染色体中的位置，那么，即可用人工的方法进行不同种类基因的复制和合成，然后，进行移植，以控制生物性状，创造人类生存所需要的更多的生物新产品。

用同样的方法，探测出人体内某些致命疾病的基因类型，然后，加以切除，代之以正常的基因，那么，就可以轻而易举地使人类摆脱病魔的折磨。

把绿色植物体内控制叶绿体形成的基因，移植到人或动物体内，使人和动物都具有叶绿体，都能直接利用光能，通过叶绿体制造人本身所需要的有机物。这样，我们不管是飞向宇宙，还是潜入海底，只要有光、水，那么，食物和氧气的供给问题也就解决了。

还可以运用基因定位、复制、移植原理，找出控制人类现有优点的基因类型，然后，合成十全十美的人，使人类再也没有聪明和愚昧、高尚与丑恶之分了。

多么大胆的遐想！然而，却又并非胡思乱想，想得有根儿有襻儿，有头儿有尾儿，令人信服。遐想不是难于实现的梦想，因此，这种遐想又是奇妙的，非常有价值的，而且，遐想者要为人类做贡献的情感和精神，如清泉一样，自然地从字句中流淌出来。因此，这不能不说是一篇形神兼备的好作文。它是怎样产生的?

亳无例外，只能是“自己的心与生活的‘心’相互碰撞的结果”。

无数事实已经证明，只要“自己的心与生活的心” 不断发生碰撞，那么，可写的事物，可抓取的文题，就会纷至沓来。即便是常情常景常物，也会在笔下大放异彩。哪怕是老题目、熟观点，也能顿生新意，令人感叹不已。不妨举出几例。

比如一提孤独，恐怕马上会想到脱离群众、性情古怪、自视清高等等上头，多数人大约只能引申出诸如此类的贬意词。而有人却这样写道：“只有孤独，才能最大限度地调动一个人的潜能，张其胆识，磨其耐性，增其自信，发挥其独立思考、独立判断、自我控制和自我开拓的能力。” “真正的伟大是孤独”，“情到深处人孤独”，“没有孤独，不可能有发现的愉快和创造的幸福。”

多么独特而又入情入理的发现，令人惊讶。

再比如默契，一般人不会理会，默契里面藏着什么哲理，含着什么思想，它不过是人与人交往中的一个细枝末节罢了。其实，绝非如此，有人对此有所发现，写道：“默契是一种超越思维的思维。在这种状态下，常常能使人领悟到许多美的东西，在一瞬间充分地感受自己，理解自己，甚至超越自己。人与人达到某种默契，就会沟通心灵世界；人与自然达到某种默契，就会创造人与自然的和谐；人与社会达到某种默契，就会形成一种流动的秩序。”

多么深入而又稳扎稳打的开拓，令人赞叹。

再比如，坚持四项基本原则同发扬民主、解放思想，到底是什么关系?这无疑是个熟题目，一般人都能写上一二。相关的参考资料，恐怕也俯拾皆是。但是，要把这个题目真正谈透、谈活、谈深，并且叫人心悦诚服，却也并非易事。恐怕没有属于自已的独特发现，是难于奏效的。1979年6月13日《文汇报》发表了陈虔孙一篇短文，谈得恰到好处，令人拍案称奇。现截取该文的主体部分如下：

比如打篮球，球场四周，照例要画四条线，这是常识。没有这个大框框，就不成为球场了。可是，久而久之，四条线有些模糊了，为了更好地打球，把四条线画清楚，也是天经地义的。爱打球的会要求这样做的。

这里便反映出了四条线同打球的关系问题。对这个问题，爱打球的人和爱看打球的人，都会回答的。简言之，画清四条线，是有利于打球的。二者之间并不存在矛盾。

然而不然。有极少数人站出来说，四条线妨碍打球。或者说得更透些，画清四条线，就是阻止打球，破坏打球。从而得出结论说，要提倡打球，就不该画四条线。持此论者，究竟是真心提倡打球呢，还是假借打球为名，而存心反对画四条线，从根本上弄得球也打不成，起了捣乱的作用呢?从这里，我们看不出四条线同打球有什么矛盾，而看出了这种人同四条线的矛盾。

他们既反对四条线，也反对打球。他们是球场上的“害群之马”，而不是真正爱打球的人。

也还另有极少数人，他们对画四条线举双手赞成，似乎对捍卫四条线很坚决。他们慨叹地说，画清这四条线是时候了！这些打球的，也打得过于活泼、过于放肆了，早该叫他们收敛收敛了。在他们看来，画清四条线是个信号，表明今后不再提倡打球。他们甚至认为，球场上所出现的“害群之马”，就是提倡打球引出来的。他们不仅以四条线的保卫者自居，拥护画清四条线，而且按照他们的逻辑，最好在四条线上筑起四垛高墙，架上铁丝网，那就万无一失了。说穿了，球也不打了，那才真正天下太平了。

本来，画清四条线同打球是不矛盾的。以四条线保卫者自居的人，同那些反对四条线的“害群之马”，似乎是水火不相容的。可是，对待四条线同打球的关系问题，他们倒是相同的。按他们的逻辑走下去，就会出现取消打球的同一结局。

比喻到此结束。结论是坚持四项基本原则更有利于发扬民主，解放思想。发扬民主，更有利于坚持四项基本原则。

这个关乎国家、民族的政治、经济、社会、改革的大问题，为什么竟能轻而易举地谈得如此透辟、生动?奥妙在哪里?在于作者有独特的思索，独特的发现。也就是在于“自己的心与生活的心真正发生了碰撞”。

对于一篇作文的练习成功是如此，对于包括识字、写字、遣词造句、布局谋篇乃至读读写写练练在内的整个作文练习过程来说呢，也是如此。

现代科学理论的最新成果表明，任何一个整体都是一个系统。任何一个系统，都按照一定规律在运行。要想快速、高效地达到既定目标，就必须进行最佳调节和控制。怎样才能实现最佳调节和控制呢?关键是，必须有一个可以制约一切的内核。

这个内核，可以称作目的点，也可以说得通俗些，叫灵魂。

作文练习，就整体来说，也是个系统。当然，要想快速、高效地达到既定目标，也需有个灵魂。否则，便难于实现最佳调节和控制，结果只能是“大多数不过关”。当然，这个灵魂即是“神来”，“自己的心与生活的‘心’”发生碰撞。那么，怎样才能“神来”呢?

（未完，见下节：神来的良方之一：信息轰击）