之六:作文成功之魂在哪里？一一例文《之魂》及A|评论

王浴海

之六:作文成功之魂在哪里？

一一例文《之魂》及A|评论

“神来”的良方之二：知识焊接

一一作文成功之魂在哪里之五

王浴海

不知道同学们是否注意到这样一个问题，即一个整体显示的力量，是否便是整体中所有个体的力量相加之和呢?比如一个班集体，在某项劳动中显示的总体力量，是否便是各个小组、各位成员力量相加的总和?再比如，一部机器，作为整体来说，其总的力量，是否为各个部件所能显示的力量的总和呢?回答是否定的。这其实是当今世界风行的学科即系统论中的一个重要问题。恩格斯说：

“许多人协作，许多力量溶为一个总的力量，用马克思的话来说，就是‘造成新的力量’。这种力量和它的个个力量的总和有本质的差别。”

这段话所揭示的规律，其实不难理解，以收音机、电视机为例吧，单个元件或部分元件乃至所有元件单摆覆搁，总体功能是难于显示的。但是，一旦按恰当的结构路线图，通过焊接，进行科学的排列组合，那么，该发声的也就发声了，该显像的也就显像了。整体发声，整体显像，这正是“神来”！

同理，如果我们能够将自己知识的元件(包括新知旧知、已知和未知、探求和解疑、闪念和观念、联想和幻想、感知和感受、情感和情思，按一定的结构路线图，通过焊接，进行科学的排列组合，也完全能够使整体发声，整体显像。

现举两个明显的例子。

像西风、夕阳、瘦马、小桥、枯藤、人家、断肠人、老树、流水、天涯、西下、古道、昏鸦等等，这些词单摆覆搁，是难于产生发声和显像的效果的。可是，一旦按一定结构路线图，通过焊接，进行科学的排列组合呢，那就立刻“神来”：

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

这是我国古代作家马致远填写的一首有名的《天净沙》，历来被视为绝唱。

再如，唐代诗人杜牧有一首《清明》，原诗是：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

这是一首通俗流畅生动优美、耐人寻味的精彩小诗，似无可更易。然而如果进行新的组装和焊接呢，那么，立刻变成新作：

清明时节雨，

纷纷路上行人，

欲断魂，借问酒家何处?

有牧童，遥指杏花村。

这竟然成了一阙好词。

〔清明时节，雨纷纷〕

〔路上〕行人：(欲断魂)借问酒家何处有?

牧童：(遥指)杏花村！

这又成了一个精巧古雅的戏剧小品。

以上是简单例子，仅仅是词、句的组装和焊接，那么，思路是否也可以组装和焊接呢?回答是肯定的。

比如，洗澡时为什么水能从浴缸中溢出，这样简单的思路，一旦同皇冠含金属量的测量问题焊接到一起，奇迹立刻出现，竟导致比重定律的发现；水蒸气推动壶盖跳动，这样易见的现象，一旦与蒸汽机的发明联系在一起，发明便成功了，竟然导致一场工业革命；对地质学有重大贡献的大陆漂移说，是德国气象学家魏格纳将非洲西海岸与南美洲东海岸轮廓锯齿般相吻合的现象，联系在一起，大胆思考的结果，等等。科学发明如此，探求事理也如此。

如“一把钥匙开一把锁”，是一种思路。而号码锁没钥匙，声学、光学感应锁，连锁也没有，只消主人一句话，门就自动开了，这又是一种思路。此外，还有修锁师傅的“百灵钥匙”，可以打开各种不同的锁，这是第三种思路。还有第四种思路：锈了的锁，什么钥匙也打不开。第五种思路：一把锁通常并非只配一把钥匙。第六种思路：有个人不小心把自己的箱子丢了，别人都着急帮他找，他却说不要紧。问他为什么，他说：“开箱子的钥匙还在我手里，别人拣也没用。”还可能有第七种、第八种思路，等等。

将这些关于锁和钥匙的习见思路加以组装和焊接呢?那就不仅仅能引出一把钥匙并非只能开一把锁这样简单的事理，而是足以引出穿透世界万物的哲理：辩证法是马列主义活的灵魂，在任何情况下都不能忘记。因此，毫无疑问，这是一种思维的奇迹。

总之，知识焊接，是“神来”的又一良方。怎样焊接呢?

第一步，要找准焊接点。

这种知识的焊接点指什么呢?一般来说，应指事理上或情思上的醒悟点。醒悟，字面上的意思是，由迷惑中清醒、觉悟过来。用在这里，意思可以引申为：豁然开朗，心灵上突发闪光等等。所谓醒悟点，即可指豁然开朗之点，心灵上突发闪光之点。

找准了这种醒悟点，所谓焊接，才能使整体发声、整体显像。否则，只能作无用功。

比如撒谎，对于它的显而易见的贬意，连小孩也不会怀疑。

人们只要一听到或见到撒谎这个词，大脑中就会出现一连串令人讨厌的撒谎影像。所引起的情感，恐怕百分之百要与愉快、欣喜、激动绝缘。因此，在撒谎所包容的意念蕴蓄领域中，一般是难于出新的了。但是，如受生活的启示，对此确实有所醒悟，那么，撒谎也可以成为一个焊接点。并且，经过组合和焊接，还会超凡脱俗，产生奇迹。如下例：

两地书(原载《读者文摘》1985年第6期)

唐训华

亲爱的弟弟：你好!

