《 鹧鸪天 · 闻故里孙氏祭祖 》鉴赏

微风细雨

《鹧鸪天·闻故里孙氏祭祖》鉴赏

鹧鸪天

闻故里孙氏祭祖

界中春深柳色新，

遥闻家乡祭先人。

相智云章承古礼，

邀贤聚英慰祖魂。

锣鼓响，戏声闻，

宛城豫韵醉乡邻。

浪子天涯心已返，

一炷心香寄此身。

十九世孙迎春

2026年4月7日于广州

题解：

1、鹧鸪‌天：词牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等，亦为南曲仙吕宫、北曲大石调曲牌名。鹧鸪‌，音zhè gū。《鹧鸪天》是宋词中极为流行的词牌，定格双调五十五字，前段四句三平韵(第 1、2、4 句押韵)，后段五句三平韵(第 2、3、5 句押韵)，押平声韵，一韵到底。以晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》为代表，宋人填此调者字句韵悉同。该调以七字句为主，前段第二、四句与后段第三句采用平平仄仄仄平平式，并包含两个三字短句，使其音响格律与七言律诗形成差异，具有流畅谐美的艺术效果。

2、闻故里孙氏祭祖：听到(或得知)在故乡(故里)界中的孙氏家族举行祭祖活动，以缅怀祖先、凝聚宗亲、传承孝道文化‌。这里的故里，指河南省南阳市宛城区瓦店镇界中村。祭祖是中国传统民俗的核心内容之一，尤其在清明节期间最为隆重。孙氏作为中华大姓，各地宗亲常通过祭祖活动强化血缘联结、弘扬家族精神。例如：祭祖的核心意义‌在于“慎终追远”，即通过祭祀表达对祖先的感恩与怀念，同时教育后代不忘根本。具体形式‌包括扫墓、献供品、上香、叩拜、焚纸钱、诵读祭文等，有的家族还会组织集体祭典、重修墓碑、修撰族谱 ‌‌。在河南南阳这样的中原文化腹地，宗族观念深厚，孙氏祭祖既可能是在家族墓地进行的“墓祭”，也可能在祠堂或家中设灵位进行“家祭” ‌‌。因此，“闻故里孙氏祭祖”指的是：‌听到或得知故乡（故里）界中的孙氏族人，举行传统的祭祖拜谱典礼和第四届宗亲联谊会，既是对先人的追思，也是家族文化与孝道精神的延续‌。同时，邀请河南小皇后豫剧团举行为期三天的戏曲演唱会，为回乡祭祖的宗亲提供了集体参与的平台，也为家乡父老带来了一场精彩的文化盛宴。

　　3：作者：孙迎春，男，十九世，1969年12月生于宛城区瓦店镇界中。南阳界中孙氏宗亲联谊会第三届理事会执行理事。他离开家乡去广州已三年，在某建筑工程公司从事工程维护工作。清明时节，闻故里孙氏祭祖，有感而发，特作此词，以表达游子对祭祖联谊活动的热切关注、对孙氏先祖的崇敬和怀念、对家乡亲人的热爱和思念之情；激励孙氏后人慎终追远，尊祖敬宗，弘扬祖德，践行祖训，孝道为先，和家睦族，勤劳俭朴，积极进取，传承优良家风，促进孙氏家族兴旺发达、繁荣昌盛！

译文：

故乡界中，正值暮春时节、风清景明，柳树新绿、生机盎然。我虽身处异地，却仿佛听闻或感受到远方家乡孙氏宗亲正在举行祭祀祖先的活动。孙氏宗亲理事会孙相智会长、孙云章副会长等人，以智慧和文德继承古礼，邀请和召集贤良英才，祭祖拜谱，告慰祖先，宗亲联谊，共襄盛举。还有为期三天的豫剧演唱会，锣鼓敲响，戏台上的唱腔与表演声随之传来。在南阳宛城界中，豫剧的韵味令人陶醉，邻里乡亲皆沉浸于这方戏曲文化之中，仿佛步入了如醉如痴的“醉乡”之境。‌漂泊天涯的游子，心早已归乡；一炷诚敬的心香，寄托着此生的思念与归属。

逐句赏析：

1、“界中春深柳色新，遥闻家乡祭先人”‌。

“界中春深柳色新”‌：描绘的是故乡界中（“界中”指南阳市宛城区瓦店镇界中村），正值暮春时节，柳树新绿、生机盎然的景象。

‌ “遥闻家乡祭先人”‌：表达的是虽身处异地，却仿佛听闻或感受到远方家乡正在举行祭奠先人的活动，流露出对故乡与亲人的思念之情。

整句诗融合了‌春景之美‌与‌思乡之感‌，暗含清明时节慎终追远的传统情感。这种意境与杜牧“清明时节雨纷纷”、白居易“寒食野望吟”等古诗中“哀而不伤、思而不悲”的情绪一脉相承。