此次来信，要请你原谅我的罪过：我对你撒了五年的谎。

这五年中，我时刻都在愧疚，每次写信都想向你吐露真情，但穷困的生活，你的瘫瘓在床的嫂嫂，不得不使我一次次向你谎报家情，骗取你的孝心，我真不配当你的哥哥呀！你每月都给父亲寄来十元赡养费，可是你知道吗?父亲早在五年前就去世了！

现在，由于你知道的原因，我们翻身了，你嫂嫂也得到了彻底治疗，该是对你们披露真情的时候了！

五年中，我用撤谎的手段，以死人的名义，索取了你省吃俭用的六百元血汗钱，现一并寄还给你们。

谢谢你们的深情大恩。

你能原谅我吗?没见面的弟媳能原谅我吗?

即颂近安

兄上

1984年7月1日

尊敬的兄长：您好。

读了您的信，我很悲痛。公公早已去世，我做儿媳的未能尽点孝心，真是愧对公公九泉之下的魂灵。

您是为生活所逼撒了谎，我完全能谅解，可是，您能原谅我的撒谎吗?

为了使老人不至过度悲伤，为了让您一家愉快地生活，我隐瞒了您弟弟在对越自卫反击战中牺牲的消息。

寄给你们的钱，是您弟弟的抚恤金。现在我手头很宽绰，这六百元钱仍退还给您，请接受。也请兄长原谅我的罪过。

祝贺嫂嫂病体康复！

致礼!

弟媳

1984年7月7日

党的十一届三中全会以来，发生了一系列深刻变化。表现这一变化，恐怕不但是学生作文经常遇见的立意，也是作家创作的习见主题。怎样去表现呢?大约写上百八十万字，也未必能够尽兴，拿出几百篇文章，也未必能写完胸中之意。可写的材料很多，但要写好，实非易事，而又绝非不可能。关键在于，能否准确地从自己的生活深处、心灵深处捕捉出一个醒悟点。如果有了这样一个点，那么，进行组装和焊接，方能出现奇迹。《两地书》成功的奥秘即在这里。尽管撒谎是人类精神文明家族中个人人讨厌的丑角，但是，这里，兄长的撒谎与弟媳的撒谎，却能极为深刻地把生活的变化程度，时代的前进步履折射出来，于是，作者醒悟了，执笔为文，仅寥寥数语，即顿收奇效。

从形式上看，仅仅是两封极为平常的家信的焊接；从内容上看，也仅仅是兄长对弟媳撒谎与弟媳对兄长撒谎的焊接，但是，却把变化之意、讴歌变化之情，表现得深入骨髓，而且，完全可以拽出我们心底的热泪。 这实在称得上“神来之笔”。

第二步，要以醒悟点为中心，尽力向外辐射。

醒悟点，可作为起点、开掘点、核心点，要以此为圆心，向外部世界尽力辐射，把一切相关知识、相关信息、相关情思、相关细节、相关联系和幻想等等，都粘合起来，包容起来，形成一个向外无限延伸的思维扫描网。只有如此，才能有效地进行筛选，有效地把握要焊接什么，怎么焊接，为什么焊接。同时，也才能有整体发声、整体显像的效果。上文提到的“一把钥匙开一把锁”之例，即为典型例子。

第三步，遇到难以跨越的障碍时，不妨尝试野性思考。

如果上述两步已顺利通过，但是，所谓组装和焊接，仍不能使整体显效，怎么办呢?不妨尝试野性思考，引出新的思路，然后，再加以组装和焊接。

野性思考，即超越常规的思考。要张开想像的翅膀，上天入地，通古融今，触及自己思维扫描网所能达到的一切角落，发掘问题的所有可能性和相关因素。哪怕荒唐的想法、诡异的念头乃至初看起来悖谬事理的大胆猜测，按常情设想根本无法实现的推想等等，都不要放过。只有任自己的思绪自由沉浮，我们才有可能撷取思维给予的供奉。只有把潜藏在大脑中的所有矿石开掘出来，我们才能有效地筛选、冶炼、提纯。因而，也才能进行恰当的组装和焊接。诸如嫦娥奔月、夸父逐日，都是野性思考的产物。像相对论的发现，收音机、电视机的发明，都得力于野性思考。此类事例不胜枚举。

总之，思路，必须呈现开放状态；知识，必须投入运转之中，只有如此，组装和焊接才能使整体显效，才能导致“神来”。

（此文1989年发表后，被编入多种相关书）