2、“相智云章承古礼，邀贤聚英慰祖魂”。这两句可以看作是一副具有浓厚传统文化色彩的对联或堂联，常用于宗祠、家庙或家族祭祀场合。下面逐句解析其含义：

①上联：相智云章承古礼‌——

‌ 相智‌：可理解为“共同智慧”或“族中贤达之智”，也有版本释为“襄助才智”，意指众人协力、以智相辅。孙相智，二十世，又为界中孙氏宗亲理事会会长。

‌ 云章‌：原指华美如云的文采，多用于赞美他人诗文或文章，此处引申为家族中代代相传的文化、文风或德行。孙云章，二十世，又为界中孙氏宗亲理事会副会长。

‌ 承古礼‌：继承古代圣贤所立的礼仪传统，强调尊祖敬宗、守礼循制。

整句意为：‌族中贤者孙相智、孙云章等宗亲理事会负责人，以文德才智共同秉承和弘扬祖先留下的礼制与传统‌。

②下联：邀贤聚英慰祖魂‌——

‌ 邀贤‌：邀请德才兼备的族人或外姓贤士。

‌ 聚英‌：聚集杰出人物（“英”指英才、俊杰）。

‌ 慰祖魂‌：(举行祭祖拜谱活动)使祖先在天之灵得到安慰、欣慰。

整句意为：‌通过召集贤良英才，共襄盛举，祭祖拜谱，以此告慰先祖在天之灵‌。

③整体含义‌——

这副对联表达了：上联重“承”‌：强调对家族文化、礼制的传承；下联重“行”‌：强调通过聚集人才、共谋发展来报答祖德。

‌ 全联主旨‌：‌孙氏宗亲理事会孙相智会长、孙云章副会长等人，以智慧和文德继承古礼，借贤才齐聚，祭祖拜谱，告慰祖先，共襄盛举，体现宗族团结、崇德尚贤、慎终追远的传统价值观‌。

　　3、“锣鼓响，戏声闻，宛城豫韵醉乡邻。”

“锣鼓响，戏声闻”，即锣鼓敲响，戏台上的唱腔与表演声随之传来。结合当前所在地河南南阳（古称“宛城”，现设宛城区）及上下文可判断其与地方戏曲文化密切相关。这里指以界中二十世孙云章为代表的一大批宗亲，慷慨解囊、捐资助力，特邀请河南小皇后豫剧团来到千年古镇界中演出，举行为期三天的“界中孙氏家族感念祖先恩泽、回报父老乡梓豫剧演唱会”。

以下逐层解析“宛城豫韵醉乡邻”:

‌ ①宛城‌：南阳的古称，点明地理位置。②豫韵‌：“豫”为河南简称，“豫韵”指河南地方戏曲（如豫剧）的声腔韵味。③醉乡邻‌：融合两个典故——“醉乡”出自唐代王绩《醉乡记》，既指酒后沉醉之态，也引申为超脱尘世、沉浸于艺术或精神享受之境。“邑邻”（此处“乡邻”为近义变体）意为邻里乡亲。

整句含义可理解为：在南阳宛城界中，豫剧的韵味令人陶醉，邻里乡亲皆沉浸于这方戏曲文化之中，仿佛步入了如醉如痴的“醉乡”之境。‌此句常用于描绘南阳地区浓厚的戏曲氛围和社区文化生活，体现“锣鼓响，戏声闻”所营造的热闹、亲切的民间艺术场景。

4、“浪子天涯心已返，一炷心香寄此身。”

这两句诗文情感深沉、意境悠远，结合当前时间（2026年4月7日，临近清明节）及上下文语境，可作如下解读：

“浪子天涯心已返”‌——意指曾经漂泊在外、远离故土的人（“浪子”），如今内心已归乡，精神或情感上重返故里。这里的“返”并非仅指身体回归，更强调心灵的归属与认同。

“一炷心香寄此身”‌—— “心香”是佛教与民间信仰中诚心敬奉的象征，不需实物焚香，唯以至诚之心即可通神明或祖先。“寄此身”意为将自身、情感乃至生命寄托于这缕心香之中。

“一炷心香寄此身”是一句富有传统文化意蕴的表达，其核心含义是：‌身虽在外，心已相系。也就是以虔诚之心表达对祖先的哀思和敬意，以及对故乡的思念和对亲人的热爱之情！

综合释义：漂泊天涯的游子，心早已归乡；一炷诚敬的心香，寄托着此生的思念与归属。‌此联常见于清明祭祖、宗亲团聚或寻根问祖的场合，强调‌血脉相连、落叶归根‌的传统观念。正如闽西客家人曾岩在《三百年，一炷心香的归程》中所述，跨越时空的宗亲情谊，正是靠这种“心香”维系‌‌。